Pentru totdeauna un tărâm al viselor

(GLO) - Podișul Central, ca un vis, atât de îndepărtat, ca și cum ar fi trecut milioane de ani de când natura a creat munții înalți și râurile adânci și mii de ani de când oamenii au construit un sistem magnific de valori culturale.

Acel tărâm ca de vis mi se părea la fel de aproape și familiar ca fiecare sat prin care treceam, fiecare persoană pe care o întâlneam în viața mea de zi cu zi în mijlocul munților vasți.

1. Îmi amintesc de vremea aceea, urmând malurile râului Ba la capătul regiunii Kông Chro, am căutat un ținut care încă păstra un puternic caracter Bahnar. Satele Bahnar de-a lungul râului Bờ Nơm, cum ar fi Plei Yơng și Plei Pyang, au demonstrat o rezistență considerabilă împotriva vârtejului urbanizării, păstrând multe caracteristici tradiționale.

Printre ele se numără cimitire și locuri de înmormântare, fiecare învăluit în mister, unde obiceiurile funerare îi așteaptă pe cei plecați. Vizitarea orașului Kông Chro nu face decât să-mi întărească dorința de a fi pentru totdeauna un călător prin aceste ținuturi diverse și colorate.

Tânjesc să fiu oaspete în casele pe piloni cuibărite liniștit, cu vedere la casa comunală, cu ramele lor curbate semănătoare cu colți de elefant, joase și lungi în mijlocul satului.

Am vrut, de asemenea, să mă deschid și să împărtășesc povești cu bărbații și femeile prietenoase din Bahnar pe care i-am întâlnit întâmplător pe drum, la războiul de țesut sau în timp ce împărtășeam mese cu legume sălbatice și pește de râu...

Festivalurile din Munții Centrali nu sunt doar ocazii de creare a unor legături comunitare, ci și locuri unde oamenii se pot conecta cu zeitățile și cu tărâmul sacru. Foto: UTB

Îmi amintesc și de o zi ploioasă de sfârșit de an în regiunea de frontieră a provinciei Bo Y. Munții și pădurile aveau o culoare închisă, udă leoarcă, iar vântul purta nuanța unică a zonei de frontieră. Punctul de reper Indochina Tripoint, situat la o altitudine de 1.086 de metri deasupra nivelului mării, proiectează un unghi azimutal de peste 2 kilometri pe trei țări, dezvăluind doar munți impunători. Nicăieri altundeva nu este ca acest loc; o simplă întoarcere în jurul pilonului de piatră este suficientă pentru a traversa granițele a trei națiuni.

Vegetația fiecărei țări pare să poarte culorile distincte ale istoriei și culturii. De la bornele de frontieră, călătorii pot înțelege mai ușor dimensiunile Munților Centrali și forma patriei.

De la răscrucea Indochinei, am privit larg spre Munții Centrali. În cadrul acelui flux de gânduri, s-a desfășurat un vast tărâm de reflecție asupra pământului; o regiune deopotrivă misterioasă și fermecătoare, dar totodată familiară și îndrăgitoare...

2. În credințele locuitorilor din zonele muntoase centrale, cu cât munții sunt mai înalți, cu cât râurile sunt mai adânci și cu cât există mai multe repezișuri și cascade, cu atât spiritele locului respectiv sunt mai miraculoase. Locuitorii zonelor muntoase se comportă în funcție de ecourile munților și râurilor; spiritul munților și al pâraielor curge în venele lor și le creează sistemele de înțelepciune.

Munții înalți și râurile adânci sunt spații ale credinței, spații ale supraviețuirii și hrănirii poveștilor de dragoste romantice. Mai mult decât simple repere geografice, munții și râurile sunt o parte integrantă și sacră a sufletului acestui pământ.

Cele trei lanțuri muntoase maiestuoase Chu Yang Sin, Bidoup și Ngok Linh se înalță ca trei acoperișuri care își desfac picioarele din trei colțuri ale vastei păduri, creând o poziție fermă și mândră.

Râuri majore precum Krông Anô, Krông Ana, Sêrêpôk, Sê San, Đồng Nai … izvorăsc din lanțuri muntoase înalte, asemenea unor modele colorate, purtând în ele sedimente culturale și istorice.

