Урок 1: Культурная красота, которую необходимо сохранить

Парчовое ткачество существует во Вьетнаме уже давно и является культурной особенностью народности стиенг в провинции Биньфыок . Однако в настоящее время парчовое ткачество находится под угрозой исчезновения. Стремясь сохранить традиционное ремесло этой народности, многие женщины стиенг не боятся трудностей, находят способы поддерживать и развивать парчовое ткачество, стремясь передать его будущим поколениям и гордиться своей этнической культурной самобытностью.

По словам г-жи Ти Хань, жительницы деревни Бунг Се, коммуны Тан Тхань, города Донгсоай, профессия ткачих-парчук среди женщин племени Стиенг «отсутствовала» десятилетиями. Раньше она тоже умела ткать, и иногда, когда ей не хватало этого ремесла, она брала в руки ткацкий станок. Но в последние годы она перестала ткать, потому что у неё ухудшилось зрение, долгое сидение вызывает боли в спине, а её дети и внуки не проявляют интереса к традиционному ремеслу. Сейчас она хранит ткацкий станок как память о своей жизни.

Культурная ассимиляция

В прошлом женщины племени стиенг в деревнях и поселениях по всей провинции умели ткать парчу, но сегодня лишь немногие из них продолжают эту профессию. Отчасти это связано с тем, что в прошлом народ стиенг жил в основном на самообеспечении, что способствовало развитию ткацкой профессии. Однако сегодня на рынке представлено множество более дешёвых промышленных изделий из парчи, поэтому традиционной тканой парче сложно составить конкуренцию. Отчасти это связано с тем, что костюмы женщин племени стиенг сильно изменились: большинство молодёжи больше не интересуются традиционными костюмами, а одеваются почти как кинь, поэтому парча редко появляется на традиционных праздниках.

Парчовые костюмы Ассоциации ткачей парчи коммуны Куангминь получили высокую оценку многих людей, и они примерили их, как только увидели их в первый раз.

В прошлом люди Стиенг часто использовали парчовые ткани для изготовления повседневной одежды, для украшения себя и для того, чтобы дарить их своим детям и внукам на важные события в семье и обществе. Но сегодня из-за меняющихся социальных потребностей очень немногие семьи используют парчовые ткани для вышеуказанных целей, поэтому парчовые изделия уже не такие, как раньше. Г-жа Дрен Тхи Хань, заместитель председателя Народного комитета коммуны Куанг Минь, города Чон Тхань, сказала, что профессия ткача парчи людей Стиенг в коммуне была утрачена, потому что процесс ткачества и отделки требует много времени и усилий, но в настоящее время парчовые изделия на самом деле не стали товаром. Производимая продукция не имеет стабильного рынка, и ткачи парчи до сих пор не имеют дохода от профессии, поэтому возможности распространения, поддержания и передачи следующему поколению постепенно сужаются.

Парчовый аозай, который носила г-жа Дрэнь Тхи Хань, заместитель председателя Народного комитета коммуны Куангминь, во время участия в важных мероприятиях.

Туристы любят новаторские парчовые костюмы Ассоциации ткачей парчи коммуны Куангминь города Чон Тхань.

Кроме того, причина, по которой профессия ткача парчи у народа Стиенг постепенно исчезает с течением времени, также связана с процессом совместного проживания, который вызывал контакты, обмены и культурную адаптацию между общиной Стиенг и другими этническими общинами. Таким образом, многие традиционные культурные элементы народа Стиенг меняются и исчезают, включая традиционную профессию ткача парчи. В настоящее время работа по сохранению и продвижению профессии ткача парчи у народа Стиенг в Биньфыоке осуществляется на основе самосознания каждого человека. Тем не менее, на протяжении многих поколений община Стиенг в Биньфыоке сохраняла и передавала профессию ткача парчи в форме обучения в семье или в общине, где они живут. Риск утраты традиционной профессии ткача парчи возрастает, поскольку многие молодые люди больше не заинтересованы в ношении традиционных костюмов в повседневной жизни и больше не хотят учиться ткачеству.

Парчу выбирают молодые люди в качестве свадебных костюмов.

Из парчи шьют платья для исполнительских искусств на фестивале Пха Бау в коммуне Куанг Минь.

Усилия по поддержанию

Столкнувшись с этой ситуацией, местные власти некоторых коммун округов Буданг, Бузямап, Хонкуан и Фуриенг недавно создали команды и группы по обучению и практике ткачества парчи. Однако эта работа способствовала лишь сохранению профессии ткача парчи, и эффективных решений для сохранения и популяризации этого культурного наследия не существует.

Чтобы соткать парчу, необходимо пройти множество этапов. Если сырьем служат лесные деревья, необходимо снять внешнюю кору, разрезать её на мелкие волокна и спрясть в ткацкие нити. Если же хлопок, то его необходимо вырастить, собрать, спрясть и окрасить перед ткачеством. Чтобы получить цвета для создания узоров, народ Стиенг использует натуральные материалы для окрашивания нитей. Для создания сложных, уникальных узоров ткачихам необходимо обладать художественным вкусом, эстетическим чутьём и пониманием линий, цвета и формы. В настоящее время узоры на парчовых тканях также создают некоторые женщины из Стиенг, дополняя их в соответствии с современной жизнью и вкусами потребителей.

Г-жа Тхи Фыонг, глава Ассоциации ткачей парчи коммуны Куангминь, города Чон Тхань, отметила: «В настоящее время члены ассоциации закупают промышленные нитки разных цветов для замены. Поддержание этой профессии направлено, главным образом, на сохранение и защиту культурного наследия своей этнической группы, чтобы потомки помнили о её происхождении. Поэтому профессия ткача парчи уже не так популярна, как раньше, и существует лишь в некоторых местах, например, в районе Бу Гья Мап (коммуна Дак О), районе Бу Данг (коммуны: Бинь Минь, Бом Бо, Тхо Сон, Тхонг Нят), районе Хон Куан (коммуна Тхань Ан), городе Чон Тхань (коммуна Куанг Минь)…

Источник