Călătoria unei femei spre autodescoperire

QTO - Afinitatea scriitoarei Nguyen Thi Le Na pentru subiectul femeilor se regăsește în prima sa colecție de povestiri scurte, Ben Me (2007), continuată în Dang Sweet Dan Da (2018) și dezvoltată pe deplin în The Deep Sea of ​​​​People (2025).

Dacă Ben Me este prima ușă care dezvăluie obsesia interioară a luptei și dorința de a evada din legăturile tradiționale ale căsătoriei, atunci Dang Sweet Dan Women marchează o schimbare în abordarea realității, arătând direct suișurile și coborâșurile familiei, impactul dur al vieții și afirmând curajul și personalitatea independentă a femeilor aflate pe calea găsirii identității lor. Cu The Deep Sea of ​​People, ea revine la poveștile de dragoste și căsătorie de astăzi. Scriitura ei este directă, ascuțită, concentrându-se pe exploatarea mișcărilor psihologice ale personajelor pentru a evidenția probleme umane ample.

1. Soarta femeilor din romanul „Adâncul mării oamenilor” de Le Na este descrisă sub multe aspecte complexe. Sunt persoane care poartă amprenta traumelor cauzate de prejudecățile de gen care încă mocnesc undeva și sunt, de asemenea, indivizi care luptă constant pentru a dărâma toate barierele. Ea îi conduce pe cititori în conflicte interne, urmărind procesul de autoafirmare și rebeliune al personajelor feminine atunci când acestea luptă împotriva barierelor mentale. Neacceptând constrângerile obiceiurilor ideologice dominate de inerție, femeile sale luptă cu hotărâre pentru a câștiga dreptul de a alege, de a-și crea propriile vieți și de a-și decide singure soarta.

Multe personaje feminine din „Adâncul Mării Oamenilor” au o frumusețe tradițională a toleranței, răbdării și devotamentului, precum Quyen în povestea cu același nume, „Eu” în „Van Vu May Troi” sau Mien în „Nu pleca”. Ele iubesc din toată inima, se sacrifică pentru familia lor, dar primesc în schimb trădare sau nefericire. Quyen are grijă de soțul ei până la fiecare pereche de șosete, dar este totuși refuzată; „Eu” renunță la carieră pentru a avea grijă de familie, dar este apoi abandonată de soțul ei; Mien își pune toată încrederea în dragoste, doar pentru a deveni victimă a minciunilor. Aceasta este tragedia eternă a femeilor care trebuie să îndure durerea pentru a-și menține familia liniștită, în timp ce opinia publică presupune adesea că vina le aparține.

Culegere de povestiri scurte „Adâncul mării oamenilor”, Editura Asociației Scriitorilor, 2025 - Foto: HTA

Punctul culminant al lumii feminine a lui Le Na este complexitatea ei interioară, blândă, dar rezistentă, răbdătoare, dar știind cum să reziste. Când și-a dat seama că dragostea era fără speranță, Mien a ales să plece pentru a-și păstra demnitatea. Linh în Luna pe fundul apei a fost la fel, s-a sacrificat pentru iubitul ei, dar în cele din urmă a decis să renunțe pentru a-și păstra respectul de sine. Le în Drumul spre lume a depășit depresia, a divorțat hotărât pentru a renaște, iar Nau în Ziua foarte lungă s-a transformat din răbdătoare în rezistență tragică, înainte de a înfrunta cu calm consecințele. Aceste evoluții psihologice au fost descrise în mod natural și rezonabil, arătând că dragostea lor a mers întotdeauna mână în mână cu respectul de sine, iar durerea a devenit un test pentru a-și crea puterea spirituală.

Colecția menționează și femei care se împiedică și caută relații extraconjugale pentru a-și umple singurătatea. Însă aceste relații neconjugale nu le salvează, ci le împing la un nivel mai profund de tragedie. Important este că sunt forțate să se trezească, să-și înfrunte greșelile și să se redefinească. Nguyen Thi Le Na nu consideră tăcerea sau rezistența drept virtuți. Ea subliniază dreptul de a alege, de a vorbi și de a trăi așa cum își dorește.

Trezirea în Adâncul Mării Oamenilor are loc lent, prin crăpăturile sufletului. Personajul „Eu” din Norii Plutitori se schimbă din perspectiva copilului, începând călătoria spre regăsirea ei înșiși. Este o trecere de la pasiv la autonom. Și este, de asemenea, călătoria spre reînvierea sinelui feminin.

2. Marea adâncă a oamenilor de Nguyen Thi Le Na pare să vorbească în numele femeilor, transmițând sentimentele lor despre lumea bărbaților. Ea subliniază rădăcinile patriarhale adânc înrădăcinate care seamănă nenumărate nenorociri în viața femeilor, investigând colțuri psihologice ascunse, comportamente inconștiente care consolidează puterea bărbaților, arătându-le cititorilor de ce femeile sunt încă forțate să se afle într-o poziție de slăbiciune, luptându-se în tragedie. De aici, întrebarea când dreptul de a decide nu va mai aparține bărbaților plutește în aer ca o durere nesfârșită.