Din munții pustii și din sălbăticie, din satele cuibărite lângă munți și cu vedere la râuri, s-au născut poeme epice precum Dam San, Xing Nha, Khinh Du și Dam Noi. Din stânci și pădurile de bambus, instrumente muzicale precum lurgòong, tingning, klongput și t'rưng au produs sunete încântătoare.

Cântecele populare din Nrí, Nrìng…; melodiile populare din Ayray, Kưứt, Lảhông, Yalyău…; și dansurile populare distinctive se îmbină în jurul focului de pădure, creând o atmosferă atât reală, cât și onirică.

Timp de mulți ani, în această vastă regiune muntoasă, m-am întrebat mereu prin ce măsură se măsoară adevărata dimensiune a Punctelor Alpiniști Centrale? Prin munți impunători, râuri adânci, păduri misterioase, pajiști nemărginite sau prin milioanele de ani de formațiuni geologice?

E dificil să cuantifici lucrurile vizual. Fie că munții sunt înalți sau joase, fie că râurile sunt mari sau mici, toate au o sursă comună, care își are originea undeva în amonte.

Satele pe care le-am vizitat par să împărtășească o rădăcină comună de frăție. Le-am întâlnit în satul Stơr, casa eroului Núp; satul Saluk, unde G. Condominas a descoperit xilofonul de piatră și a scris faimoasa sa cercetare „Mâncăm pădurea”; regiunea Bờxaluxiêng, casa neclintitului popor Stiêng; satul Kotam, unde poporul Ê Đê își venerează sursa apei; și ținutul poporului Brâu, lângă poarta de frontieră Bờ Y... toate împărtășesc o atmosferă familiară.

Aceste sate sunt adăpostite de păduri, hrănite de râuri, iar oamenii se armonizează cu munții și râurile, creând un sistem de valori culturale.

Grupurile etnice din zonele muntoase, fie ele mici ca populație, precum Brau și Ro Mam, fie mari, precum Ede și Bahnar, toate împart același spațiu de locuit, același ritm al pașilor lor și aceleași vetre de platou…

3. Din timpurile preistorice până în epoca modernă, regiunea Highlands Centrală a trecut prin perioade de tulburări interne și schimbări semnificative în interacțiunea sa cu lumea exterioară.

La poalele lanțului muntos Truong Son, grupurile etnice înfrățite au făurit istoria acestui ținut mândru. Este un flux strălucitor de amintiri care acoperă mii de ani de creație și dezvoltare.

Este hotărârea neclintită, la fel de statornică ca munții, la fel de vastă ca râurile, la fel de adâncă ca marile păduri, în lungile campanii de apărare a națiunii. Din sălbăticie, din vărsare de sânge, oamenii din Munții Centrali s-au luptat generații întregi împotriva nenumăratelor greutăți și a nenumăraților dușmani, dar au depășit, au triumfat și și-au stabilit poziția durabilă de stăpâni ai acestui vast ținut forestier.

Ori de câte ori mă întreb dacă înțeleg cu adevărat Munții Centrali, mă gândesc la cuvintele etnologului francez Jacques Dournes: „Dacă trebuie să înțelegi ca să iubești, atunci trebuie să iubești ca să înțelegi”.

Nu aș îndrăzni să mă compar cu Dournes; sunt doar o persoană obișnuită care a avut șansa să „călătorească printr-un tărâm al viselor” și să se îndrăgostească de acest loc. Credeam că „dragostea înseamnă înțelegere”, dar nu este cazul.

Într-o noapte, în casa lungă din pădurea Loc Bac, când bătrânul satului K'Diep, din grupul etnic Ma, m-a tras la șemineu, mi-a uns picături de sânge proaspăt de pui pe frunte și s-a rugat la Yang să-l accepte pe băiatul Kinh ca fiu al satului, am rămas fără cuvinte de emoție.

Din acel moment, mi-am dat seama că trebuia să încep să caut de la lucrurile simple, de la „a, b, c...” în vasta întindere de necunoscute despre Munții Centrali.

Sursă: https://baogialai.com.vn/mai-mai-la-mot-mien-mo-tuong-post580251.html