Уроки по развитию зрения, осознанности и навыков действия.

Товарищ Нгуен Ай Куок (президент Хо Ши Мин) выступает на учредительном съезде Французской коммунистической партии, состоявшемся в Туре. Он был первым вьетнамцем, ставшим коммунистом, и считается одним из основателей Французской коммунистической партии (декабрь 1920 г.). (Фото: VNA) — Товарищ Нгуен Ай Куок (президент Хо Ши Мин ) выступает на учредительном съезде Французской коммунистической партии, состоявшемся в Туре. Он был первым вьетнамцем, ставшим коммунистом, и считается одним из основателей Французской коммунистической партии (декабрь 1920 г.). (Фото: VNA)

В то время страна находилась в мрачном, тупиковом состоянии, без выхода. «Большой вопрос, на который нет ответа».

Со времен французского колониального вторжения во Вьетнам в 1858 году постоянно возникали патриотические движения против французов: движение Кан Вуонга против французов, основанное на феодальной идеологии, с патриотически настроенными королями Хам Нги, Тхань Тхай и Дуй Таном; крестьянское восстание Хоанг Хоа Тхама, продолжавшееся 30 лет; и патриотические движения начала XX века, возглавляемые Фан Бой Чау и Фан Чу Тринем, основанные на буржуазно-демократических идеях. Эти движения олицетворяли патриотизм и стремление к независимости, но последовательно терпели неудачу из-за отсутствия правильного политического руководства, соответствующих методов, достаточно сильной организации руководства и, что наиболее важно, неспособности объединить всю нацию.

Эта сложная ситуация требовала нового мышления, стратегического видения и четких, всесторонних целей, способных преодолеть препятствия на пути национального развития. Каким путем, методом и силой мы могли бы вернуть независимость, свободу и развить страну? Молодой человек Нгуен Тат Тхань, Нгуен Ай Куок и Хо Ши Мин в своем стремлении найти способ спасти страну и возглавить революцию пришли к правильному пониманию и действовали соответственно.

Во-первых, дело национального освобождения, социального освобождения и национального развития должно начинаться с народа, для народа и основываться на народе. В декабре 1920 года на конгрессе в Туре, на котором была создана Французская коммунистическая партия, лидер Нгуен Ай Куок четко сформулировал цель: «Свобода моим соотечественникам, независимость моей родины — это все, чего я хочу, это все, что я понимаю» ⁽¹⁾ .

На основе практического опыта борьбы во Вьетнаме и изучения революций по всему миру , лидер Нгуен Ай Куок ясно понимал: «Революция — это общее дело всего народа, а не одного или двух человек», «если мы не будем прилагать усилий, мы непременно не добьемся успеха», «несколько человек не смогут этого сделать, но многие, работая вместе, обязательно добьются успеха». Он считал, что необходимы незамедлительные действия и что опора на силу всего народа неизбежно приведет к успеху.

28 января 1941 года лидер Нгуен Ай Куок вернулся на родину вместе с Центральным комитетом партии, чтобы непосредственно возглавить революцию. В Као Банге он сказал товарищу Во Нгуен Зиапу, что необходимо объединить весь народ, вооружить весь народ, сначала народом, а затем оружием; с народом будет оружие, с народом будет всё.

Когда революция 1945 года увенчалась успехом, при правлении партии президент Хо Ши Мин уделял большое внимание интересам народа. «Все, что приносит пользу народу, мы должны делать все возможное, чтобы этого избежать. Все, что вредит народу, мы должны делать все возможное, чтобы этого избежать», «если страна независима, но народ не пользуется счастьем и свободой, то независимость бессмысленна» ⁽²⁾ . Правительство и местные власти должны: «Использовать таланты, силу и ресурсы народа на благо народа» ⁽³⁾ . Он считал, что общественные дела следует выносить на обсуждение народа, спрашивать его мнение и разъяснять ему все, чтобы он понимал и правильно поступал. «Если народ считает, что какое-то решение неправильно, пусть он предложит поправки. Основываясь на мнении народа, мы должны корректировать работу наших кадров и организаций» ⁽⁴⁾ . Он подчеркивал, что наша страна — демократическое государство.

