На самом деле, это следовало бы называть музыкой Хюэ, поскольку эта форма искусства включает в себя как пение, так и музыку. Это система, включающая более 60 вокальных и инструментальных произведений, относящихся к двум группам: северным и южным стилям.
Следуя ходу истории
К северному стилю (также известному как стиль Госта) относятся музыкальные произведения с жизнерадостными, изящными мелодиями и быстрыми ритмами, такие как Фу Лук, Ко Бан, Лонг Нгам, Лонг Диеп, Луу Тхуи, а также 10 взаимосвязанных произведений: Фам Тует, Нгуен Тьеу, Хо Куанг, Лиен Хоан, Бинь Бан, Тай Май, Ким Тьен, Суан Фонг, Лонг Хо и Тау Ма.
Стиль Нам включает в себя меланхоличные мелодии с экспансивными, глубокими и лирическими качествами, такие как Hành vân, Nam ai, Nam Bình, Nam xuân, Quả phụ, Tương tư khúc, Tứ đại cảnh… Кроме того, есть несколько слегка измененных пьес, то есть тексты изменяются иначе, чем обычная мелодия, например, Cổ bản dựng, Nam binh dựng…
Никто точно не знает, когда появились народные песни Хюэ, но во время правления императора Ту Дыка (1848-1883) в Хюэ циркулировало по меньшей мере 25 музыкальных произведений, в том числе 10 с текстами (9 написаны китайскими иероглифами, 1 — письмом Ном).
Тексты народных песен Хюэ отличаются высокой интеллектуальностью и академичностью; язык безупречно утончен. Это объясняется тем, что народные песни Хюэ представляют собой разновидность камерной музыки для аристократического сословия. Это были короли, чиновники и ученые, обладавшие поэтическим талантом и глубокими знаниями, поэтому они сочиняли лаконичные и изысканные тексты.
Известные поэты того времени, такие как король Тьеу Три, король Ту Дык, Тунг Тхиен Выонг, Туй Ли Выонг и принцессы Тронг Кхань, Тхук Кхань и Куй Кхань (дочери короля Минь Манга), сочиняли тексты для народных песен Хюэ.
В Хюэ распространены народные мелодии, такие как «хо май нхи» и «хо май дай» — медленные, проникновенные, полные сострадания и нежности; уникальные и оригинальные мелодии «хо бай тай» и «хо дуа линь»; а также быстрые, захватывающие «хо гиа гао», «хо гиа лайм» и «хо гиа как» (для создания синьских картин), наряду с романтическими, ностальгическими и сентиментальными мелодиями «ли кон сао», «ли хоай сюань», «ли хоай нам» и «ли тинь тан».
Помимо этого жанра народной музыки , в Хюэ также существовал величественный и элегантный жанр придворной музыки. Это Ня Нхак — церемониальная музыка династии Нгуен — величественная и богатая, включающая в себя церемониальную музыку, храмовую музыку, музыку пяти иероглифов, музыку большого придворного двора, обычную придворную музыку, банкетную музыку, жертвенную музыку и дворцовую музыку...
Народная музыка Хюэ находится где-то между этими двумя жанрами. Она не является ни разновидностью народной музыки, ни вариантом придворной музыки. Народная музыка Хюэ обладает своими уникальными характеристиками и духом, представляя собой своего рода изящную камерную музыку, которая впоследствии распространилась на юг страны, развившись в южную любительскую музыку, предшественницу Кай Луонга (реформированной оперы).
Особенности народных песен Хюэ
Народные песни Хюэ обладают лирическим и глубоким звучанием; нежной и очаровательной атмосферой, трогающей сердце; чувством грусти и сожаления; а также светлым и радостным настроением. Тексты песен содержательны, а ритм спокоен и нетороплив, отражая ритм жизни жителей Хюэ.
Народное пение в Хюэ — это не показная или шумная форма развлечения. У него избирательная аудитория. Выступление народных певцов в Хюэ может проходить в элегантном, очаровательном зале с группой из 5-6 музыкантов, 4-5 певцов и 5-7 слушателями. Там есть цветы, вино, комнатные растения, аквариумы и сердца, полные глубокой любви к песням и мелодиям жителей Хюэ.
Но самым интересным и захватывающим впечатлением является прослушивание народных песен Хюэ лунной ночью на реке Парфюм. Плавно плывя по бескрайним просторам воды в прекрасном месте, душа слушателя, голос певца, звуки цитры и флейты, а также ритм музыкантов словно сливаются воедино и парят ввысь.
Вечер народной музыки в Хюэ обычно начинается с исполнения музыкантами и певцами живых и жизнерадостных мелодий в северном стиле. За ними следуют более торжественные и величественные произведения, такие как «Лонг Нгам» и «Ту Дай Кань». По мере того как ночь сгущается, а атмосфера становится тише и спокойнее, в бескрайнем лунном небе поднимаются печальные и проникновенные мелодии южного стиля, такие как «Нам Ай», «Нам Бинь», «Куа Фу» и «Туонг Ту Кхук».
В состав оркестра народной музыки Хюэ входят цитра, пипа, лунная лютня, двухструнная скрипка и трехструнная лютня (известные как «пять шедевров»). Кроме того, есть тыквенная лютня, флейта и пара кастаньет для ритма. В народной музыке Хюэ музыканты уделяют большое внимание использованию возможностей инструментов и совершенствованию их мастерства. Даже при игре на одном и том же инструменте существует множество различных техник, требующих от музыкантов усердной практики и оттачивания навыков.
Все эти элементы, в сочетании с флейтой, трещоткой и барабаном, обогащают выразительную силу текста. Звучание струнных инструментов, иногда медленное, иногда быстрое, с четвертными и восьмыми нотами, парящими в знакомой пентатонической гамме, создает уникальные ритмы в народных песнях Хюэ, погружая слушателей в музыку и их собственные мечты.
Наряду с изысканным мастерством музыкантов, проявляется богатство лирического выражения. В зависимости от своих чувств и вдохновения, певцы используют различные вокальные украшения, чтобы передать эмоции через ритм и мелодию. Ритмы включают в себя регулярный, аранжированный, прямой, быстрый и медленный. Мелодии включают в себя прямые, пружинистые, печальные, плачущие, обратные и медитативные, каждая из которых выражает различные эмоциональные нюансы, стиль и музыкальную сцену.
Ранее народное пение в Хюэ представляло собой форму камерной музыки, исполняемую группами артистов и друзей. Сегодня народное пение в Хюэ стало широко распространенным видом исполнительского искусства, признанным нематериальным культурным наследием Хюэ, «духовной особенностью», которую любят туристы и выбирают для своего отдыха, посещая край Парфюмерной реки и горы Нгу. Благодаря этому народное пение в Хюэ заняло свое законное место в общинных представлениях этого региона, который почитается как «земля наследия» Вьетнама и всего мира .
Источник: https://baoquangnam.vn/ca-hue-am-nhac-chon-kinh-ky-3154019.html
Комментарий (0)