Misteriosul Fiu Acela: Personaj legendar la Templul Marelui Buddha

„Liderul mișcării trebuie să-i facă pe oameni să simtă, dar nu să se dezvăluie. Doar călugărul din regiunea Chau Doc, Cao Van Long, cunoscut și sub numele de Bay Do, avea toate calitățile necesare. Și, deși încă nega cu tărie acest lucru, era faimos în toată regiunea Cochinchina” - Georges Coulet, în cartea Societatea secretă din An Nam, a citat rechizitoriul Tribunalului Militar de Primă Instanță din Cochinchina, comentând astfel personajul Bay Do.

Báo Thanh niên•07/10/2025

Călugărul de pe Muntele Cam este urmărit

Conform documentelor anchetei franceze, domnul Bay Do a venit la Muntele Cam în jurul anului 1904 și a început construirea pagodei cu banii moșteniți de pe proprietatea tatălui său, aproximativ 900 de dong la acea vreme, împreună cu banii economisiți din cariera sa medicală. Bay Do a afirmat că nu au existat donații, spre deosebire de alte pagode. Acesta a fost un proiect privat, aparținându-i personal, dar valoarea a fost de 20 de ori mai mare decât costul dezvăluit de Bay Do.

Autoritățile de la acea vreme au pus la îndoială motivul pentru care domnul Bay Do nu era aproape niciodată prezent la templu. Au spus că era rar ca un pustnic care trăia în singurătate să aibă atâtea deplasări, să facă atâtea călătorii și să aibă atâtea relații complicate. Dar, când a fost interogat, a negat totul. A recunoscut doar atunci când mărturiile martorilor, ale colegilor de credință și ale copiilor săi se potriveau. Când a fost arestat pe 17 martie 1917 și interogat imediat, Bay Do a spus că nu a participat la nicio societate secretă și nici nu a propagat propagandă anti-franceză. Trăia în izolare și nu se întâlnea cu nimeni.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 1. — Templul Marelui Buddha

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 2. — Statuia lui Maitreya Buddha în fața Templului Marelui Buddha

Explicând prezența sa în Chau Doc, unde a fost arestat, el a spus: „Părăsind muntele, m-am dus la casa lui Cai Tuan Nui. Am stat acolo timp de 10 zile, apoi am coborât și m-am întors pe Muntele Cam timp de 5 zile.” Însă Cai Tuan Nui a mărturisit: „A venit la mine acasă în seara zilei de 17 martie pentru a lua cina. Mi-a spus că s-a întors de la Can Tho și că tocmai cumpărase orez de acolo.” Din această declarație, guvernul colonial a concluzionat că domnul Bay Do mințea, deoarece în cele 15 zile în care a părăsit muntele, nu a fost prezent în Chau Doc.

În cele din urmă, domnul Bay Do a recunoscut că a mers la Can Tho pentru a obține 20 de coșuri de orez pe care le ceruse familiei domnului Vo Van Cu să le măcine pentru el. Imediat după aceea, poliția secretă a percheziționat casa domnului Cu și a găsit pe altarul ancestral o farfurie care conținea o grămadă de amulete galbene și albe despre care domnul Cu spunea că erau folosite de Bay Do pentru vindecarea bolilor. În acea perioadă, colonialiștii francezi monitorizau îndeaproape activitățile lui Bay Do, așa că actul de acuzare a confirmat că acesta fusese la Long Xuyen, Ben Tre , My Tho și Cho Lon. Aceștia au confirmat că a stat în My Tho mult timp, din decembrie 1915 până în ianuarie 1916, înainte de a merge la Saigon, Cho Lon, coincidând cu momentul revoltei de la închisoarea Saigon din 14 februarie 1916.

Deși a recunoscut că a ieșit în oraș la acea vreme, domnul Bay Do a spus că a stat în Saigon doar o noapte, la o cunoștință, ca să cumpere cartofi și ciuperci, și a mers și la Cho Lon ca să cumpere lucruri pe care nu le-a putut găsi în Saigon. Însă rechizitoriul a concluzionat totuși: „Călătoria sa în jurul orașului Tet nu a fost întâmplătoare. În Cho Lon, unde a început mișcarea de rebeliune în 1913, s-a pregătit pentru revolta din 1916.”

