|
Casa memorială Vo Thi Sau este situată în cartierul Ba Ria, orașul Ho Și Min. |
Emoții artistice din flori
Până în prezent, nu există documente istorice originale sau mărturii credibile care să confirme că Vo Thi Sau purta o floare de sapotilă în păr înainte de execuția sa de la Con Dao în 1952. Cu toate acestea, mulți martori și documente sunt de acord că a rămas calmă în drum spre locul execuției, a refuzat să fie legată la ochi, a continuat să cânte și și-a menținut spiritul sfidător până la sfârșit.
Este demn de remarcat faptul că, deși sora Sáu și-a sacrificat viața în 1952, abia trei ani mai târziu „floarea le-ki-ma” a intrat cu adevărat în povestea acestei eroine.
În 1955, poeta Phùng Quán a scris romanul *Evadarea din Côn Đảo* și poemul epic *Cântecul din Iadul din Côn Đảo*. Poemul epic a descris dramatic ultimele zile ale lui Võ Thị Sáu pe Côn Đảo, cu detalii precum cântece revoluționare interpretate în închisoare, amintirea copilăriei sale turbulente în rezistență și prinderea în păr a unei crenguțe de floare leekima. Poemul a fost primit pe scară largă și a câștigat premii literare naționale. Versurile puternice ale lui Phùng Quán despre soldatul care a refuzat să fie legat la ochi în timpul execuției au atins profund inimile contemporanilor, lăsându-i amintindu-și pentru totdeauna de tânăra femeie rezistentă care a murit la frageda vârstă de șaisprezece ani, cu o crenguță de floare leekima din patria ei, Đất Đỏ, prinsă în păr.
Interesant este că Phùng Quán însuși nu fusese niciodată la Côn Đảo la acea vreme și nici nu știa cu adevărat cum arată un sapotil în viața reală. În colecția sa de eseuri, *Povești de viață absurde*, scriitorul Nguyễn Quang Lập povestește o perioadă în care a vizitat Hanoiul și a împărțit o cameră cu poetul Phùng Quán, auzindu-l povestind cum a compus poemul epic despre Võ Thị Sáu: „Nu știam ce este un sapotil; auzind frumosul nume, mi-am imaginat că florile lui trebuie să fie foarte frumoase. Mai târziu am aflat că sapotilul este de fapt un pom fructifer în formă de ou, florile sale sunt urâte și pline de sevă; «a alege o creangă ca să o pui în păr» ar fi o nebunie.”
|
Floarea de sapotilă și-a găsit drumul în poezie, muzică și chiar în tradițiile orale despre eroina Vo Thi Sau. |
Astfel, Phùng Quán a auzit numele „le-ki-ma” (pară somnoroasă) și a considerat-o frumoasă și poetică, așa că și-a imaginat că și florile sale trebuie să fie foarte frumoase și, prin urmare, a inclus-o în opera sa ca detaliu artistic.
Mai târziu, compozitorul Nguyen Duc Toan a citit opera lui Phung Quan și a scris faimoasa melodie „Recunoștință față de sora Vo Thi Sau”, cu versuri pe care mulți oameni le iubesc și le știu pe de rost: „Anotimpul în care florile Le Ki Ma înfloresc/În patria noastră, regiunea Țării Roșii... Râurile și munții țării sunt recunoscători eroului/Care a murit pentru anotimpul în care florile Le Ki Ma înfloresc...”.
Însuși compozitorul Nguyen Duc Toan a mărturisit că, atunci când a scris cântecul, nu știa prea multe despre arborele de sapotilă. Dar, prin inspirație artistică, „sezonul înfloririi sapotilei” a intrat în muzică și continuă să dăinuie în conștiința publică. De atunci, mulți oameni au crezut implicit că Vo Thi Sau purta de fapt flori de sapotilă în păr în ultimele sale clipe.
Adevărul spiritual
Acesta este un fenomen destul de comun în literatura revoluționară vietnameză: un detaliu artistic care inițial poate să nu fie în întregime un fapt istoric devine treptat un „adevăr spiritual” în memoria colectivă.
Similar cu imaginile din poemul lui Lê Anh Xuân „Poziția Vietnamului”:
„A căzut pe pistă la Tan Son Nhat.”
Dar s-a ridicat cu greu în picioare, sprijinindu-și pușca de epava elicopterului…”
Este dificil de verificat dacă un soldat a murit cu adevărat în exact acea postură. Dar acea „poziție” a devenit un simbol spiritual pentru întreaga națiune în timpul războiului.
Sau luați „Song of Truong Son” al lui Gia Dung:
„O, Truong, fiule!”
Nu era nicio urmă de pași pe drumul pe care am parcurs.
O căprioară aurie își mișca urechile nedumerită.
Opriți-vă la jumătatea trecătorii ca să ascultați cântecul pârâului.
„Hai să culegem o floare sălbatică și să ne-o punem pe pălării în timp ce mergem...”
|
Micile flori de sapotilă au fost țesute în brățări de generații de copii. |
Câmpul de luptă de la Trường Sơn a fost incredibil de dur, plin de bombe, gloanțe, malarie și sacrificii. Însă poezia a ales să portretizeze spiritul optimist și idealurile unei întregi generații.
În cazul lui Vo Thi Sau, floarea de sapotilă nu mai este doar o floare, ci a devenit un simbol al tinereții, al frumuseții pure și al sacrificiului pentru țară. Publicul poate că nu își amintește documentele istorice exacte despre proces sau sentință, dar își va aminti imaginea florilor de sapotilă pentru foarte mult timp.
Prin urmare, strict dintr-o perspectivă istorică, nu se poate afirma cu certitudine că Vo Thi Sau purta o floare de sapotilă în păr. Și oricine este familiarizat cu micile flori de sapotilă folosite adesea în copilărie pentru a face brățări și coliere știe că ar fi dificil să poarte o singură floare în păr.
Dar privită din perspectiva vieții culturale și a memoriei comunității, acea imagine a devenit o parte frumoasă a sufletului multor generații de vietnamezi - un „adevăr spiritual” creat de literatură, muzică și recunoștință față de eroina de șaisprezece ani.
Conform Baotuyenquang.com.vn
Sursă: https://baoangiang.com.vn/ve-mot-nhanh-hoa-le-ki-ma-a486575.html
Comentariu (0)