Цитируя достопочтенного доктора Тич Чан Куанга, доктор Фам Тхань Ханг из Института религии и убеждений (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина) начал беседу с репортерами газеты TN&MT об отношениях между человеком и природой с буддийской точки зрения.
PV: Люди не могут жить отдельно от всех вещей и природы — это одно из утверждений об отношениях между людьми и природой, выраженных в буддийских учениях. Можете ли вы подробнее остановиться на этой точке зрения?
Доктор Фам Тхань Ханг:
Согласно буддийской теории, вселенная — это макрокосм, состоящий из микрокосмов, а люди — микрокосмы вселенной. Поэтому люди рождаются с характеристиками вселенной и в то же время подчиняются общим законам.
Многие буддийские классики проанализировали и представили достаточно полные взгляды на взаимодействие человека с внешним миром (природным миром) и назвали это Причинностью. Важный смысл принципа Причинности заключается в том, что каждое действие вызывает свои неизбежные последствия, эти последствия рано или поздно вернутся, чтобы повлиять на субъекта первоначального действия согласно закону Причины и Следствия.
Поэтому буддийские учения всегда направляют людей к образу жизни, который привязан, гармоничен, дружелюбен к природе, уважает и лелеет природу, как способ, которым люди сеют хорошие семена на естественном поле, чтобы пожинать хороший урожай. Также в буддийских учениях теория Взаимозависимого Происхождения утверждает, что ни одна вещь не существует и не действует независимо, но каждая сущность существует благодаря взаимосвязи, которую она имеет с другими сущностями в окружающей среде. Все формы жизни во вселенной являются равными сущностями в природе, и жизни всех людей, животных и растений в мире связаны друг с другом, зависят друг от друга, развиваются и соотносятся друг с другом. Поэтому люди не могут жить отдельно от всех вещей и природы.
ПВ: Исходя из этих отношений, какой совет Будда может дать людям, мадам?
Доктор Фам Тхань Ханг:
Буддизм всегда учит людей осознавать защиту природы как защиту собственной жизни. Доктрина «Только сознание» в буддизме предупреждает, что загрязнение и деградация окружающей среды глубоко повлияют на существование всех форм жизни на Земле и приведут к человеческим страданиям. Если люди продолжат оказывать негативное воздействие на природу, например, беспорядочную вырубку лесов, охоту на животных, вызывающую экологический дисбаланс, мусор и безудержное производство, загрязняющее водные источники и почвенную среду, людям вскоре придется заплатить высокую цену за свои действия.
Образ жизни «мало желаний, довольство» (мало желаний, достаточно знаний), который пропагандирует буддизм, также имеет смысл обучения людей довольствоваться тем, что у них есть, не предаваться удовольствиям или чрезмерному использованию; свет «мало желаний, довольство». С точки зрения экологии это можно понимать как экономию энергии и ресурсов. Людям необходимо устранить «три яда» (жадность, гнев, невежество) и не позволять жадности вредить всем вещам и окружающей среде или наносить вред естественной экосистеме.
Буддийская концепция жизни ясно пробуждает в людях глубокое и полное осознание своей ответственности по отношению к окружающей среде. Простой, бережливый образ жизни, снижение давления на окружающую среду, гармонизация славы и прибыли с защитой природных ресурсов, животных и растений будут способствовать снижению загрязнения; избежанию уничтожения лесов, истощения ресурсов и охоты на животных, ведущих к вымиранию; тем самым избежав «мести» природы и климата, такой как штормы, наводнения, засухи, опустынивание, землетрясения, повышение уровня моря и т. д., которые угрожают нашей жизни.
PV: Как религиозная организация, которая принимает «Защиту нации — Мир для людей» в качестве своих основных ценностей, с девизом «Дхарма — Нация — Социализм», с самого начала своего существования Вьетнамская буддийская сангха (VBS) была пионером в сопровождении дела защиты окружающей среды страны. Не могли бы вы назвать некоторые яркие моменты на пути за последние годы?
Доктор Фам Тхань Ханг:
Почти за две тысячи лет своего существования во Вьетнаме буддизм пережил множество взлетов и падений вместе с историей нации, но в каждую эпоху буддизм использовал сострадание для обучения живых существ и мудрость в качестве своей карьеры. Вьетнамский буддизм выстроил для себя традицию патриотизма, привязанности и товарищества с нацией.
Продолжая традицию вьетнамского буддизма, VBS пишет золотую страницу истории, продолжая утверждать свою важную позицию в сердцах нации. С ее сострадательной природой, любовью к свободе, любовью к миру , уважением к жизни; с девизом «Дхарма - Нация - Социализм», VBS сегодня всегда стремится быть достойной быть религией «Защита нации - Принесение мира людям».
