Dong Mon Ca Tru, leagănul ritmurilor ceremoniale ale tobelor.

Locuitorii din Dong Mon, comuna Hoa Binh , districtul Thuy Nguyen (fostul district Thuy Duong, prefectura Kinh Mon, provincia Hai Duong), pe lângă activitățile culturale și festivalurile pe care le petrec la fel ca în alte sate, au și o formă distinctă și bine dezvoltată de Ca Tru (cântec tradițional vietnamez), cu mulți artiști celebri din cele Trei Prefecturi și Opt Districte. Conform documentelor care au supraviețuit și relatărilor bătrânilor, Ca Tru din Dong Mon își are originea în timpul dinastiei Le.

Conform relatărilor locale, bătrânii spun că muzica Ca Tru de aici provine de la patru frați ai familiei Pham din satul Thuy Duong, districtul Kinh Mon, provincia Hai Duong : Pham Quang, Pham Nghiem, Pham Huan și Pham Thi Cuc Nuong. Toți cei patru frați l-au urmat pe regele Le Dai Hanh în lupta împotriva inamicului. După moartea lor, sătenii au ridicat temple pentru a-i venera: satul Ngoc Phuong (acum cătunul Thuy Tu, comuna Thuy Duong) îi venerează pe Pham Quang și Pham Thi Cuc Nuong; satele Nuong Ke și Chiem Phuong (acum comuna Hoa Binh) îi venerează pe Pham Nghiem; iar satul Thuong Son (acum orașul Nui Deo) îi venerează pe Pham Huan, care au fost primii care au adus muzica Ca Tru în această zonă. Aceasta este doar tradiție orală; este posibil ca muzica Ca Tru să fi început în timpul Dinastiei Le timpurii, dar la acea vreme, Ca Tru era probabil încă amestecat cu alte forme de muzică populară și nu devenise încă o formă de artă independentă, cu propriile reguli muzicale, așa cum s-a întâmplat începând cu Dinastia Le târzie.

Totuși, pe baza relicvelor rămase, se poate afirma că satul Dong Mon, districtul Thuy Nguyen, este și unul dintre leagănele artei Ca Tru. Dovadă în acest sens este templul din satul Dong Mon, comuna Hoa Binh, districtul Thuy Nguyen, dedicat celor doi fondatori ai artei Ca Tru, construit în timpul dinastiei Le târzii. Acest templu îi venerează pe Dinh Du, cunoscut și sub numele de Thanh Xa Dai Vuong (unii îl numesc și Dinh Le), și pe soția sa, Prințesa Bach Hoa (cunoscută și sub numele de Prințesa Man Duong Hoa, fiica lui Bach Dinh Sa, un oficial districtual din Thuong Xuan, Thanh Hoa ). Există două ipoteze despre acești doi fondatori. Prima ipoteză este că Dinh Du și soția sa au adoptat arta Ca Tru, au înființat o breaslă în Dong Mon și i-au învățat pe copiii lor din sat și din satele și districtele învecinate. Acest detaliu este poate dificil de verificat, dar din povestea legendară a fondatorului cântării Ca Tru și din sistemul de altare ancestrale care se păstrează în toată țara, așa cum este prezentat în prima parte a Capitolului 1, se poate observa că nu este sigur că soțul Dinh Du a venit vreodată la Dong Mon și a învățat meșteșugul localnicilor. Cu toate acestea, la fel ca multe alte sate și bresle Ca Tru, locuitorii din Dong Mon au construit totuși un templu pentru a onora fondatorii care au contribuit la transmiterea cântecelor, ritmurilor și instrumentelor muzicale generațiilor viitoare. Prin urmare, a doua ipoteză pare mai plauzibilă: se zvonește că soțul Dinh din Thanh Hoa a creat un stil de cântat nou și foarte frumos, iar locuitorii din Dong Mon au trimis oameni acolo pentru a învăța muzica și cântatul, apoi s-au întors în sat pentru a-l transmite urmașilor lor. Meșteșugul cântării Ca Tru din Dong Mon își are originea oficială în acea perioadă.