Dragonii în psihicul vietnamez

În plus, Dragonul este cunoscut și prin pronunția sa sino-vietnameză, Long, iar conform zodiacului chinezesc, este Thìn, cu anii: Giáp Thìn, Bính Thìn, Mậu Thìn, Canh Thìn și Nhâm Thìn. Conform credințelor orientale, Dragonul este un simbol al puterii feudale și al fericirii depline.

Dragonii de piatră din Palatul Kính Thiên sunt o capodoperă a artei arhitecturale, reprezentativă pentru arta sculpturii din perioada timpurie a dinastiei Lê. (Sursa: hoangthanhthanglong.vn)

Dragonii în viața umană

Dragonii există nu doar în culturile orientale, ci și în viața occidentală. Dragonii orientali au corpuri asemănătoare șarpelui, solzi de pește, coamă de leu și coarne de cerb; le lipsesc aripile, dar posedă puterea de a zbura prin nori. Dragonii occidentali sunt descriși ca șopârle mari, cu cozi lungi și puternice, patru membre mari, gheare ascuțite și două aripi mari, puternice și spinoase. Dragonii pot respira atât apă, cât și foc.

Când vorbim despre dragoni, vorbim despre cea mai maiestuoasă și feroce creatură dintre toate animalele din zodiacul chinezesc. Pentru oamenii din Orient, dragonii simbolizează, așadar, puterea și dominația și sunt adesea asociați cu regi și împărați.

În sistemul vocabular sino-vietnamez, s-a format o clasă de cuvinte pentru a se referi la obiecte și obiecte aparținând regelui, însoțite de cuvântul „lung” (dragon): roba de dragon, pat de dragon, trăsură de dragon, palanchin de dragon, chip de dragon, barcă de dragon... Zeitatea care poruncește ploaia și vântul se numește regele dragon.

Cuvântul „long” (dragon) poartă și semnificații asociate cu norocul, fericirea și prosperitatea. Acesta formează baza unei serii de termeni precum: long mạch (vena dragonului), long môn (poarta dragonului), long phụng (dragonul și phoenix), long vận (norocul dragonului), long vân (adunarea dragonului și a norilor).

În feng shui, atunci când construiesc case sau temple și altare, oamenii decorează și sculptează adesea dragoni și tigri, existând proverbe familiare precum: „Stânga dragon verde, dreapta tigru alb”, „Doi dragoni se închină la lună”, „Doi dragoni se luptă pentru perlă” etc., cu speranța că vor veni lucruri bune. Multe locuri celebre din Vietnam sunt numite cu cuvântul „Long” (Dragon): Ham Rong, Ham Long, Thang Long, Ha Long, Cuu Long, Bach Long Vi, Long Do, Long Dien...

Dragonii sunt uneori asemănați cu figuri cu abilități extraordinare, cum ar fi în povestea lui Confucius vorbind discipolilor săi despre Lao Tzu: „Știu că păsările pot zbura; peștii pot înota; și animalele pot alerga. Dacă aleargă, folosesc plase pentru a le prinde în capcană; dacă înoată, folosesc cârlige pentru a le prinde; dacă zboară, folosesc săgeți pentru a-i împușca. Dar cât despre dragoni, care călăresc vântul și norii spre ceruri, nu-i pot înțelege. Astăzi îl întâlnesc pe Lao Tzu; ești un dragon?”

Spre deosebire de Orient, în multe țări occidentale, dragonul apare ca un simbol al răului și este apropiat de diavol. Dragonii sunt adesea asociați cu sarcina de a păzi comorile ascunse, iar comoara trebuie învinsă pentru a intra.

Dansul dragonului a marcat deschiderea Festivalului Pagodei Huong din Primăvara Anului Dragonului, pe 15 februarie 2024. (Sursa: VNA)

Dragonii în psihicul vietnamez

În psihicul vietnamez, dragonul simbolizează originile națiunii. Vietnamezii sunt mândri că sunt descendenți ai Dragonului și ai Nemuritorului, născuți dintr-un sac cu o sută de ouă; posedând puterea Dragonului și a Nemuritorului. Prin urmare, imaginea dragonului este întotdeauna strâns asociată cu tradițiile, cultura și viața poporului vietnamez.

Imaginea dragonului este adesea asociată cu călăria norilor și a vântului, scuipatul de apă pentru a provoca ploaie și ajutorarea oamenilor în dificultăți și calamități, așa cum se arată în două povești populare tipice: Legenda Lacului Ba Be și Legenda Iazului Muc.

În legenda Iazului cu Cerneală, doi frați, fii ai Regelui Apei, au vrut din toată inima să salveze locuitorii din Barajul Thanh de secetă, așa că au sfidat voința Cerului folosind o piatră de cerneală pentru a face ploaie. Cei doi frați au fost ulterior pedepsiți de Cer, condamnați la moarte, iar corpurile lor au fost transformate în doi dragoni. Bătrânul învățător care le sugerase fraților să facă ploaie pentru a salva oamenii a fost profund întristat și a organizat o înmormântare și o înmormântare cum se cuvine pentru cei doi dragoni.

