Tet în satele vechi

- Ceremonia de ofrande de Anul Nou Lunar în sate și comune este un obicei foarte vechi în provincia Lang Son. Este o caracteristică culturală tradițională frumoasă care reflectă evlavia filială și coeziunea comunitară în rândul locuitorilor din Lang Son. În fiecare perioadă istorică, acest obicei a căpătat un caracter diferit. Înainte de Revoluția din august 1945, ceremonia de ofrande de Anul Nou Lunar din Lang Son nu numai că conținea identitatea culturală a regiunii, dar purta și amprenta puternică a perioadei feudale din țara noastră.

Vechiul Templu al Regelui Le din cartierul Tam Thanh - unul dintre locurile unde oamenii săvârșesc ritualurile de Anul Nou Lunar.

Tet, Anul Nou Lunar, marchează sfârșitul anului vechi și începutul unuia nou. Încă din cele mai vechi timpuri, ori de câte ori sosește Tet, satele și comunitățile din provincia Lang Son se pregătesc cu nerăbdare să organizeze ceremonii de mulțumire aduse zeității păzitoare locale, rugându-se pentru pace și binecuvântări, cu credințe sacre și nobile. Aceste ceremonii au loc de obicei la altarele, templele sau casele comunale ale satului. Cele mai comune sunt altarele Zeului Pământului - locuri de cult pentru populația locală, găsite în aproape fiecare sat. Zeul Pământului este adesea o ființă cerească care guvernează pământul, dar poate fi și o zeitate umană - cineva care a contribuit la dezvoltarea pământului și la înființarea satului, venerat de oameni ca zeitate păzitoare.

De la sfârșitul celei de-a douăsprezecea luni lunare a anului precedent, în unele sate s-au ținut întâlniri pentru a strânge bani de la gospodării, în vederea pregătirii achiziționării de ofrande pentru templele și altarele satelor. Obiceiul comunei Huu Ich, districtul Quang Bi, prefectura Diem He (copiat la 1 aprilie, al 4-lea an al lui Khai Dinh (1919)) prevede: „Pe 26 decembrie a fiecărui an, bătrânii satului, șefii satului și oficialii satului se adună pentru a discuta și a desemna persoane care să strângă contribuții în funcție de populația comunei, fiecare persoană plătind 1 hao și 6 xu în monedă indochineză și o jumătate de livră de orez alb...” În unele locuri, nu se colectau bani sau bunuri; în schimb, satul punea deoparte o parcelă de orez pentru ca îngrijitorul templului să o cultive. Recolta era folosită pentru a cumpăra ofrande pentru festivalurile și ceremoniile anuale de venerare a zeităților... Obiceiul din comuna Loc Duong, districtul Trinh Nu, prefectura Cao Loc (copiat la 24 iunie, al 4-lea an al lui Khai Dinh (1919)) spune: „Aceste ofrande includ orezăria templului, încredințată îngrijitorului templului pentru cultivare, pregătire și aprovizionare...”. Persoana care pregătește ofrandele poate fi îngrijitorul templului (persoana responsabilă de lămpi și lumânări, care este responsabilă de îngrijirea lor). Ritualul implică vizitarea templului, a șamanilor (șefii oficianților) sau a șefului satului și a adjunctului șefului. Momentul ceremoniei de Anul Nou Lunar variază în funcție de sat. Cea mai frecventă este ceremonia care durează trei zile (de la 1 până la 3). Cu toate acestea, unele sate organizează ceremonii continue de la 1 până la 5. Ofertele comune includ cocoși fierți sau prăjiți, carne de porc, carne de porc la cuptor, orez lipicios alb sau roșu, vin alb, prăjituri cu miere, prăjituri vegetariene, tămâie, flori, nuci de betel, hârtie votivă și, în special, o cantitate mare de diverse tipuri de artificii. Ofertele variază în funcție de condițiile și obiceiurile fiecărui loc. Unele locuri oferă doar un simplu sacrificiu zilnic al unui pui, un kilogram de orez lipicios, un kilogram de vin de orez, tămâie, flori și hârtie votivă; în timp ce altele țin trei zile consecutive ale Anului Nou Lunar cu ofrande foarte elaborate, reflectând dorințele sătenilor de prosperitate și abundență. (Obiceiuri din comuna Tu Mac, districtul Khuat Xa, provincia Loc Binh (înregistrate pe 10 decembrie, al 4-lea an al lui Khai Dinh (1919)) Am observat că ofrandele de aici erau destul de numeroase. În prima zi, ofrandele includeau: „35 de prăjituri în formă de floare, un porc la cuptor, 15 kilograme de orez lipicios, 15 kilograme de vin, 15 kilograme de orez lipicios roșu, flori, tămâie, efigii din hârtie, diverse alte obiecte și 5000 de petarde din hârtie.” Ofertele pentru următoarele două zile au fost aproximativ aceleași, cu doar mici diferențe.

