Libertatea de credință și religie în spațiul cibernetic

Báo Quốc Tế•04/01/2024

Trăim într-o eră a dezvoltării internetului și a generațiilor de smartphone-uri, în special a mass-media și a rețelelor sociale. Acesta este, de asemenea, un „teren fertil” pentru ca credințele și religiile să fie propagate, dezvoltate și să ajungă la oameni și adepți în cel mai rapid mod.

Imagine ilustrativă.

În ultima vreme, activitățile religioase și de credință de pe internet în țara noastră au fost extrem de bogate și diverse, însoțite de numeroase evoluții complexe, ceea ce a reprezentat provocări în gestionarea atât a asigurării libertății de credință și religie a oamenilor, cât și a combaterii și prevenirii activităților care exploatează religia pentru a încălca legea.

Dezvoltări complexe în spațiul cibernetic

Printr-o politică consecventă de respectare și garantare a libertății de credință și religie, Partidul și Statul Vietnam creează întotdeauna condiții favorabile pentru ca religiile să funcționeze și să se dezvolte într-un mod bogat și divers; toți cetățenii sunt liberi să practice și să participe la credințele și religiile lor în cadrul legii; toate religiile din Vietnam sunt tratate în mod egal, fără discriminare. Fiecare religie joacă un rol important și este o parte semnificativă a vieții culturale și sociale a țării.

Până în prezent, în Vietnam există 43 de organizații aparținând la 16 religii cărora li s-a acordat statut legal; 60 de instituții de formare religioasă aparținând budismului, catolicismului, protestantismului și budismului Hoa Hao, cu aproximativ 27 de milioane de adepți ai diferitelor religii.

Religiile, organizațiile, grupurile religioase, lăcașurile de cult, bisericile, templele mari etc. au folosit, de asemenea, platforme de socializare precum Facebook, Zalo, Telegram etc. pentru a comunica și a se conecta cu comunitățile și urmăritorii lor, atingând un număr mare de urmăritori. De exemplu, pagina de Facebook a Editurii Tri Viet (thuộc, Conferința Episcopilor din Vietnam) are peste 36.000 de urmăritori, Consiliul Catehetic din Vietnam are peste 45.000, Pagoda Tay Thien are peste 1 milion, iar Organizația Budistă din Vietnam are peste 500.000 de urmăritori.

Cu avantajele sale remarcabile, cum ar fi transmiterea unor cantități mari de informații, diseminarea rapidă, metode diverse și bogate, precum și lipsa limitărilor de spațiu, timp sau număr de participanți, rețelele de socializare au fost exploatate și utilizate pe larg de către indivizi și organizații religioase pentru „activități religioase online” sub formă de forumuri online, seminarii și grupuri private... prin aplicații precum site-uri web, pagini de Facebook, Zalo, Telegram, Instagram, Lotus, Mocha, Gapo, TikTok, Zoom, YouTube...; răspândindu-și credința, precum și exprimându-și convingerile.

În prezent, organizațiile religioase din Vietnam consideră aceasta o „nouă cale” pentru a aduce credința și religia oamenilor și credincioșilor. Venerabilul Thich Nhuan Hue, doctor, șeful Comitetului pentru Propagarea Dharmei al Asociației Budiste din Vietnam din provincia Binh Dinh, consideră că este necesar să se utilizeze la maximum canalele media pentru a aduce învățăturile budiste utilizatorilor de internet. Rețelele de socializare sunt, de asemenea, o modalitate prin care credincioșii pot proclama și împărtăși lucruri bune și credința lor cu toată lumea.

Dna Nguyen Thi Kim Bich (Parohia Duc Hoa - Episcopia My Tho) a spus: „Deseori împărtășesc informații despre voluntariat, caritate și despre cum să trăiești o viață frumoasă.”

După cum a spus dna Pham Thi Ngan (Parohia Dao Truyen - Episcopia Hanoi): „Împărtășirea credinței mele pe Facebook este, de asemenea, o modalitate prin care îmi amintesc să trăiesc întotdeauna în adevăratul spirit al creștinismului și, în același timp, să transmit speranță și încredere în dragostea lui Dumnezeu fraților și surorilor mele.” Rețelele de socializare sunt considerate o „biserică online” care ajută oamenii să împărtășească cu ușurință informații, să își exprime credințele și doctrinele și să se roage unii pentru alții...; să educe tinerii în credință, căsătorie și viață de familie; să îi îndrume pe credincioși spre valorile bune ale vieții, bunătate și dragoste pentru umanitate...