«Все блага предназначены для народа».

Вся власть принадлежит народу» ⁽⁵⁾ .

Во-вторых, для успеха революции необходимо руководство подлинной революционной партии. Понимание Нгуен Ай Куоком роли революционной партии стало ясным с того момента, как он принял марксистско-ленинскую теорию. Поэтому в 1919 году он вступил во Французскую социалистическую партию, партию Второго Интернационала, защищавшую колониальные народы. В декабре 1920 года он участвовал в создании Французской коммунистической партии. Позже, будучи активным членом Коммунистического интернационала, он стал еще более решительно настроен на создание революционной партии во Вьетнаме.

Лидер Нгуен Ай Куок ясно заявил, что революция должна «прежде всего, существовать революционная партия, которая будет мобилизовывать и организовывать народ внутри страны и устанавливать связи с угнетенными народами и пролетариатом повсюду за рубежом. Революция может увенчаться успехом только в том случае, если партия сильна, подобно тому как корабль может плыть только в том случае, если рулевой устойчив. Для того чтобы партия была сильной, она должна иметь идеологию в качестве своего ядра, и каждый член партии должен понимать и следовать этой идеологии. Партия без идеологии подобна человеку без разума, кораблю без компаса» ⁽⁶⁾ . Упомянутая идеология — марксизм-ленинизм — «самая подлинная, самая верная и самая революционная идеология». Он усердно работал над подготовкой условий в политической, идеологической, теоретической, организационной и кадровой сферах для создания Коммунистической партии Вьетнама весной 1930 года.

Партия успешно возглавила Августовскую революцию 1945 года. В условиях правления партии в 1947 году президент Хо Ши Мин выдвинул 12 пунктов, определяющих характер подлинной революционной партии, первый из которых гласит: «Партия — это не организация для получения богатства и власти. Она должна выполнять задачу освобождения нации, делать Родину богатой и сильной, а народ — счастливым» ⁽⁷⁾ . Он потребовал: чтобы обеспечить стабильность партии, не следует забывать ни об одном из этих двенадцати пунктов. Подлинная революционная партия должна быть моральной, цивилизованной партией, действительно служащей стране и народу.

В-третьих, вьетнамская революция отстаивала дух самодостаточности, силы и чистого интернационализма. В начале 1921 года в Париже лидер Нгуен Ай Куок встретился с французским министром колоний Альбером Сарро и потребовал от Франции вернуть Вьетнаму независимость. Этого не произошло. Лидер Нгуен Ай Куок решил бороться за независимость. Активно участвуя в Коммунистическом интернационале, он ясно видел благородный пролетарский интернационализм и стремление к тому, чтобы мир жил в мире и дружбе, «в спокойном небе и спокойном море». Он понимал, что угнетенные народы отчаянно нуждаются в международной поддержке и помощи, но также осознавал, что «если хочешь, чтобы другие помогли тебе, сначала помоги себе» ⁽⁸⁾ .

Августовская революция 1945 года стала победой, одержанной благодаря самодостаточности и укреплению собственных сил, в соответствии с идеологией Хо Ши Мина о «использовании собственных сил для освобождения».

Новообразованное независимое государство, ранее представлявшее собой полуфеодальную, бедную и отсталую колониальную страну, было задумано президентом Хо Ши Мином как сильное и процветающее государство, способное «стоять плечом к плечу с великими державами мира». Для достижения этой цели необходимо было стремиться к повышению уровня образования населения, поскольку «невежественная нация — слабая нация». Также было важно перенимать достижения науки и техники у развитых стран.

