Ho Și Min - un mare simbol al dorinței de libertate

Președintele Ho Și Min - omul care a luptat toată viața pentru independența, libertatea și fericirea națiunii și a poporului - a fost, de asemenea, un om foarte liber în creațiile sale literare și jurnalistice. De-a lungul carierei sale de 50 de ani de scriitor, s-a exprimat întotdeauna într-o postură de libertate absolută...

Nguyen Ai Quoc - Ho Și Min - fondatorul Partidului și marele lider al națiunii, a fost un om a cărui carieră de scriitor a început în 1919 odată cu Petiția în 8 puncte trimisă Conferinței de la Versailles.

Petiția în 8 puncte a lui Nguyen Ai Quoc trimisă Conferinței de la Versailles. Fotografie: Internet

Dintre aceste 8 puncte, 4 cer libertate pentru poporul annamez:

„3. Libertatea presei și a exprimării

4. Libertatea de asociere și întrunire

5. Libertatea de a migra și de a călători în străinătate.

6. Libertatea de a deschide și înființa în toate provinciile școli tehnice și profesionale pentru studiile băștinașilor.

Acestea sunt doar câteva cerințe minime de libertate în cadrul unei categorii largi de libertate, legată de independența pentru națiune și fericirea pentru Popor, formând trioul: Independență, Libertate, Fericire, pe baza Democrației - Republicii, Republica Democrată Vietnam se va realiza pe deplin după Revoluția din August - 1945, al cărei fondator, lider și primul Președinte a fost Nguyen Ai Quoc.

Revenind la cariera de scriitor de 50 de ani a lui Nguyen Ai Quoc - Ho Chi Minh, care a început în 1919, cu două etape: 1919-1945 și 1945-1969. În prima etapă, Nguyen Ai Quoc și apoi Ho Chi Minh, au avut o carieră de scriitor ca soldat revoluționar, folosind în mod conștient „arma vocii” pentru a îndeplini cea mai înaltă și unică misiune istorică de independență pentru națiune și libertate pentru poporul vietnamez. O carieră de scriitor care a început cu două tipuri de scriere: franceză și vietnameză, vizând doi subiecte: colonialiștii francezi și guvernul marionetă al Dinastiei Sudului; popoarele aflate în suferință din întreaga lume , inclusiv poporul annamez.

Pentru inamic, este un avertisment; pentru nativii și săracii din întreaga lume, este o trezire. Avertisment și trezire - acestea sunt cele două mari obiective în cariera de scriitor, mai întâi în jurnalism și apoi în literatură a lui Nguyen Ai Quoc - Ho Și Min, din 1919 până în 1945. O carieră de scriitor, începând cu Revendicarea poporului annamez (1919), ziarul Le Paria, piesa de teatru Dragonul de bambus, povestiri și schițe publicate în ziarele franceze din Paris la începutul anilor 1920 și Verdictul regimului colonial francez tipărit la Paris (1925). Apoi, Calea revoluționară (1927) și Jurnalul naufragiatului (1931) în limba vietnameză au fost interzise și confiscate.

Președintele Ho Și Min cu ziarul Le Paria. Fotografie: Document

În 1941, Nguyen Ai Quoc s-a întors în țară după 30 de ani petrecuți în străinătate, iar în primii 4 ani ai anilor 1940 s-a concentrat pe o carieră de scriitor în diverse genuri, precum proză, poezie, operă și comentariu politic, dintre care cele mai importante au fost peste 30 de poezii vietnameze intitulate Poezia Viet Minh, publicate în ziarul Vietnam Doc Lap; opera Istoria țării noastre, 208 de versuri; Jurnalul închisorii - 135 de poezii în chineză; numeroase scrisori prin care chema și îndemna națiunea să lupte împotriva francezilor, să-i expulzeze pe japonezi, să se pregătească pentru o revoltă generală și, în final, Declarația de Independență.