În zilele noastre, obiceiurile de a oferi sacrificii în timpul Anului Nou Lunar în sate au fost mult simplificate pentru a se adapta ritmului modern al vieții. Cu toate acestea, în trecut, ritualurile din Lang Son erau foarte solemne, oarecum elaborate și reflectau puternic structura organizațională a satelor feudale. Conform tradiției, în prima zi a noului an, când cei însărcinați cu pregătirea ofrandelor le aduceau la templu, șamanul bătea tobe și gonguri pentru a semnala tuturor să vină și să participe la ceremonie. După acest semnal, toți membrii trebuiau să fie prezenți în număr mare: șeful satului, șeful adjunct, bătrânii satului, conducătorii satului... Aceștia erau oficialii aleși responsabili de gestionarea și îndeplinirea îndatoririlor generale ale satului. După ce toată lumea se adunase, șamanul desfășura solemn ceremonia. Din obiceiurile antice consemnate, vedem că, după ce oferea sacrificiile, șamanul se ruga și mulțumea zeității păzitoare locale pentru că îi proteja pe săteni și le asigurase pacea pe parcursul anului trecut. În același timp, ei „se roagă zeității în acest an să binecuvânteze oamenii cu pace, prosperitate și abundență” (Obiceiul comunei Quang Bi, districtul Quang Bi, districtul Diem He). După ce șamanul își termină rugăciunile, toată lumea intră respectuos în ordinea rangului pentru a aprinde tămâie și a se ruga. Simultan, asistenții aduc petarde și le aprind. Sunetul petardelor răsună clar în spațiul liniștit și pur în prima zi a anului, ca o veselie care întâmpină noul an, creând o atmosferă plină de viață și incitantă, răspândind fericire. De asemenea, semnifică alungarea spiritelor rele și aducerea norocului sătenilor. După o săptămână de tămâie și vin, ofrandele sunt date jos, iar efigiile de hârtie sunt arse. Capul satului împarte ofrandele în mai multe porții, dând o parte îngrijitorului templului și șamanului, iar restul distribuind ca binecuvântări celor prezenți pentru a le lua acasă și a se bucura de ele. În unele locuri, toată lumea ia parte la binecuvântări chiar acolo. În spațiul sacru, oamenii toarnă vin, schimbă saluturi și își oferă reciproc cuvinte calde și amabile, reflectând spiritul comunității. Obiceiul din comuna Quang Bi, districtul Quang Bi, provincia Diem He (copiat la 26 martie, al 4-lea an al lui Khai Dinh (1919)) spune că „După aceea, toată lumea a dansat și a cântat împreună înainte de a merge acasă”.

Pe lângă ceremonia comună de ofrande, fiecare familie își pregătește propria tavă de ofrande, care include orez lipicios, pui, prăjituri, fructe, vin, tămâie și foiță de aur. Unele locuri oferă în mod tradițional acest lucru în prima zi a lui Tet (Anul Nou Lunar), în timp ce altele îl fac în a doua sau a treia zi. Ofrandele sunt făcute din produsele agricole ale familiei, atent selectate și frumos aranjate. Acest lucru nu numai că exprimă recunoștința familiei față de zeități, dar simbolizează și priceperea și prosperitatea familiei din anul trecut și speranța lor pentru o viață confortabilă și prosperă în noul an. După ceremonie, fiecare familie își ia acasă tava de ofrande pentru ca copiii și nepoții lor să ia parte la ea.

Pentru locuitorii din Lang Son din trecut, ceremonia Anului Nou Lunar era un ritual foarte important care marca începutul unui nou an de muncă pentru comunitate. Era, de asemenea, un ritual asociat cu credințele comunităților agricole antice, inițiind festivitățile anului. Amintindu-ne de obiceiurile străvechi de Anul Nou ale strămoșilor noștri, simțim și mai profund semnificația reuniunii calde și pline de bucurie, legătura cu rădăcinile noastre, o tradiție a locuitorilor din Lang Son care continuă până în zilele noastre.

Sursă: https://baolangson.vn/tuc-le-tet-nguyen-dan-o-lang-xa-lang-son-xua-5071551.html