В письме государственному секретарю США от 1 ноября 1945 года он выразил желание отправить 50 вьетнамских юношей в Америку для «изучения технологий, сельского хозяйства и других специализированных областей» ⁽⁹⁾ . В 1946 году в своем обращении к Организации Объединенных Наций он заявил о «политике открытости и сотрудничества во всех областях» ⁽¹⁰⁾ . В 1947 году он заявил, что Вьетнам желает «быть друзьями со всеми демократическими странами и не наживать врагов ни в ком» ⁽¹¹⁾ .

Руководя строительством социализма на Севере, президент Хо Ши Мин сосредоточился на применении марксизма-ленинизма и изучении опыта других стран, одновременно подчеркивая независимость и самодостаточность. Он выбрал подходящую форму, темп и этапы и разработал собственные законы Вьетнама, постепенно продвигаясь к социализму. Вьетнаму нужен свой собственный подход: «Мы не можем быть похожи на Советский Союз, потому что у Советского Союза другие обычаи и традиции, другая история и география» ⁽¹²⁾ .

Мысли, взгляды и наставления президента Хо Ши Мина на протяжении всего процесса поиска пути к национальному спасению и руководства революцией, вместе с партией, вели страну от одной победы к другой и позволили ей достичь той силы, потенциала, положения и международного престижа, которыми она пользуется сегодня.

Мысли, взгляды и наставления президента Хо Ши Мина на протяжении всего процесса поиска пути к национальному спасению и руководства революцией, вместе с партией, вели страну от одной победы к другой, обеспечив ей фундамент, потенциал, положение и международный престиж, которыми она пользуется сегодня. 14-й Национальный съезд партии подтвердил великие достижения 40 лет реформ и открыл новую эру национального прогресса.

В новую эпоху Вьетнам обладает новыми силами и возможностями для быстрого и устойчивого развития. Однако необходимо также признать, что четыре опасности, определенные партией в 1994 году, по-прежнему существуют, а в некоторых областях даже стали более сложными. Это опасность экономического отставания от других стран, опасность отклонения от социалистического пути, опасность коррупции, расточительства, негативных практик и морального разложения среди части кадров и членов партии, а также опасность «мирной эволюции», «самоэволюции» и «самопреобразования» внутри партии.

14-й Национальный съезд обобщил основные уроки, главным из которых является непоколебимая приверженность, применение и творческое развитие марксизма-ленинизма и идей Хо Ши Мина; непоколебимая приверженность цели национальной независимости и социализма; непоколебимая приверженность реформаторской линии партии; и непоколебимая приверженность организационным и оперативным принципам партии. Эти четыре непоколебимых обязательства обеспечивают успешные реформы, продолжают направлять развитие в новую эпоху, позволяют использовать возможности и преодолевать угрозы.

Съезд принял важные решения для достижения двух целей столетия, задействовав все ресурсы и новые факторы для двузначного экономического роста (более 10%). Он сделал акцент на стратегической автономии, самодостаточности, силе и уверенности в себе для построения мирного, независимого, могущественного, процветающего, цивилизованного и счастливого Вьетнама. В этом славном начинании идеи Хо Ши Мина навсегда будут направлять партию и вьетнамскую нацию.

(1) Биографическая хроника Хо Ши Мина, Национальное политическое издательство, Ханой, 2016, том 1, стр. 86.

(2) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство, Ханой, 2011, том 4, стр. 64.

(3) Хо Ши Мин: Там же, т. 3. 5, с. 81.

(4) Хо Ши Мин: Там же, т. 4. 5, стр. 337-338.

(5) Хо Ши Мин: Там же, т. 5. 6, с. 232.

(6) Хо Ши Мин: Там же, т. 6. 2, с. 289.

(7) Хо Ши Мин: Там же, т. 7. 5, с. 289.

(8) Хо Ши Мин: Там же, т. 8. 2, с. 320.

(9) Хо Ши Мин: Там же, т. 9. 4, с. 91.

(10) Хо Ши Мин: Там же, т. 10. 4, с. 523.

(11) Хо Ши Мин: Там же, вып. 5, с. 256.

(12) Хо Ши Мин: Там же, вып. 10, с. 391.