Cu mai bine de 25 de ani înainte de 1945, Nguyen Ai Quoc - Ho Și Min a lăsat în urmă o carieră de scriitor în trei limbi: franceză, chineză și vietnameză, având ca scop suprem și unic independența națională, libertatea și fericirea poporului vietnamez. În peste 25 de ani de scris (1919-1945), în timpul celor 30 de ani de exil (1911-1941), marele revoluționar și lider al națiunii a lăsat poporului vietnamez o moștenire extrem de valoroasă de jurnalism și literatură, inclusiv lucrări care se află la cel mai înalt nivel de valori civilizaționale și umanitare. Acestea sunt Verdictul regimului colonial francez (1925), Jurnalul închisorii (1943) și Declarația de independență (1945).

Este necesar să relatăm pe scurt cele de mai sus pentru a spune un adevăr, sau mai degrabă, un adevăr simplu: În identitatea unui cetățean care și-a pierdut țara; un Vietnam care și-a pierdut numele de pe hartă; un tânăr care a căutat să salveze țara, a trebuit să-și schimbe numele de zeci de ori; a trebuit să facă 12 locuri de muncă pentru a-și câștiga existența; a trebuit să treacă printr-o călătorie de 30 de ani în străinătate, cu 2 arestări, 2 condamnări la închisoare, 2 știri de deces, cu siguranță unchiul Ho nu a avut libertate în activitățile sale și în câștigarea existenței. Totuși, unchiul Ho a fost foarte liber de-a lungul unei cariere de scriitor foarte ample și, odată cu această carieră, a devenit persoana care a pus bazele și a adunat chintesența literaturii și jurnalismului vietnamez în secolul XX.

30 de ani în străinătate. Peste 25 de ani de scris. Scrisul a devenit o metodă pentru activități revoluționare. O armă a vocii. Pentru unchiul Ho, scrisul nu înseamnă a părăsi o carieră literară, ca orice alt poet sau scriitor din aceeași perioadă. Dacă există o carieră, aceasta este suveranitatea Patriei care este încă în sclavie, beneficiul Poporului care este încă foarte nefericit. „Libertate pentru compatrioții mei, independență pentru Patria mea. Asta e tot ce știu. Asta e tot ce înțeleg”...

Coperta „Jurnalul închisorii” (Fotografie)

Din 1919 până în 1945, în cariera sa de scriitor, Nguyen Ai Quoc - Ho Și Minh nu a avut nevoie să convingă pe nimeni, să educe pe nimeni despre conceptul de scris, despre experiența scrisului, în afară de a se exprima, de a se dezvălui cu fidelitate și complet pe toate paginile scrise, de toate genurile - adică Revendicări sau Propoziții; un vers extrem de simplu precum Piatra pentru ca masele analfabeți să îl înțeleagă, la o filozofie profundă despre viața în situația unui prizonier; un apel către compatrioți să se alăture Viet Minh sau să se pregătească pentru o revoltă generală, la o Declarație de Independență, vorbind în numele istoriei și al națiunii, viitorului și umanității.

Din 1945, în funcția sa de președinte, după citirea Declarației de Independență și până în 1969, anunțându-și testamentul după moartea sa, Ho Și Min și-a continuat cariera de scriitor în numeroase genuri, precum poezia chineză și vietnameză; scrisori, apeluri sau discursuri pentru profesioniști... În acest domeniu, Ho Și Min a avut ocazia să-și exprime opiniile despre jurnalism, literatură și artă; prin intermediul cărora, direct sau indirect, putem afla opinia sa despre libertatea în creația artistică.

Ca revoluționar, Ho Și Min a considerat întotdeauna activitățile culturale și artistice ca o activitate de reformare și creare a lumii în oameni. Literatura și arta nu au un scop intrinsec. În Scrisoarea sa către artiști cu ocazia Expoziției de Pictură din 1951, unchiul Ho scria: „Cultura și arta, ca toate celelalte activități, nu pot fi în afara economiei și politicii, ci trebuie să fie în interiorul economiei și politicii.” Generații de artiști vietnamezi și publicul din ultima jumătate de secol trebuie să fi luat în serios fiecare cuvânt al scrisorii de mai sus, când războiul de rezistență avusese loc după 6 ani. „Cultura și arta sunt, de asemenea, un front. Voi sunteți soldați pe acel front” (1).