În primul rând, Le Na a expus tragedia umană a unui bărbat care știe să iubească, dar este și ușor de trădat, pasionat în dorința sa de a poseda și rece în momentul în care își întoarce spatele. Încheind o relație amoroasă, se simte ca și cum în viața femeii există doar o rană care nu s-a vindecat niciodată. Du în „Nu pleca” este cel care își acordă dreptul de a decide relația amoroasă, chiar dacă are deja o familie, transformând-o pe Mien într-o persoană prinsă între iubire și umilință. Phuong în „Marea adâncă a oamenilor” a folosit, de asemenea, cuvinte abuzive pentru a o suprima pe Quyen, contribuind la împingerea ei în tragedia epuizării emoționale. Hieu în „Drumurile lumii” este genul de bărbat care abuzează psihic și înșală, dar totuși vrea să posede, amenințând chiar că își va distruge soția dacă aceasta îndrăznește să plece.

În poveștile lui Nguyen Thi Le Na, mulți bărbați intră în relații cu o aparență blândă și grijulie, femeile crezând că se pot sprijini pe ele atunci când au probleme, când trec prin dureri extreme. Cu toate acestea, odată ce au cucerit inima femeii, acea mască cade repede, dezvăluind lașitate, indiferență și obiceiul de a fugi de responsabilitate, precum Nam în Van Vu May Troi, Du în Em Dung Di. Aceste personaje evocă tragedii familiare, speranțele femeilor se prăbușesc atunci când sunt puse din greșeală pe un bărbat lipsit de curaj, lucru care apare în multe opere ale scriitoarelor.

Nguyen Thi Le Na nu exagerează realitatea, folosește o voce narativă reținută și un limbaj flexibil, astfel încât decalajul dintre exteriorul elegant și miezul interior să fie expus și contrastat. Imaginea bărbaților din lucrările sale poate fi văzută ca o oglindă care reflectă fisurile ascunse din relațiile de gen.

Nguyen Thi Le Na a inclus în poveste și imaginea unui bărbat mai în vârstă, cu multe limitări, care acționează din dragoste. Domnul Manh este un tată care își iubește copiii, este responsabil, dar are o mentalitate patriarhală și dorește să aranjeze fericirea lui Thy prin căsătoria cu Trung pentru a păstra afacerea familiei. Angajarea cuiva pentru a o amenința pe Dung pornește din dorința de a proteja familia, dar, fără intenție, o privează pe Thy de dreptul ei de a alege, astfel încât aceasta trebuie să sufere nedreptate timp de aproape douăzeci de ani. Abia atunci când adevărul este dezvăluit, își dă seama de greșeala sa și își cere scuze cu întârziere. Comparând cu Can din Drumul spre lume, autoarea subliniază rolul de tovărășie al bărbaților în construirea unei fericiri egale.

3. În aceeași generație ca scriitoare din generația 7X, precum Do Bich Thuy, Phong Diep, Nguyen Ngoc Tu, Tong Ngoc Han, Nguyen Hai Yen..., Nguyen Thi Le Na este, de asemenea, interesată de statutul femeilor, dar fiecare are propria direcție și mod de a le exploata. În romanul „Adâncul mării oamenilor”, autoarea continuă să abordeze relația dintre bărbați și femei, un subiect care pare a fi nou și care a fost imprimat în scrierile sale anterioare. Cu toate acestea, de data aceasta, a ales să meargă direct la natura bărbaților îndrăgostiți, exprimând o perspectivă delicată, sobră și perspicace.

Femeile din colecția de povestiri „Adâncul Mării de Oameni” nu sunt plasate în postura unor victime jalnice, ci sunt indivizi care știu să înfrunte și să se ridice pentru a se reconstrui după eșecuri și pierderi. În relațiile amoroase, bărbații justifică adesea, chiar lovesc cu mingea greșită femeile, dar femeile sunt cele care își păstrează demnitatea. Pot fi frânte și învinețite, dar totuși își țin capul sus, îndrăznind să continue pe calea vieții. În acest moment, literatura sa a respins ferm viziunea femeilor ca „alte corpuri” care trebuie deținute. Din poziția de obiecte care trebuie privite, ele se ridică pentru a deveni subiecte mândre, scriindu-și propriile povești de viață.

Personajele feminine pe care le interpretează sunt realiste, cu toate contradicțiile și complexitățile lor, nu idealizate ca victime sau radicalizate ca modele de rezistență. Sunt atotcuprinzătoare: slabe, puternice, imperfecte, nobile… Această perspectivă multifațetată le face să prindă viață, capabile să pună sub semnul întrebării normele morale și de gen.

Sub pana lui Le Na, granița dintre bine și rău nu mai este absolută, există doar înțelegere, toleranță și alegere conștientă. Colecția de povestiri „Adâncul Mării Oamenilor” este ca un spațiu pentru dialog democratic despre gen, etică și drepturi individuale. Femeilor li se oferă o voce ca subiecți autodeterminați, afirmându-și demnitatea cu curajul de a trăi cu sinceritate și dreptul de a-și alege propriul drum.

Hoang Thuy Anh

Sursă: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202512/hanh-trinh-tu-thuc-cua-nguoi-nu-b05304f/