Regele Champa cu o statuie unică

Continuând cultura și credințele strămoșilor lor timp de multe secole, când un rege murea din orice motiv, dinastia Champa avea responsabilitatea de a sculpta o statuie a regelui pentru a recunoaște realizările regelui pentru generațiile viitoare.

Statuile regelui erau amplasate în turnuri și mai târziu în temple, așadar sculptura Cham a fost strâns asociată cu arhitectura, servind lucrărilor arhitecturale și activităților religioase. Una dintre cele mai frumoase și valoroase sculpturi în piatră este statuia regelui Po Nrop (1651 - 1653) amplasată în templul satului Tuy Tinh 2, comuna Phong Phu, districtul Tuy Phong.

Statuia regelui Po Nrop și a prințului Cei Sit Kahoong.

Templul Regelui Cham Po Nrop

În anii '80 ai secolului trecut, puțini oameni știau despre acest templu, deoarece drumul până acolo era foarte anevoios, iar templul era, de asemenea, greu accesibil. Am fost acolo de trei ori, dar am intrat în templu o singură dată cu un vechi aparat foto alb-negru Hai Au fabricat în 1960 și am găsit, de asemenea, puține informații, oarecum confuze, deoarece legendele dintre poporul Cham din această zonă sunt foarte diferite în cărți, iar înțelegerea despre acest rege nu este mare.

Combinând studii de teren și povești de la bătrânii și intelectualii Cham locali cu documente populare și cărți scrise de mână, se spune că templul este situat pe vârful unui deal, la 10 metri mai sus decât zona rezidențială Tuy Tinh, unde locuiesc descendenții săi Cham. Înainte de 1945, locuitorii Cham de aici locuiau într-un sat vechi numit Bah Plom, la aproximativ 1,5 km de actualul sat Cham.

Po Nrop a fost fratele vitreg al regelui Po Rome (1627 - 1651) - Când vorbim despre Po Nrop, trebuie să-l menționăm pe regele Po Rome (Po Rome). Deoarece a condus regatul Champa timp de 27 de ani consecutivi (1627 - 1651), istoria Cham de-a lungul generațiilor nu l-a uitat niciodată și l-a lăudat ca un rege cu multe realizări pentru dezvoltarea națiunii în toate domeniile, cum ar fi: dezvoltarea economică, politica , diplomația și cultura... Cu atâtea realizări mărețe, când a murit, a fost venerat de comunitatea Cham ca un zeu.

După moartea regelui Po Rome, fratele său mai mic, Po Nrop, a urcat pe tron. În timpul vieții sale, a fost general sub domnia regelui Po Nit (1603-1613). A condus regatul între 1652 și 1653. Scurta domnie a lui Po Nrop a fost o perioadă de război aprig și continuu cu seniorul Nguyen Phuc Tan din Dai Viet.

Deoarece intenționa să recupereze teritoriile pe care Po Rome le pierduse anterior în fața lordului Nguyen, în primul rând, pământul Phu Yen . Așadar, chiar dacă nu își recăpătase încă puterile din cauza eșecurilor anterioare ale regelui Po Rome, după ce fusese rege al Champa timp de 1 an, în anul Quy Ty (1653), Po Nrop și-a condus rapid armata peste Dai Lanh pentru a ataca și hărțui Phu Yen. În timp ce se afla într-o poziție puternică, lord Nguyen Phuc Tan l-a trimis pe Hung Loc, un general talentat, să-și conducă armata la Phu Yen pentru a înăbuși rebeliunea. Armata Champa a fost învinsă și a trebuit să se retragă. Generalul Hung Loc și-a trimis armata să-i urmărească peste graniță prin Pasul Ho Duong (Muntele Thach Bi) și i-a urmărit până la capitala Champa.