În poezia, literatura, cântecele populare, proverbele și expresiile idiomatice vietnameze, dragonul este întotdeauna asociat cu lucruri de bun augur: „Dragonul zboară, phoenixul dansează”, „Dragonul vizitează casa creveților”, „O zi rezemată de marginea bărcii unui dragon este mai bună decât nouă vieți stând într-o barcă de pescuit”, „Ouăle de dragon eclozează în dragoni / Un pește mic eclozează într-un pește mic”, „Crapul se transformă într-un dragon”, „Peștele întâlnește apa, dragonul întâlnește norii”, „Cu noroc, bambusul se transformă într-un dragon”, „Apa curge continuu ca un dragon care învârte apa...”; și uneori reprezintă momente de nenorocire, căderea în circumstanțe dificile nepotrivite pentru poziția nobilă pe care o merită cineva: „Un dragon în declin se transformă într-un șarpe”, „Un dragon auriu se scaldă în apa stagnantă a iazului...”

Imaginea dragonului în psihicul vietnamez s-a schimbat de-a lungul istoriei dinastiilor feudale, reflectând stilul sau ideologia conducătorilor.

Dragonii din dinastia Ly aveau linii simple și blânde: corpuri lungi și curbate, acoperite cu solzi. În timpul dinastiei Tran, dragonii au început să se transforme în formă, dezvoltând forme diverse, cu diferențe distincte de la o regiune la alta. Corpurile dragonilor din dinastia Tran erau mai robuste și mai rezistente, trunchiurile lor mai scurte, coarnele lor mai variate ca stil, coama lor avea două tipuri de benzi scurte care se curbau până la ceafă, aveau mai mulți solzi, iar ghearele lor erau mai scurte și mai groase.

În timpul Dinastiei Le timpurii, trompa dragonului a fost înlocuită cu un bot carnivor, dându-i un aspect mai feroce. De asemenea, prezenta sprâncene groase și o barbă stufoasă, un corp mare, puternic și robust combinat cu nori de foc, iar forța puternică și autoritară a împăratului era exprimată prin imaginea dragonului cu cinci gheare.

În perioada Le Trung Hung, odată cu înflorirea multor arhitecturi de temple și pagode, imaginea dragonului s-a dezvoltat și ea într-o bogată varietate, în special barba, coama și norii înflăcărați, toate îndreptate și ascuțite.

În perioada Cảnh Hưng, în jurul mijlocului secolului al XVIII-lea, dragonul cu coadă învârtită apărea cu un corp mai subțire și se crede că a apărut cel mai devreme în decretele regale. Această imagine a fost practic păstrată în timpul dinastiei Nguyễn, dar s-a dezvoltat cu unele caracteristici suplimentare, cum ar fi: curbura nu mai era regulată, ci se îngusta treptat spre coadă, fruntea era mai concavă și înclinată înapoi, coada întinsă cu fire de păr rare, uneori ascuțite și zbârcite...

Dragonii, cunoscuți și sub numele de Lungi, sunt creaturi care apar atât în culturile orientale, cât și în cele occidentale. În scripturile budiste, dragonul este un animal sacru printre cei Opt Dragoni Cerești. În feng shui, dragonul este considerat una dintre cele patru creaturi de bun augur: Dragonul, 麒麟 (Kirin), Broasca țestoasă și Phoenix. Pentru oamenii din Orient, inclusiv din Vietnam, dragonul este un animal sacru care întruchipează puterea naturii, reprezentând cele patru elemente care alcătuiesc universul: apa, focul, pământul și vântul.

Dintre toate sculpturile de dragoni din epoca feudală, probabil cea mai remarcabilă este statuia unui dragon care își mușcă propriul corp cu picioarele, sfâșiindu-l. Măsurând 79 cm înălțime, 136 cm lățime și 103 cm lungime, cu o greutate totală de 3 tone, a fost descoperită în 1991, când localnicii renovau templul Marelui Tutor Le Van Thinh, situat la sud de Muntele Thien Thai, satul Bao Thap, districtul Gia Binh, provincia Bac Ninh .

Statuia înfățișează o stare vie de durere, agonie, durere și resentimente profunde. Mulți cercetători în artă cred că sculptorul a intenționat să exprime suferința nedreaptă a Marelui Tutor Le Van Thinh, care a fost acuzat pe nedrept că s-a transformat într-un tigru pentru a-l ucide pe rege. Cu toate acestea, mesajul operei este poate chiar mai mare decât atât.

Dragonul este simbolul suprem al unui conducător înțelept. Dacă un dragon își mușcă propriul corp, cum va mai putea zbura vreodată? Acest lucru este similar cu un conducător care nu este înțelept, permițând judecăți nedrepte, în special împotriva savanților talentați și virtuoși; aceasta este sursa multor suferințe și autodistrugeri.

În psihicul vietnamez, dragonul a fost întotdeauna un simbol al înălțimii, prosperității și dezvoltării. Într-un vis, regele Ly Thai To a văzut un dragon auriu zburând pe cerul albastru senin. El a crezut că acesta era un semn prevestitor al unui „pământ făgăduit” pentru stabilitatea durabilă a națiunii, așa că a mutat capitala de la Hoa Lu la Dai La și a redenumit-o Thang Long.

Conform folclorului vietnamez, Golful Ha Long a fost creat de un grup de dragoni trimiși pe pământ de Împăratul de Jad pentru a ajuta poporul vietnamez să lupte împotriva invadatorilor străini. De atunci, acest loc este cunoscut sub numele de „Țara Dragonilor”.

Indiferent de stadiul său de dezvoltare, dragonul a trăit întotdeauna în inimile multor vietnamezi și este asociat cu valori frumoase, progresiste și durabile.

Comentariu (0)