Ma Vang este și Bay Do?!

Rechizitoriul a publicat mărturii similare ale mai multor martori, conform cărora exista un călugăr foarte puternic și inteligent pe nume Ma Vang, care avea un talisman cu cuvintele Buu Son Ky Huong, locuind în Muntele Ong Cam, care a venit pe Dealul Ba Ket pentru a distribui talismane oamenilor. Și au ajuns la concluzia că Bay Do, călugărul de pe Muntele Cam, care distribuia talismane cu cuvintele Buu Son Ky Huong și semna Ma Vang, era Cao Van Long, cunoscut și sub numele de Bay Do. De asemenea, au explicat: Ma înseamnă cal, iar Vang înseamnă singurătate. Ma Vang a semnat marele talisman și steagul lui Phan Xich Long în timpul revoltei de la Închisoarea Centrală din Saigon. El a fost cheia tuturor tulburărilor din Cochinchina de la începutul anului 1916. Între timp, „Bay Do a afirmat că nu a fost niciodată numit Ma Vang”!

Bay Do s-a născut în 1855 în Ben Tre. A avut 5 copii, 4 fete și 1 băiat. Toți copiii, nepoții și socrii săi locuiau la Nam Cac Tu. Raportul șefului provinciei Chau Doc descria pagoda ca fiind construită pe vârful Muntelui Cam, la o altitudine de peste 700 de metri, ascunsă în pădurea densă. Nu exista nicio potecă care să ducă acolo. Fără un ghid, era dificil să găsești drumul spre pagodă, deoarece trebuia să treci prin multe râpe. În jurul pagodei erau plantați pomi fructiferi. Munții și pădurile de aici puteau oferi suficiente legume, dar orezul nu putea fi cultivat, așa că trebuia să cobori muntele pentru a cumpăra orez și apoi să-l măcini pentru a-l transporta sus.

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 3. — Lacul Thuy Liem în fața Templului Marelui Buddha

Thất Sơn huyền bí: Nhân vật huyền thoại ở chùa Phật Lớn- Ảnh 4. — Steagul revoltei lui Phan Xich Long în 1916

Chiar și o persoană care cunoaște drumul ar trebui să petreacă 5 ore pentru a ajunge de la poalele muntelui până la templu. Coroana deasă de frunze ascundea priveliștea. Copaci mari cădeau ca și cum ar fi vrut să blocheze în mod deliberat calea trecătorilor. Corpuri de pază erau amplasate ici și colo, permițând oamenilor care urcau muntele să fie văzuți de departe. Templul avea o formă dreptunghiulară mare. Intrarea era făcută din panouri dure de lemn, ținute la loc de grinzi robuste. În spatele sălii principale se aflau clădiri orizontale foarte mari, care înconjurau o curte interioară. În mijloc se aflau panouri mari de lemn, capabile să găzduiască peste 500 de persoane. În partea dreaptă erau camere mici, fiecare cu un panou, pe care erau grămezi de scripturi. În partea stângă se afla bucătăria și curtea păsărilor... Dar în timpul percheziției, nu s-au găsit bani în templu.

Guvernul colonial credea că, având sprijinul a doi credincioși, Nguyen Van Van și Nguyen Van Hien - doi călugări ai Pagodelor Buu Son și Phi Lai, domnul Bay Do a înșelat ancheta. Se spunea că domnul Van era adjunctul lui Bay Do, conducând mișcarea din Chau Doc, în timp ce domnul Hien era responsabil în Ben Tre. Prin mărturii și rezultatele anchetei, aceștia au confirmat că Nam Cac Tu, și anume Pagoda Phat Lon, era baza societății secrete ai cărei membri erau în mare parte adepți ai lui Buu Son Ky Huong.

Pe vremea aceea, pe vârful Muntelui Cam, înconjurând Pagoda Marelui Buddha, se afla zona de trai a pustnicilor. Aceștia abandonau pământurile fertile în care se născuseră, trăind izolați în zona aridă a Muntelui Cam. Însă acești pustnici excentrici și-au părăsit rapid schitul și au dispărut fără urmă după revolta eșuată din Saigon din 14 februarie 1916. (continuare)

Sursă: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-nhan-vat-huyen-thoai-o-chua-phat-lon-185251007215621976.htm