Cu toate acestea, în spațiul cibernetic, libertatea religioasă este amenințată și încălcată de activități ilegale, cum ar fi activitățile reacționare, violența și incitarea la adresa Partidului și a Statului. Aceste activități nu numai că afectează securitatea și ordinea, dar au un impact negativ și asupra religiilor și a adepților acestora.

Un număr mic de lideri religioși și adepți cu ambiții politice , exploatați, influențați și manipulați de forțe ostile atât pe plan intern, cât și internațional, s-au angajat în acțiuni extremiste și radicale împotriva politicilor Partidului și a legilor Statului privind religia în special și în alte domenii în general.

În complicitate cu forțe ostile și elemente reacționare și dizidente, atât pe plan intern, cât și internațional, aceste persoane scriu și răspândesc în mod regulat informații false, acuzând în mod fals Vietnamul de încălcarea democrației și a drepturilor omului ; distorsionând situația religioasă și realizările în asigurarea libertății religioase în Vietnam; diseminând conținut care incită la tulburări religioase; și propagând și încurajând violența, provocând conflicte și discriminare rasială între diferite religii.

Acest lucru ar putea duce la riscul unor proteste, demonstrații și confruntări între religii, perturbând ordinea publică. În plus, unele organizații sau persoane pot folosi rețelele de socializare pentru a promova și răspândi mesaje false despre o anumită religie sau un grup de credincioși, cu scopul de a le afecta imaginea și reputația.

Un exemplu notabil este Nguyen Dinh Thuc, o figură reacționară care se deghizează în „preot”. Exploitând convingerile religioase, el a folosit rețelele de socializare pentru a-i chema și a-i incita pe enoriașii din parohia Binh Thuan (comuna Nghi Thuan, districtul Nghi Loc, provincia Nghe An) să „ieșă în stradă” pentru a protesta împotriva proiectului guvernamental de construcție a drumurilor, care vizează îmbunătățirea transportului public.

În special, spațiul online este martorul a numeroase activități care utilizează în mod abuziv sau exploatează credințele religioase pentru a distorsiona doctrinele religiilor dominante, a răspândi „secte eretice”, „religii ciudate” și conținut dăunător care contravine obiceiurilor și tradițiilor poporului vietnamez, a propaga sentimente anti-sistem împotriva religiilor dominante, a crea conflicte și a diviza unitatea națională; și a defăima și calomnia Partidul, Statul și politicile religioase ale Vietnamului.

De obicei, după ce locurile lor de adunare au fost descoperite și dispersate, unele figuri cheie din grupuri precum „Falun Gong” și „Biserica Mamei Dumnezeu” au trecut la activități online, adunări și predici religioase prin intermediul unor aplicații precum Facebook și YouTube. Publicul lor țintă include vârstnici, studenți și persoane cu boli terminale care au acces la dispozitive conectate la internet, cum ar fi smartphone-uri și tablete.

În plus, în zilele noastre, multe organizații și persoane exploatează credința, convingerile și religia în scop personal. Ei folosesc numele religiei și convingerilor pentru a propaga opinii false și a solicita donații online, dar, în realitate, este vorba despre obținerea de profituri ilicite.

Probabil că toată lumea este familiarizată cu numele „Tinh That Bong Lai” sau „Thien Am la marginea universului”, o instituție ilegală care folosea masca unui „loc de cult budist” pentru a profita ilicit. Le Tung Van, împreună cu mai mulți complici, s-au dat drept budiști, îmbrăcați în ținute similare cu cele ale călugărilor și se autointitulau „învățători”, angajându-se în activități de „predicare”. Cu toate acestea, ei nu predau doctrine budiste, ci mai degrabă fabricau „doctrine” pentru a atrage adepți; exploatau credința și inimile caritabile ale adepților și ale publicului solicitând donații pentru „orfani”, care erau de fapt propriii săi copii și nepoți...

În plus, mulți indivizi exploatează spațiul cibernetic, religia și credințele pentru a răspândi superstiții precum ghicitul, ritualurile de alungare a ghinionului, ruperea legăturilor karmice, vindecarea online, posedarea cu spirite etc.; de asemenea, profită de curiozitatea utilizatorilor de socializare, atrăgând atenția și interacțiunea comunității online pentru a vinde bunuri, a profita și a comite fraude. Mulți oameni, din cauza lipsei de cunoștințe, a credulității și a fanatismului, sunt ușor înșelați de aceste activități superstițioase.