Regele Po Nrop cu o statuie unică

Aproape toate relicvele arhitecturale antice ale Regatului Champa din regiunea Centrală, cum ar fi Sanctuarul My Son, complexele de turnuri și muzeele care expun statui din Quang Nam , Binh Dinh, Khanh Hoa, Phu Yen, Ninh Thuan... sunt locuri unde sunt descoperite și expuse multe tipuri de statui din gresie, teracotă și bronz, materiale sculptate în modele extrem de sofisticate și vii, exprimând trăsăturile culturale unice ale timpurilor antice, datând din secolul al VII-lea până în secolul al XVII-lea. Absolut nicio statuie nu are o idee și un stil atât de unic precum statuia Regelui Po Nrop (1651 - 1653) din Panduranga (Ninh Thuan - Binh Thuan). Aici, vreau să subliniez această statuie unică și rară.

Spre deosebire de arhitectura și exteriorul templului, în interior se află o statuie a lui Po Nrop și a fiului său pe un piedestal Yoni de piatră; în spate se află un altar dedicat bunicilor și părinților săi; partea dreaptă este în direcția templului, pentru a o venera pe regina Kaphir, iar partea stângă este dedicată celor care „au murit rău” în familie.

Ciudățenia acestei statui este că are aceeași bază, dar sunt reprezentate două personaje: regele Po Nrop, care este mai înalt, și fiul său, Cei Sit Kahoong, pe burtă. Toate detaliile celor două statui sunt aceleași, cu excepția faptului că regele-tată are mustață.

Când cercetam contextul științific al templului și al statuii, în cadrul unor seminarii mici, bătrânii și demnitarii satului au spus: „La acea vreme, regele Po Nrop avea ambiția ca fiul său să fie succesorul la tron în viitor, fără nicio dezbatere, așa că trebuia să fie arătat public pe această pereche ciudată de statui.” Bătrânii satului și demnitarii locali Cham au adăugat: „În 1947, după distrugerea templului, francezii au folosit lanțuri pentru elicoptere pentru a ridica statuia lui și a prințului, dar nu au putut să o ridice. Deoarece tatăl și fiul au refuzat să plece, au luat statuia mamei sale și a reginei Kaphia, care era sculptată din piatră frumos sculptată.”

Referindu-mă la documentele multor cercetători și vizitând locurile unde sunt expuse relicve Champa, nu am văzut niciodată o pereche de statui precum cea a regelui Po Nrop și a fiului său. Ambiția regelui Po Nrop era ca prințul Cei Sit Kahoong să-i succeadă la tron, dar nu a reușit. Deoarece succesorul a fost regele Po Thot (1653-1659). Totuși, aceasta era ideea de a avea o statuie unică și rară în arta sculpturii în piatră a vechiului popor Cham.

Într-o lucrare de cercetare publicată (Inventaire descriptif des monuments cams de l'Annam), arheologul francez Henri Parmentier a descris: „Statuia este sculptată pe o lespede verticală de piatră, decorată cu ghirlande decorative pe capac, un șir de trandafiri cu patru foi. Lespedea de piatră are forma unui Kut normal, cu o muchie ascuțită în spate. O caracteristică deosebit de atractivă a acestei statui este că în fața ei se află o parte a corpului, o altă jumătate a corpului este mai mică, dar capul este identic; potrivit poporului Cham, este o reprezentare simbolică a unui fiu...”.

Conform documentelor cercetătorului culturii Cham, Kinh Duy Trinh: „Po Nrop a urcat pe tron în anul lui Nham Thin până în anul lui Quy Ty (1652-1653), domnind timp de 2 ani în capitala Pangduranga. În templu se află o statuie a lui Po Nrop așezat pe un piedestal înalt, iar în fața lui se află o statuie a fiului său, pe nume Cei Sit Kahoong. În templu, în fața ușii, se află și un set de Linga și Yoni care se închină zeului Ginor Patri. Conform documentelor antice, Po Nrop s-a născut în anul Boului și a fost fratele mai mic al lui Po Rome.”

Vizitând templul și statuia oricând, oamenii vor admira talentul artiștilor Champa, care și-au demonstrat excelent nivelul de gândire asupra frumoasei sculpturi cu motive care ating apogeul artei plastice pentru a le oferi regelui lor respectat. Mulți cercetători au comentat: Statuia regelui Po Nrop și a fiului său este la fel de mare și frumoasă ca statuile regatului Champa în perioada sa prosperă.

Sursă