Misteriosul fiu acela: Pagoda Spânzurătoare și povestea casei șerpilor

Sam Mountain are un călugăr

Numele lumesc al Maestrei Dieu Thien era Le Thi Tho, născută în 1818 în Cho Lon. Pe vremea când era încă laică, lucra ca și croitoreasă, așa că se numea Ba Tho. La vârsta mijlocie, a devenit călugăriță la un înalt călugăr din Cho Lon, aparținând sectei Zen Van Mon, cu numele dharma Dieu Thien. După aceea, a mers să viziteze zona Chau Doc și apoi a stat la pagoda Tay An din Muntele Sam pentru a practica. Pentru că dorea să locuiască într-un loc liniștit, s-a dus la vest de Muntele Sam, a construit o colibă din bambus și frunze și a trăit singură într-o peșteră pustie, puțini oameni venind să se concentreze asupra practicii.

Nu este clar în ce an Dieu Thien a părăsit pagoda Tay An pentru a găsi o peșteră în care să înființeze un schit. Conform istoriei, pagoda Tay An a fost construită de guvernatorul din An Ha, Doan Uan (1795 - 1850), în 1847. Așadar, anul în care ea a înființat schitul trebuie să fi fost ulterior acestei perioade. Călugărul budist Tay An, Doan Minh Huyen, a fost adus aici în 1849 și este posibil ca Dieu Thien să fi părăsit pagoda în acel an.

Ea a fost prima femeie hirotonită ca Bhikkhuni în Sud, dar a ales o viață de izolare, concentrându-se pe practica sa, fără a participa la alte activități. La acea vreme, zona Muntelui Sam era încă pustie. În prefața cărții Giang Ba Tho (tipărită în 1967), Venerabilul Hue Thien a descris: „Vorbind despre peisajul Pagodei Hang din trecut, era un deal acoperit. În interiorul peșterii era adânc și rece, iar în exterior, ușa templului era extrem de întunecată și ascunsă. Prin urmare, în cele patru anotimpuri, veneau puțini oameni, în cele opt festivaluri, nimeni nu vizita...”.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 1. — Pagoda Hang, Muntele Sam

Referitor la meritele sale, Giảng Bà Thôn a relatat: „A practicat asceza timp de mai mulți ani. Uneori îi era foame, alteori era sătulă, iar când se odihnea, se ghemuia într-o peșteră de piatră. Iarna era rece, roua picura, soarele de vară era fierbinte ca naiba... În timpul zilei, se acoperea cu o perdea de cer și recita rozariul Bodhisattva, noaptea întindea o rogojină pe jos și cânta sutre, indiferent cât de dificilă sau ușoară era”...

Versetele din colecția de prelegeri scrise de generațiile ulterioare povestesc, de asemenea, despre călătoria călugăriței spre Paradisul de Vest. Legenda spune că, spre sfârșitul vieții sale, ea a meditat odată timp de șase zile fără a ieși din meditație și a reveni la starea ei normală . Discipolii ei erau îngrijorați că va „pleca”. Cineva i-a sugerat să sune un clopoțel pentru a o trezi. După ce s-a trezit, ea a povestit cum a mers într-un tărâm ceresc pentru a-l întâlni pe Împăratul de Jad, apoi a cerut indicații către Paradisul de Vest pentru a-l întâlni pe Buddha.

Aceste legende au făcut ca locuitorii locali să admire și să răspândească povestea Venerabilului. În 1885, domnul Nguyen Ngoc Cang și localnicii au donat pentru reconstruirea templului cu acoperiș din țiglă și stâlpi de lemn, pentru a fi mai spațios. Conform istoriei templului, Venerabilul Dumnezeu Thien a decedat pe 15 iunie, anul Ky Hoi (1899), la vârsta de 81 de ani.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 2. — Altarul Venerabilului Dumnezeu Thien

Multă vreme după moartea Venerabilului Maestru, Pagoda Phuoc Dien nu a avut stareț. Abia în 1937, Venerabilul Thich Hue Thien, a 40-a generație din linia Lam Te, s-a întors în funcția de stareț și a reînființat pagoda pentru a doua oară.

