Când se menționează venerarea Zeiței Mamă cu Trei Tărâmuri, mulți oameni o asociază adesea cu ritualul posedării spiritelor sau cu șamanismul. Cu toate acestea, așa cum au remarcat mulți cercetători folclorici, valorile „reprezentative ale umanității” ale acestei credințe pur vietnameze sunt create de un întreg armonios al multor elemente, inclusiv festivaluri populare, ritualuri de sacrificiu, sărbători pentru zeități și Zeița Mamă, activități religioase ale oamenilor și cântecul Chau Van, sau ceea ce numim în mod obișnuit posedare spiritelor. Se poate observa că posedarea spiritelor este unul dintre cele mai unice, proeminente și reprezentative ritualuri ale venerării Zeiței Mamă.

Atunci când se efectuează ritualul mediumului, acesta se desfășoară de obicei în spațiul sacru al unui templu sau altar, în special în timpul festivalului Zeiței Mamă. Atmosfera mediumilor de aici este deosebit de solemnă și armonioasă, îmbinând muzică, versuri, cântece și fum de tămâie. Se pare că numai în acest spațiu cei care efectuează direct ritualul sau mediumii pot atinge starea lor cea mai sublimă pentru a invoca și invita puterile superioare să fie martori la sinceritatea și dorințele adepților, discipolilor și participanților lor. Performanța fiecărui medium transmite, în esență, dorința umană de pace și fericire; prin urmare, adepții care înconjoară mediumul speră cu toții la pace cu cele mai pure inimi.

Cao Huy, un medium care practică ritualul mediumului la templul Zeiței Mamă din Bim Son, Thanh Hoa, a spus: „A treia lună lunară este o lună specială pentru noi, mediumii, deoarece este luna sărbătorii Zeiței Mamă Lieu Hanh și a altor câțiva sfinți. Prin urmare, organizăm adesea ritualuri mediumice și activități de pelerinaj la temple și altare din provinciile Nghe An, Ha Tinh și Thanh Hoa pentru a comemora meritele Zeiței Mamă și a ne ruga pentru noroc.” Potrivit lui Cao Huy, de fiecare dată când mediumii efectuează ritualurile la altarele Zeiței Mamă, semnificația sacră este amplificată, atrăgând mai mulți oameni și turiști din toate părțile să vină și să admire ofrandele. Unele ritualuri durează mai mult de o oră, totuși oamenii se adună în jur, aplaudând și arătându-și aprecierea.

În fiecare an, în a treia lună lunară, adepții religiei Zeiței Mamă organizează o ceremonie comemorând Zeița Mamă, în cadrul căreia ritualurile de posedare cu spirite sunt considerate printre cele mai importante. De la muzică și costume până la spectacolele mediumurilor, totul este pregătit meticulos pentru a atinge sacralitatea și solemnitatea maximă. Frumusețea spirituală a templelor Zeiței Mamă creează o atmosferă specială, contribuind la frumusețea unică și valoarea culturală a poporului vietnamez.
Cao Huy, un medium, a mai declarat: „În fiecare an, în timpul festivalului Zeiței Mamă din martie, mulți oameni se adună la temple, mai ales când au loc ritualuri cu mediumuri. Prin urmare, faptul că mediumurile efectuează ritualurile în această perioadă sporește și mai mult sacralitatea și răspândește frumusețea și bunătatea ceremoniei mediumurilor. Reacția oamenilor și înțelegerea ritualurilor fac ca această ceremonie să fie profund înrădăcinată în viața lor spirituală, răspândind astfel sensul rugăciunii pentru pace și fericire în inimile oamenilor, ajutându-i să trăiască mai virtuos...”
Este evident că practica mediumității spirituale (Hau Dong) este adânc înrădăcinată în cultura vietnameză și a fost păstrată de-a lungul mai multor generații. Deși UNESCO a recunoscut „Practicile de cultură a Zeiței Mamă Tam Phu de către poporul vietnamez” ca patrimoniu cultural imaterial reprezentativ al umanității la sfârșitul anului 2016, recent a existat o situație în care mulți artiști sau cei cu talent la cântarea Chau Van (un tip de cântec popular) au încorporat mediumitatea spirituală în spectacolele lor scenice. Acest lucru încalcă principiile UNESCO privind „practicile de cultură a Zeiței Mamă Tam Phu”. Conform reglementărilor UNESCO, practicarea ritualurilor de mediumitate spirituală ar trebui efectuată doar în altarele Zeiței Mamă din cadrul templelor.
Potrivit lui Cao Huy, un șaman, „Atunci când efectuează ritualul șamanic, participanții au ocazia să-și exprime respectul profund, onoarea și recunoștința față de zeități. De acolo, se roagă pentru lucruri bune pentru ei înșiși și pentru cei din jurul lor... Aceasta este considerată, de asemenea, o formă de educație tradițională în cultură, istorie și principiul moral al amintirii propriilor rădăcini. Cu toate acestea, dacă este efectuată în spațiul sau locația greșită, se va întoarce împotriva ei, iar ritualul șamanic nu va deveni nimic mai mult decât o formă distorsionată de divertisment.”
„August este aniversarea morții tatălui, martie este aniversarea morții mamei” sau „August este sărbătoarea tatălui, martie este sărbătoarea mamei”, acest proverb a fost mult timp un aspect frumos al culturii spirituale vietnameze. Prin urmare, în luna martie, oamenii care se întorc la temple vor fi cufundați în atmosfera culturală unică a ritualului mediumului spiritual.
Sursă: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html










Comentariu (0)