Fără Muntele Doi, nu ar exista Festivalul Doi Son Tich Dien.

Prin numeroase studii și cercetări asupra culturii Muntelui Doi, a Pagodei Doi și a Festivalului Tich Dien, profesorul asociat Dr. Tran Lam Bien, cercetător în patrimoniul cultural, a afirmat că „Doi Son este un munte scund și singuratic, care se ridică brusc în mijlocul unei vaste zone agricole . Este ca o axă cosmică ce absoarbe forța vitală a Cerului Tatălui, o transmite Mamei Pământ pentru a da naștere, conectând cerul și pământul. Dacă nu ar exista Muntele Doi, nu ar exista nici Tich Dien aici!”

Profesor asociat Dr. Tran Lam Bien Fără Muntele Doi, nu ar exista Festivalul Tich Dien Doi Son — **Profesor asociat, Dr. Tran Lam Bien, Departamentul Patrimoniului Cultural, Ministerul Culturii, Sportului și Turismului.**

La vârsta de 86 de ani, profesorul asociat Dr. Tran Lam Bien a vizitat din nou zona montană Doi (comuna Tien Son, orașul Duy Tien) într-o zi de la sfârșitul lunii decembrie 2023, când a fost invitat de Departamentul de Cultură - Sport și Turism din Ha Nam să participe la Atelierul științific privind conservarea și promovarea spațiului festivalului Tich Dien - Doi Son, în asociere cu Dezvoltarea Turismului Național.

Profesorul asociat, Dr. Tran Lam Bien, a declarat: „Doi Son este unul dintre munții joși și singuratici care se ivește brusc în mijlocul unei vaste zone agricole. Aș dori să vă spun că, atât în lume, cât și în Vietnam, orice munte singuratic, situat în mijlocul vastului spațiu al orezăriilor, este întotdeauna sacru. Este ca o axă cosmică, care leagă cerul de pământ. Absoarbe vitalitatea Cerului Tatălui, transmițând-o Mamei Pământ pentru a crește. Dacă nu ar exista Muntele Doi, nu ar exista nici Tich Dien aici.”

Potrivit cercetătorului Tran Lam Bien, în această țară există mulți munți singuratici, care se înalță brusc în nemărginime, precum Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long și chiar și muntele Ba Den, dar este evident că doar Doi Son se află pe teritoriul originar al poporului vietnamez. În special, acest loc este, de asemenea, un ținut strâns legat de regele Le Dai Hanh, primul rege cu pluguri spirituale din istorie la poalele acestui munte. De atunci, obiceiul de a ara Tich Dien a fost transmis din generație în generație. Muntele Doi a devenit, de asemenea, un punct luminos în ceea ce privește moștenirea culturală tangibilă, cu trăsături tradiționale puternice.

Discutând despre festivalul Tich Dien și valorile și influența sa asupra dezvoltării culturale, profesorul asociat Dr. Tran Lam Bien a declarat: „Doi Son și acest sat sunt situate în poziție centrală în comparație cu întreaga regiune a Deltei de Nord, așadar festivalul Tich Dien nu este pur și simplu o localitate, ci, așa cum a spus domnul Thuan, reprezintă o întreagă națiune și este începutul.” Potrivit profesorului Dr. Dinh Khac Thuan, de la Institutul de Studii Han Nom, festivalul Tich Dien a apărut inițial în China, după ce dinastiile feudale din Vietnam, de la dinastiile Tien Le până la dinastiile Nguyen, l-au organizat foarte solemn pentru a încuraja producția agricolă și a se ruga pentru un an recoltat bun. Cu toate acestea, acest festival s-a încheiat după sfârșitul ultimei dinastii feudale din China și Vietnam.

În Ha Nam, festivalul Doi Son Tich Dien a fost restaurat în 2009, o frumoasă caracteristică culturală revenind la rădăcinile sale. Principalul ritual al întregului festival este ceremonia Tich Dien, care reconstituie legenda din vremea când generalul Le Hoan și-a dat seama că Muntele Doi avea o poziție strategică importantă pentru capitala Hoa Lu, așa că s-a dus la poalele Muntelui Doi pentru a ara câmpurile la începutul primăverii pentru a încuraja agricultura încă de la urcarea pe tron. Ceremonia de arat se desfășoară în următoarea ordine: Artistul intră în spiritul regal - Regele Le Dai Hanh ară 3 câmpuri, liderii provinciali ară 5 câmpuri, liderii orașului ară 7 câmpuri, liderii comunei și bătrânii ară 9 câmpuri.

Profesorul asociat Dr. Tran Lam Bien a spus: „Vreau să spun următoarele, înțelegeți că domnul Thuan a sugerat o idee foarte bună, și anume să arați spre Sud. De ce? Din acest motiv, Sudul este direcția vitalității roșii, direcția înțelepciunii. Regele este un domn drept, iar aratul spre Sud este direcția dorinței ca acest pământ să fie bogat, bun și plin de vitalitate. Asta ar trebui să ne pese.”

Când prof. dr. Bui Quang Thanh, de la Institutul Național de Cultură și Arte din Vietnam, și numeroși cercetători au vorbit despre legătura dintre festivalul Tich Dien și dezvoltarea turismului, aceștia și-au exprimat opinia: Ce soluții are nevoie Ha Nam pentru a continua să exploateze valoarea acestei destinații care conservă multe valori? Profesorul asociat Dr. Tran Lam Bien a spus: „Cred că ideea domnului Bui Quang Thanh este o idee foarte bună, se poate realiza și în acest fel, dar aș dori să contribui la problema exploatării turismului de la Pagoda Long Doi. Pagoda Doi este lângă râul Chau. De pe malul râului, există un pârâu săpat direct în poalele muntelui, numit pârâul «Con Ten», astfel încât barca regelui să poată veni și pleca convenabil. De la debarcader, există un drum ușor, destul de lat, suficient pentru a transporta palanchine/hamace până la pagodă. Vorbind despre semnificație, este foarte mare, în special pârâul «Con Ten», trebuie să exploatăm și pe acesta. Dar, la fel ca în opinia profesorului Dinh Khac Thuan, acesta trebuie să fie situat în sud și trebuie să rezervăm o anumită suprafață de teren pentru acesta, nu mult. Pentru că, după ce vom organiza festivalul, doar Pagoda Doi va avea tendința de a atrage oameni.”

Profesor asociat - Doctor Tran Lam Bien și-a exprimat opinia atunci când au existat multe opinii despre dacă să fie sau nu desenat un bivol în cadrul festivalului Tich Dien: „În cadrul festivalului Tich Dien, precum și în alte festivaluri asociate cu bivolul, trebuie să ne amintim că bivolul este asociat cu luna, așa că coarnele sale trebuie să fie echilibrate ca o semilună. Cei patru umeri ai săi trebuie să aibă spirale. Știți, în budism există povestea «Nguyet ai tam muoi», pentru vietnamezi se venerează luna pentru a se ruga pentru recolte bune, acele spirale se roagă pentru apă pentru a avea apă pentru arat.”

Jiangnan

Sursă