Anterior, în 1947, în Scrisoarea sa către frații culturali și intelectuali din Sud, unchiul Ho scria: „Pânzele voastre sunt arme ascuțite în cauza susținerii celor drepți și eliminării răului” (1). Acesta este un punct de vedere principial în gândirea literară și artistică a unchiului Ho. Cerința de a servi revoluția în spiritul lui Ho Și Min nu poartă spiritul impunerii, ci trebuie să fie o activitate voluntară, conștientă de sine, o cerință a responsabilității, a conștiinței artistului:

„Este clar că atunci când o națiune este oprimată, literatura și arta își pierd și ele libertatea. Dacă literatura și arta vor libertate, trebuie să participe la revoluție” (1).

Președintele Ho Și Min a cercetat și a căutat întotdeauna să adauge informații la fiecare articol. Fotografie: Document

Trebuie menționat că relația dintre literatură și politică, așa cum este menționată mai sus de autor, nu înseamnă o coborâre a valorii literaturii și artei; nici nu înseamnă o separare a politicii și literaturii în două părți opuse sau o ordine superioară și inferioară. În scrisoarea trimisă mai sus, există un pasaj care spune: „În numele Guvernului, vă mulțumesc pentru sprijinul acordat. Guvernul și întregul popor vietnamez sunt hotărâți să lupte pentru dreptul la unitate și independență al țării, astfel încât cultura, politica, economia, credințele și etica să se poată dezvolta liber” (1).

Astfel, până când națiunea își va dobândi suveranitatea și scopul revoluției va fi concentrat pe construirea unei societăți noi, vizând urmărirea fericirii umane, cerința dezvoltării libere și cuprinzătoare a aspectelor politice, economice, culturale, religioase și etice va fi expusă într-o relație holistică, influențându-se reciproc; pe de altă parte, trebuie acordată atenție caracteristicilor specifice și cerințelor interne, regulate, pentru fiecare domeniu de activitate, pe care cei desemnați sau selectați voluntar trebuie să le înțeleagă și să le aplice.

Literatura și arta trebuie să fie libere. Dar libertatea literaturii și a artei trebuie să fie plasată în libertatea comună a poporului și a națiunii.

Literatura și arta au nevoie de libertate. Dar cum să concepi libertatea corect și cum să o dobândești - acesta este un lucru care trebuie înțeles și dezvoltat pe baza înțelegerii cerințelor specifice ale practicii revoluționare și a legilor interne de dezvoltare a literaturii și artei.

Neconsiderându-se poet, scriitor sau artist, pentru că aceasta nu era profesia sa, ci doar recunoscând că era un iubitor de literatură și artă (2), Ho Și Min a lăsat în urmă totuși o carieră nemuritoare, poziționându-se în fruntea valorilor umaniste și moderne în istoria literaturii vietnameze.

Acel scriitor neprofesionist este, de asemenea, cineva care afirmă întotdeauna rolul și poziția importantă a culturii și literaturii. Cunoaște foarte bine cântecele populare, cântecele populare și Povestea lui Kieu. S-a considerat cândva „un mic elev al lui L. Tolstoi” (1)... Are o înțelegere profundă a valorilor literaturii și artelor și a ridicat literatura și artele la o poziție foarte înaltă ca „arme ascuțite în cauza susținerii celor drepți și eliminării răului”.

Omul care a luptat toată viața pentru independența, libertatea și fericirea națiunii și a Poporului a fost, de asemenea, un om foarte liber în creațiile sale literare și jurnalistice de-a lungul carierei sale de 50 de ani de scriitor. Scriind pentru publicul muncitor care se afla încă în sclavie sau pentru publicul care se bucurase de independență și libertate și scria pentru sine - Ho Și Min s-a exprimat întotdeauna într-o postură de libertate absolută, nesupus niciunei constrângeri din partea sa sau a lumii exterioare.

(1) Ho Și Min: Despre munca culturală și artistică; Editura Adevărului; H.; 1971.

(2) Discurs la ceremonia de închidere a celui de-al doilea Congres Național de Literatură și Arte, 1957. Extras din cartea menționată anterior.

Phong Le

Sursă: https://baohatinh.vn/xay-dung-dang/ho-chi-minh-bieu-tuong-tuyet-voi-cua-khat-vong-tu-do/248705.htm