Sa Huynh - Muzeul Culturii Champa. Fotografie: material de arhivă.
1. Muzeul Culturii Sa Huynh - Champa se află chiar lângă Podul de Fier, în satul Kieu Chau, la doar câțiva pași de cetatea Tra Kieu.
Aseară, am stat cu profesorul meu de matematică din liceu, domnul Tran Van Chau, și mi-a amintit de... o datorie mai veche de acum câțiva ani.
Când l-am întrebat pe preot, vorbind din perspectiva unui locuitor din Tra Kieu, ce era diferit în viața enoriașilor de acolo, mi-a spus: „Du-te și scrie despre asta tu însuți - fiecare copil, de la naștere, are un tată adoptiv care rămâne cu el până la moartea sa.”
Aceasta este o frumusețe pe care oamenii obișnuiți nu o posedă. Este ca atâtea alte lucruri din Tra Kieu.
Explicațiile, oricât de atrăgătoare și logice ar fi, lasă întotdeauna o notă finală, convingătoare: pe lângă învățăturile Bibliei, acest loc este plin de lucruri ciudate care există de foarte mult timp.
Am rătăcit, pierdut în gânduri după ce spusese profesorul.
În cele din urmă, istoria este convergența transformărilor. Pe măsură ce anii trec, straturi de viață acoperă pământul, îngropând fața zilei de ieri.
Acum zece ani, am vizitat Triền Tranh, situat în valea Chiêm Sơn din satul Chiêm Sơn, comuna Duy Trinh, când erau în desfășurare săpături arheologice acolo.
Rapoarte ulterioare au fost publicate. Artefactele au fost aduse înapoi și asamblate aici, la muzeu.
În 2024, eu și Phi Thanh, reporter la postul de televiziune Duy Xuyen, ne-am întors. Chiar lângă autostradă, gropile de explorare fuseseră împrejmuite pentru a conserva situl după ce fuseseră descoperite numeroase artefacte, inclusiv materiale arhitecturale, ceramică, gresie și faianță de diferite tipuri.
Îmi amintesc că experții spuneau că încă sunt prea multe mistere sub pământ. Și acea autostradă a fost construită peste ceea ce se credea a fi palate, castele, sate... dar nu am avut de ales, pentru că nu ne puteam opri din construirea drumului.
Deocamdată, se poate confirma că acesta ar fi putut fi cândva un loc pentru practicarea predării. Prin urmare, în fiecare an, din capitala Tra Kieu, regele aduna clerul la Trien Tranh pentru a exersa predarea scripturilor, a repeta ritualuri și ceremonii de cult și a respecta postul înainte de a efectua ritualuri la Sanctuarul My Son și în alte complexe de temple din regiune.
M-am uitat la pietrele aranjate în ordine de la cea mai mică la cea mai mare și mi le-am imaginat ca pe un turn Cham inversat. Ce e rău în asta? Este o pictură care inversează modul obișnuit de a aprecia lucrurile, forțându-te să o citești cu o altă mentalitate.
Și îmi amintesc cuvintele profesorului meu, un detaliu care nu este nou, dar niciodată demodat, că pe malul sudic al râului Thu Bon - țara lui Duy Xuyen - vor rămâne pentru totdeauna, atât prezente, cât și tăcute, sub suprafață, voci ciudate, misterioase, la fel de familiare ca mâncarea și băutura, dar uneori trecătoare, alteori dezvăluindu-se și zgârieturi. Acele pietre sunt un exemplu.
Să presupunem că de la Tra Kieu până la My Son, oriunde te uiți vezi pietre, oriunde sapi dai peste cărămizi Cham, și nu zac acolo izolate. Ocazional, există o descoperire bruscă a unor artefacte arheologice legate de Sa Huynh - Champa... Apoi săpăm și ne oprim. Ca un moment de odihnă. Pentru mine, ca cercetător și arheolog specializat în Champa, simpla cultivare a acestui pământ este suficientă pentru o viață întreagă.
2. E prea devreme, nimeni nu a deschis încă muzeul.
Nu mai puțin de 400 de artefacte din perioada Sa Huynh - Champa sunt expuse aici. Fiecare are propria voce, propria față, creând o simfonie strălucitoare înainte ca marele concert să dispară complet de pe fața pământului.
O lespede de piatră în incinta Muzeului Culturii Sa Huynh - Champa. Foto: TV
Situl rămas, la fel ca My Son, este inclus în Patrimoniul Mondial UNESCO , dar cred, așa cum s-a spus, că necunoscutul este cel care uimește cu adevărat lumea! Ce este, doar timpul va spune. Se află adânc în pământ, în câmpuri și grădini, sub fundațiile caselor, în amintirile estompate ale bătrânilor și chiar în notițele grăbite ale celor care au trăit momente de uimire uluită...
În curte, unde zăbovesc, sunt două rânduri de pietre expuse, culoarea lor închisă seamănă cu jumătatea unui simbol yin-yang. Un piedestal mare de piatră este sculptat cu imaginea unui boboc de lotus.