Povestea Casei Șarpelui

Conform folclorului, într-o noapte, în timp ce călugărița incanta și medita într-o peșteră, o pereche de șerpi uriași, lungi de zeci de metri, au ieșit afară și și-au scos limba la intrarea în peșteră. Călugărița nu s-a temut și a incantat calm și a lovit un pește de lemn. De atunci, în fiecare noapte, veneau aici pentru a proteja practica călugăriței și a zăcea nemișcați ascultând sutrele. Șarpele verde a fost numit Thanh Xa de către călugăriță, iar șarpele alb a fost numit Bach Xa.

După ce călugărița a murit, și cei doi șerpi au plecat. Peștera cu șerpi a fost umplută, lăsând doar o intrare de 10 metri. În prezent, călugării au restaurat imaginea șarpelui verde, șarpelui alb și a altarului într-o peșteră care a fost umplută, dar foarte întunecată și misterioasă.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 3. — Calea de a agăța Pagoda

Povestea șerpilor din zona Munților Sam a existat până în anii 1960. Autorul Tu Chau, în revista Pho Thong (1 martie 1969), a povestit că în cătunul Chua Hang exista o casă ciudată, ca într-o poveste cu fantome. Pe grinzi, stâlpi, mese, scaune și colțuri ale casei, peste tot puteai vedea șerpi, fie suspendați în aer, fie ghemuiți nemișcați.

Când au sosit oaspeții, gazda a alungat un șarpe verde care stătea încolăcit pe un scaun și i-a invitat pe oaspeți să se așeze. Oaspeții au simțit că moartea îi pândește, iar gazda părea să aibă o putere teribilă. Ea i-a certat pe șerpi așa cum adulții i-ar certa pe copii. I-a ordonat unui șarpe negru ca smoala să se târască înainte și să-și ridice capul pentru a saluta oaspeții. După câteva saluturi politicoase, gazda i-a prezentat pe oaspeți tatălui ei, gazda care era și un dresor tradițional de șerpi.

Proprietarul a spus că, în trecut, tatăl său fusese și el un faimos fermecător de șerpi, dar a murit din cauza mușcăturii unui șarpe rege chiar în „gura tigrului”, adică în scobitura dintre degetul mare și arătător, iar acesta a căzut fără niciun sunet. Văzând asta, s-a repezit spre cei doi șerpi, iar aceștia s-au târât repede într-o groapă adâncă. Și-a dus tatăl înapoi la barca ancorată la malul râului pentru a turna medicamentele, dar, în mod ciudat, sticlele cu medicamente pe care le adusese erau toate uscate, ca și cum cineva le-ar fi turnat în secret.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 4. — Peștera din Pagoda Hang

După aceea, a fost hotărât să-și părăsească slujba, să nu continue să ucidă șerpi, ci să facă opusul, să crească șerpi. A mângâiat un șarpe negru care mirosea a ceapă și i-a povestit cum l-a salvat de la un incendiu pe câmp. L-a mângâiat o vreme pe animal și apoi a descoperit că tocmai provocase un dezastru cuiva înainte de a se întoarce aici. I-a explicat că avea coada puțin deformată. De fiecare dată când acest tip de șarpe mușcă pe cineva, se întoarce și îi mușcă vârful cozii. Cu cât coada era mai scurtă, cu atât „crima” mai mult. L-a certat. Animalul părea să-și dea seama de greșeală și a rămas nemișcat. I-a spus fiicei sale să meargă în cartier să vadă cine tocmai fusese mușcat de un șarpe, să facă medicamente și să-și ceară scuze persoanei respective. Veninul acestui șarpe nu era foarte otrăvitor. În acea după-amiază, fata s-a întors și a spus că mușcase un copil lângă Pagoda Hang la amurg, în noaptea precedentă.

Doi ani mai târziu, autorul Tu Chau s-a întors să găsească casa crescătorului de șerpi și a fiului său, dar aceștia se mutaseră și nimeni nu știa unde se aflau. ( va continua )