Что касается окружающей среды, VBS содействовала пропаганде и образованию для последователей буддизма о тесной связи между человеком и природой; и учила последователей вести себя гармонично и дружелюбно по отношению к окружающей среде. В 2011 году, по случаю дня рождения Будды, достопочтенный Тич Пхо Туэ - бывший третий патриарх Вьетнамской буддийской сангхи направил послание об экологических проблемах и призыв к защите окружающей среды ко всем буддистам, заявив: "Мир в целом и наша страна в частности сталкиваются со многими трудностями и вредом из-за воздействия изменения климата, окружающей среды, все более истощающихся ресурсов, повышения глобальной температуры, засух, наводнений, эпидемий, цунами, землетрясений, повышения уровня моря и т. д. - это бедствия, которые угрожают безопасности человеческой жизни... Я призываю каждого монаха, монахиню и буддиста ясно понять природу учений Будды о законе непостоянства, об уважении к жизни и органической связи между человеком и природой, объединиться с социальным сообществом для защиты социальной среды и безопасности Земли".
В 2015 году на Национальной конференции «Повышение роли религий в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата» VBS направила сообщение: «Мы призываем каждого человека предпринять практические действия и взять на себя обязательство защищать устойчивую окружающую среду, которая также защищает нас самих. Давайте работать вместе, чтобы сделать окружающую среду вокруг нас более зеленой, чистой и красивой».
В 2022 году Постоянный комитет Центрального комитета Вьетнамского Отечественного Фронта, Министерство природных ресурсов и охраны окружающей среды и 43 религиозные организации по всей стране подписали Программу координации в продвижении роли религий в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата (период 2022 - 2026 гг.). Программа направлена на дальнейшее повышение осведомленности и чувства ответственности организаций и отдельных лиц для продвижения движения «Все люди участвуют в защите окружающей среды». В частности, продвижение культурных ценностей, хорошей этики и ресурсов религий в защите окружающей среды и реагировании на изменение климата, активное и инициативное содействие реализации национальной стратегии защиты окружающей среды до 2020 года, видения 2030.
PV: И VBS реализовала учения, теории, программы... в конкретные действия. Как выражаются некоторые из экологических буддийских мероприятий буддизма во Вьетнаме, мадам?
Доктор Фам Тхань Ханг:
Буддизм не только занимается исключительно пропагандой и образованием, направленными на повышение осведомленности буддистов, но и воплощает буддийские учения в конкретные действия в буддийской работе и общественной деятельности.
Ближайшим по времени является предстоящий сезон An cư kiết hạ, имеющий два значения: практика Дхармы и проявление сострадания, начинающийся с середины четвертого лунного месяца и до полнолуния седьмого лунного месяца.
Это три месяца, которые совпадают с сезоном дождей в Индии. В течение этих трех месяцев растения растут, насекомые, лягушки, жабы, черви, сверчки... появляются в большом количестве, поэтому ограничение поездок позволит избежать непреднамеренного убийства всего живого. Это исходит из доброй традиции буддизма сострадания, радости и неубийства всего живого, способствуя повышению духа и самосознания людей в отношении миссии защиты и сохранения природы и экологической среды.
Практика «вегетарианства» в буддизме также способствует балансировке и улучшению экологической среды. Ограничение или отказ от использования продуктов животного происхождения помогает многим видам животных избежать риска истощения, тем самым защищая и балансируя экосистему.
Многие религиозные общины регулярно организуют надлежащие выпуски животных, спасая существ от смерти; выпускают креветок и рыбу для увеличения разнообразия экосистемы. Внутренние религиозные мероприятия проводятся с целью ограничения воздействия на окружающую среду, например, не злоупотреблять благовониями и вотивной бумагой; призывают последователей буддизма не сжигать вотивную бумагу, которая влияет на окружающую среду и т. д. Монахи, монахини и буддисты регулярно участвуют в уборке территории монастырей, мест поклонения и соседних жилых районов.
Некоторые монастыри дзен построены прямо рядом с лесами, чтобы взять на себя дополнительную задачу по защите леса и сохранению дикой природы. Некоторые буддийские монастыри дзен построили модель «леса дзен» с зелеными деревьями, чистыми озерами, прохладным воздухом, создавая чистую и мирную среду для наслаждения посетителей. В монастырях дзен монахов, монахинь и буддистов призывают участвовать в движении «посадки деревьев благословения» и «посадки деревьев мудрости».
ПВ: Посадка деревьев — это посев семян усердия и получение благословений, мадам?
Доктор Фам Тхань Ханг:
Посадка деревьев приносит много пользы, поэтому мы часто используем фразу: «Ради пользы 10 лет сажайте деревья/Ради пользы ста лет воспитывайте людей» как призыв к оружию. Посадка деревьев — это сеяние семени жизни в окружающую среду для разнообразия видов. Таким образом, посадка деревьев в соответствии с буддийскими концепциями — это сеяние благословений, оставление благословений будущим поколениям. Осознание проблемы — это и инстинкт любви ко всем видам, и проявление прогрессивного человека, как сказал достопочтенный Тич Чан Куанг: «Чем более мы прогрессивны, тем больше мы должны знать, как быть ближе к природе и любить ее. Более того, как ученики Будды — люди, которые любят все виды, любят простую жизнь и глубокую благодарность — мы любим природу еще больше».
ПВ: Большое спасибо!
Источник
Комментарий (0)