Și acolo sunt cele două blocuri cele mai mari: linii perpendiculare, ca și cum ar fi fost prelucrate cu precizie, și curbe ca mătasea în vânt. Privite cu atenție, seamănă cu o cascadă.
Baze de coloane. Verande. Trepte. Povești de acum milenii, dar care parcă s-au întâmplat chiar ieri. Imagini cu muzee în aer liber din întreaga lume îmi revin în minte și nu mă pot abține să nu chicotesc ușor.
De exemplu, dacă am porni de la Citadela Tra Kieu, am alerga până la My Son, am demola toate casele și structurile și am excava până nu mai rămâne nimic, cu siguranță nicăieri altundeva nu ar avea un muzeu atât de mare, magnific, misterios și plin de povești despre temple, viețile oamenilor, religie și chiar despre haoticele săbii și sulițe ale unei epoci trecute ca acest loc?
Ai menționat că vorbeai cu cineva din sud și că tatăl tău era fragil și nu se mai întorsese în orașul natal de mult timp. Într-o zi, a adus brusc în discuție un subiect vechi: a spus că oamenii de acolo sus probabil încă mai practică ritualul de a oferi sacrificii zeității pământului în februarie. După ce a spus asta, a tăcut.
Trăiește cu amintiri. Nu-și amintește nimic altceva, doar sosul de pește esențial care trebuie să fie prezent în timpul ofrandei, apoi pune totul într-o frunză de bananier împăturită și o agață afară sau o aruncă în râu. Prietenul meu și cu mine am râs amândoi.
Dar cred că este recunoștința sinceră a unei vieți întregi de oameni din provincia Quang Nam care au trudit cu sârguință pe câmpurile lor, încredințându-și credința în pace și fericire, precum și recunoștința lor față de divin, față de pământ.
Perseverența a durat toată viața lor. O piatră de ascuțit pentru cuțite. O forjare de stâlpi. Pavarea drumurilor. Construirea caselor. Porumbul și maniocul au crescut pe stânci. Apoi au murit îngropați în stânci.
3. Fie că e vorba de Cham sau Hoi, poveștile înfiorătoare spuse din câmpurile stâncoase sau din interiorul turnurilor My Son, din Muntele Chua învăluit în ceață, sunt povești pe care nu îndrăznesc să le șoptească în miez de noapte, dar dimineața, totul pare uitat, pentru că este orezăria lor, fântâna satului lor.
Artefacte expuse la Muzeul Sa Huynh - Champa. Fotografie: material de arhivă.
Cărămizile și pietrele din Champa sunt modul meu de viață. Cât despre restul, știu doar că e mai bine să previi decât să-ți pară rău.
Este o lecție culturală care nu necesită un manual, dar cei care o caută și o practică nutresc cu siguranță o admirație profundă pentru cer și pământ, pe care o vor exprima atunci când se va ivi ocazia.
Niciodată până acum apelul de a „reîntoarce” la natură și de a trăi în armonie cu ea nu a fost atât de fervent ca acum. Există apeluri răspândite în acest sens, de la practicile agricole la comportament. Le auzi peste tot unde te duci.
Era inevitabil, sau mai degrabă, este momentul prezent; oamenii suportă consecințele de ieri și de alaltăieri, aruncându-și furia și ambiția în atâtea lucruri fără nicio măsură sau reper.
Ca să fiu sincer, vietnamezii au un defect major: foarte puțini dintre noi fac ceva perfect. Același lucru este valabil și pentru cultura noastră.
Împrumutul, repararea și reconstrucția... toate arată oarecum similar și rudimentar.
Și chiar și după ce și-a recăpătat forma originală de ieri, durează doar puțin timp înainte de a se transforma din nou.
Fiul meu și cărămizile și pietrele Cham sunt norocoși, deoarece acestea sunt „mistere” pe care nimeni nu este capabil să le rezolve complet, iar întrebarea când se va sfârși misterul este incertă; nu este sigur că acest secol va putea să-i ofere răspuns.
O singură piatră în mână, mii de ani mai târziu, generațiile viitoare nu vor putea niciodată să o reproducă exact.
Un templu maiestuos, erodat de soare și ploaie, stă ca o rugăciune nesfârșită, neînfricată și neclintită în fața ochilor imploratori și chinuiți ai celor care îl urmăresc, tânjind să-i cunoască cele mai intime gânduri.
Am privit piedestalul rece și gri de piatră, ca rămășițele fosilizate ale unui călugăr iluminat care trecuse în tărâmul lui Buddha. Nu era decât liniște și iar liniște.
Singura modalitate de a ști ce vor spune pietrele mâine este să le întrebi. Ce anume?
O briză ușoară se adăpostea. Frunzele uscate foșneau în colțul grădinii. Toamna sosise.
Sursă: https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
Comentariu (0)