Tự do tín ngưỡng, tôn giáo trên không gian mạng

O ghicitoare care „acceptă ce este corect și neagă ce este greșit” în timp ce își transmitea în direct predicțiile a provocat agitație în opinia publică. (Captură de ecran)

Cel mai recent, este cazul „ghicitoarei” Truong Huong, ale cărei activități online de ghicit și controversata afirmație „acceptă ce este corect și argumentează ce este greșit” au provocat o agitație publică în ultimele zile. Această persoană postează în mod regulat videoclipuri care promovează superstițiile și credințele iraționale pe contul său personal de Facebook, atrăgând milioane de vizualizări. Acest comportament a dus la o amendă administrativă de 7,5 milioane VND din partea Poliției Districtului Kinh Mon (provincia Hai Duong) pentru infracțiunea de „Furnizare și partajare de informații care promovează obiceiuri învechite, superstiții, obscenitate, depravare și sunt incompatibile cu obiceiurile și tradițiile naționale”.

Au existat, de asemenea, multe autoproclamate „femei sfinte” și „bărbați sfinți” care pretind a fi „ființe divine”, capabile să vindece toate bolile cu vrăji magice și apă sfințită; acestea postează videoclipuri „vindecătoare” pe rețelele de socializare pentru a atrage spectatori și a încuraja oamenii să se adreseze tratamentului...

Situația actuală a generat provocări și necesită consolidarea managementului de stat al activităților religioase în spațiul cibernetic, atât pentru a asigura libertatea de credință a oamenilor, cât și pentru a păstra și promova valorile pozitive, a combate superstițiile și a împiedica forțele ostile să exploateze religia pentru a submina Partidul și Statul.

Articolul 24 din Constituția din 2013 afirmă: „Orice persoană are dreptul la libertatea de credință și religie, de a urma sau nu o religie; toate religiile sunt egale în fața legii. Statul respectă și protejează dreptul la libertatea de credință și religie. Nimeni nu va încălca libertatea de credință și religie și nici nu va exploata credința și religia pentru a încălca legea.”

Asigurarea libertății de credință și religie în spațiul cibernetic.

Pentru a asigura libertatea religioasă în viitor, este necesar să se acorde atenție și să se implementeze eficient următoarele soluții de bază:

În primul rând, intensificați eforturile de monitorizare și supraveghere a conținutului online. Aplicați cu strictețe politicile de gestionare și control al conținutului online pentru a preveni răspândirea informațiilor false, inflamatorii, care destabilizează societatea; asigurându-vă în același timp că libertatea de exprimare și religie a utilizatorilor online nu este încălcată.

În al doilea rând, trebuie să consolidăm activitățile educaționale și de conștientizare privind libertatea religioasă, ajutând oamenii să își înțeleagă drepturile și responsabilitățile, precum și să recunoască limitele libertății religioase și să respecte drepturile celorlalți.

În al treilea rând, sprijinirea și facilitarea religiilor și a adepților acestora în efectuarea ritualurilor și ceremoniilor religioase în spațiul cibernetic, ceea ce este atât convenabil pentru gestionare, cât și asigură libertatea religioasă a indivizilor și organizațiilor.

În al patrulea rând, promovați interacțiunea dintre diferite religii online. Interacțiunea dintre diferite religii online ar trebui încurajată, astfel încât oamenii să poată înțelege și respecta reciproc perspectivele și valorile.

În al cincilea rând, consolidarea diseminării informațiilor despre lege și responsabilitățile organizațiilor și persoanelor în domeniul credinței și religiei. Intensificarea gestionării încălcărilor libertății religioase online și atribuirea de responsabilități specifice organizațiilor și persoanelor implicate în aceste încălcări.

În al șaselea rând, stabilirea unor mecanisme de răspuns rapid pentru încălcările online ale libertății religioase, pentru a permite cetățenilor să raporteze încălcările online ale libertății religioase și să ia măsuri în timp util.

În prezent, spațiul online este martorul apariției a numeroase activități care utilizează în mod abuziv sau exploatează credințele religioase pentru a distorsiona doctrinele religiilor dominante, a răspândi „secte eretice”, „religii ciudate” și conținut dăunător care contravine obiceiurilor și tradițiilor poporului vietnamez, a propaga instigări anti-sistem față de religiile dominante, a crea conflicte și a diviza unitatea națională; și a calomnia și defăima Partidul, Statul și politicile religioase ale Vietnamului.

(*) Departamentul de Securitate Cibernetică și Prevenire a Criminalității de Înaltă Tehnologie, Ministerul Securității Publice.

Sursă