Festivalul Thuom Cuon al poporului San Chi

Comunitatea etnică San Chi care trăiește în provincie păstrează încă obiceiurile și ritualurile impregnate de cultura tradițională a poporului său. Printre acestea, ritualul Thuom Cuom este unul dintre cele mai importante ritualuri din viața bărbaților San Chi, deoarece este un ritual care afirmă maturitatea și poate decide asupra unor chestiuni importante în familie și clan.

Poporul San Chi are o viață religioasă tradițională și culturală foarte bogată. Conceptele lor despre univers, suflete, oameni și toate lucrurile există de mult timp și s-au păstrat până în zilele noastre. Principalele credințe ale poporului San Chi sunt cultul strămoșilor, venerarea zeilor locali, credințele legate de ciclul vieții umane și venerarea agriculturii . Poporul San Chi crede că fiecare etapă a vieții trebuie transmisă strămoșilor și zeilor prin ritualuri. Pentru a fi recunoscut ca adult, un băiat San Chi trebuie să se supună ceremoniei Thuom Cuom, la care sunt martori sătenii, ca regulă indispensabilă.

Dl. Tan Van Chich, o persoană prestigioasă din cătunul Khuoi Chu, comuna Thuong Ha (Bao Lac), a declarat: Ceremonia Thuom Cuom este transmisă din generație în generație de către oamenii din tribul San Chi, marcând maturitatea băieților din tribul San Chi. Din momentul primirii peceții numelui lor, băiatul este recunoscut ca având întreaga responsabilitate și capacitatea de a lua decizii importante pentru familie și clan.

Ceremonia Thuom Cuom este cunoscută și sub numele de ceremonia de majorat pentru bărbați (de obicei băieți cu vârste cuprinse între 12 și 16 ani). Pentru a fi considerați bărbați adulți, aceștia trebuie să participe la această ceremonie. Ceremonia Thuom Cuom are loc de obicei pe parcursul a 3 zile, cu ofrande care includ orez, porci, vin, pui etc. În timpul ceremoniei, toți participanții la ceremonie trebuie să fie vegetarieni și să nu ucidă. Șamanii citesc persoanei care primește ceremonia 10 dorințe, 10 jurăminte și 10 interdicții, cum ar fi: Să nu înșeli, să nu blestemi părinții etc., toate acestea îndrumând persoana care primește ceremonia să trăiască o viață bună, o viață utilă societății. Ziua principală a ceremoniei este ziua în care proprietarul casei invită sătenii și oamenii din satele învecinate să mănânce și să bea împreună.

Pentru ca ceremonia să se desfășoare fără probleme, sunt necesari 2-3 călugări care să asiste pe parcursul zilelor ceremoniei. Călugărul ales trebuie să fie compatibil cu vârsta persoanei care primește ceremonia și poate fi un sătean sau o rudă apropiată. Ceremonia de majorat se desfășoară continuu zi și noapte, incluzând numeroase ceremonii mari și mici: instalarea altarului cu cinci etape, altarul din casă, prezentarea, aprinderea lămpilor, coborârea lămpilor, predarea soldaților, numirea morților, ceremonia firului roșu, vizitarea curții cerești și prezentarea Împăratului de Jad...

Ceremonia Thuom Cuom începe cu sunetul unui gong, simbolizând soarele, și sunetul unei tobe reprezentând luna. Persoana care primește ceremonia se așează în camera principală din fața altarului din interiorul casei; șamanii încep să danseze conform ritualului pentru a raporta strămoșilor și familiei. După ritualul de raportare către strămoși, șamanii și persoana care primește ceremonia încep să îndeplinească ritualul purtării costumelor ceremoniale. Costumele șamanilor au distincții clare de culoare, fiecare culoare corespunzând rangului fiecărui șaman. Șamanul principal cu cel mai înalt rang poartă un costum ceremonial galben, primul șaman asistent cu un rang inferior șamanului principal poartă un costum roșu, al doilea șaman asistent cu cel mai mic rang ar trebui să poarte un costum albastru.

După finalizarea ritualurilor în casă, călugării țin tămâie și o prezintă la altar pentru a cere permisiunea persoanei care primește ceremonia de a ieși afară la altarul Ngu Dai pentru a efectua ceremonia de Crăciun. Altarul Ngu Dai este amplasat în aer liber, pe o bucată mare de teren, din lemn, înaltă de peste 2 metri. Ngu Dai simbolizează spatele unui dragon, persoana care primește ceremonia stând pe altar, adică așezându-se pe spatele dragonului pentru a coborî pe pământ.

Ngu Dai simbolizează spatele dragonului. Persoana care primește ceremonia stă pe platformă, adică se așază pe spatele dragonului pentru a coborî pe pământ.

Când persoana care primește ceremonia se apropie de Ngu Dai, aceasta trebuie să își ridice capul pentru a privi cerul, să își întoarcă corpurile în direcții diferite, apoi să se așeze pe Ngu Dai cu fața spre Vest, cu spatele spre Est. Mai jos, șamanii și tinerii din sat întind un hamac căptușit cu o pătură, ca un hamac, astfel încât, atunci când persoana care primește ceremonia cade de sus, pătura să fie suport și să fie înfășurată într-un pachet. Persoana care primește ceremonia cade în hamac și este imediat înfășurată, plasa acoperind zona ca un făt. Tobe și gonguri bat continuu pentru a celebra persoana care primește ceremonia din cer pe pământ. Vasul cu apă așezat pe pachetul hamacului este turnat de șaman, apoi pachetul hamacului și al păturii este deschis. Șamanul va verifica dacă degetele de la mâini și de la picioare sunt încă apropiate sau nu.

În continuare, persoana care primește ceremonia se ridică în șezut, șamanul principal ține un bol cu ​​orez și hrănește persoana care primește ceremonia, aceasta simbolizând faptul că șamanul are grijă de copil, hrănit bine, îmbrăcat călduros, crește și devine adult. După naștere, persoana care primește ceremonia este adusă acasă pentru a le mulțumi strămoșilor săi și este recunoscută ca un om matur, care trăiește responsabil, cinstit, filial cu părinții săi, muncește din greu, se înțelege cu frații săi, îi ajută pe cei aflați în nevoie... După aceea, șamanul și persoana care primește ceremonia se schimbă în haine de zi cu zi și mănâncă și beau împreună pentru a sărbători în numele familiei.

După ceremonie, familia destinatarului organizează un ospăț pentru sat în semn de recunoștință față de frații și vecinii care au venit să ajute, să fie martori la creșterea copiilor și nepoților lor și să se bucure de mâncărurile tradiționale ale familiei, specifice tribului San Chi.

Ceremonia de majorat este un ritual foarte special al comunității etnice San Chi, care conține concepte educaționale și o filozofie de viață deosebite pentru a-i îndruma pe copii spre adevăr, bunătate și frumusețe. În prezent, ceremonia Thuom Cuon este încă păstrată și conservată, contribuind la conservarea identității culturale naționale.

Ziarul Thanh Binh/ Cao Bang

Sursă: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm