Ca Tru Dong Mon, leagănul ritmului tobelor

Oamenii Dong Mon din comuna Hoa Binh, districtul Thuy Nguyen (fostul district Thuy Duong, prefectura Kinh Mon, drumul Hai Duong ), pe lângă activitățile culturale și festivalurile, la fel ca alte sate, au și o activitate culturală tipică Ca Tru, destul de dezvoltată, cu mulți artiști celebri în Tam Phu Bat Huyen. Conform documentelor rămase și prin intermediul poveștilor antice, Dong Mon Ca Tru s-a născut în timpul dinastiei Le.

Conform localnicilor, anticii spuneau că tradiția ca tru de aici provine de la patru frați ai familiei Pham din satul Thuy Duong, districtul Kinh Mon, drumul Hai Duong, fostele nume Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan și Pham Thi Cuc Nuong. Toți cei patru frați l-au urmat pe regele Le Dai Hanh în lupta împotriva inamicului. După moartea lor, sătenii au construit temple - satul Ngoc Phuong (acum satul Thuy Tu, comuna Thuy Duong) se închina lui Pham Quang și Pham Thi Cuc Nuong. Satele Nuong Ke și Chiem Phuong (acum comuna Hoa Binh ) se închinau lui Pham Nghiem, iar satul Thuong Son (acum orașul Nui Deo) se închina lui Pham Huan, care au fost primii care au răspândit tradiția ca tru în această zonă. Aceasta a fost doar o transmitere orală; este posibil ca și cântatul ca tru să fi început în perioada Tien Le, dar în această perioadă, ca tru a fost probabil amestecat cu alte forme de muzică populară și nu devenise încă o formă de artă independentă cu propriile reguli muzicale, începând cu perioada Hau Le.

Totuși, pe baza relicvelor rămase, se poate afirma că satul Dong Mon, districtul Thuy Nguyen, este și unul dintre leagănele artei Ca Tru. Dovezile sunt că în satul Dong Mon, comuna Hoa Binh, districtul Thuy Nguyen, există în prezent un templu dedicat celor doi fondatori ai Ca Tru Dong Mon, construit în Dinastia Le Târzie. Acest templu este dedicat lui Dinh Du, cunoscut și sub numele de Thanh Xa Dai Vuong (unii îl numesc și Dinh Le) și soției sale, Prințesa Bach Hoa (Prințesa Man Duong Hoa, fiica domnului Bach Dinh Sa, un oficial districtual al districtului Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Există două ipoteze cu privire la acești doi fondatori. Prima ipoteză este că domnul Dinh Du și soția sa au învățat arta cântării Ca Tru în Dong Mon, au înființat un grup de învățare și au organizat predarea copiilor din sat și din satele și districtele învecinate. Acest detaliu este probabil dificil de verificat, dar din povestea legendară despre fondatorul orașului Ca Tru și sistemul de relicve de cult familial care se păstrează și astăzi în toată țara, care au fost trecute în revistă în prima parte a capitolului 1, se poate observa că nu este sigur că Dinh Du și soția sa au venit vreodată la Dong Mon și au transmis profesia localnicilor, dar, la fel ca multe alte sate și bresle Ca Tru, locuitorii din Dong Mon au construit totuși un templu familial pentru a arăta recunoștință față de fondatorii profesiei care au avut meritul de a transmite posterității cântecele, bătătorile din palme și instrumentele. Așadar, a doua ipoteză pare mai rezonabilă, se zvonește că Dinh Du și soția sa din Thanh Hoa au dat naștere unui stil de cântat nou și foarte bun, oamenii din Dong Mon trimițând oameni aici pentru a învăța instrumente, a cânta și a se întoarce în sat pentru a-l transmite copiilor și nepoților lor. Dong Mon Ca Tru a existat oficial din acea vreme.