История художника, создавшего алтарные картины.

Написать полноценную и правильно оформленную картину для родового алтаря – задача не из легких. Сегодняшние мастера росписи родовых алтарей с большой самоотдачей и страстью стремятся сохранить это ремесло.

В деревнях этнической группы Дао в горах Северо-Запада родовые картины считаются сокровищами. Эти священные изображения сопровождают человека на протяжении всей его жизни, присутствуя почти во всех важных ритуалах народа Дао. Однако не каждый может написать полную и стандартизированную родовую картину. Сегодня мастера родовой живописи по-прежнему стремятся сохранить это ремесло с большой преданностью.

Мы прибыли в Гианг Кай на закате и встретили господина Ли Хыу Вуонга, известного художника религиозных картин из района Гиа Хой. В его небольшой комнате на деревянных стенах гордо красовались красочные картины. Но на его рабочем столе кисти и чернила были покрыты толстым слоем пыли.

Г-н Вуонг признался: «После смерти жены я перестал писать портреты предков. Я осмеливаюсь рисовать только тогда, когда моя семья в полном составе». Это признание пробудило в нас любопытство по поводу табу, связанных с написанием портретов предков.

Согласно верованиям народа Дао, родовые картины должны быть красивыми и написаны уважаемым человеком, поскольку они символизируют торжественность и приносят удачу семье. При написании родовых картин необходимо носить соответствующую одежду и соблюдать строгие табу; для хранения кистей, картин, столов, стульев и материалов для живописи обустраивается «комната для занятий», чтобы предотвратить проникновение «нечистот» жизни. Это место наполнено только светом и солнечным светом.

Г-н Ли Хуу Вуонг

На создание религиозной картины иногда может уйти неделя, а то и несколько месяцев. Каждый мазок кисти подчиняется определенным правилам: положение божеств, цвета каждой детали, форма их одежд и головных уборов и т. д. Даже одна ошибка считается неуважением к богам.

Такая строгость отбивает у большинства молодых людей желание учиться, в то время как число людей старшего поколения, обладающих наибольшими знаниями, сокращается. Риск исчезновения искусства написания портретов предков становится все более очевидным.

В Лао Кай большинство тех, кто сохраняет ремесло написания религиозных изображений, являются шаманами или происходят из семей, где шаманы передавались из поколения в поколение. Они научились этому ремеслу у своих предков, а затем самостоятельно изучали его и накапливали опыт на протяжении десятилетий.

Г-н Чао Лао Чиеу, родившийся в семье, где несколько поколений были учителями, с раннего возраста был знаком с древними книгами, даосским письмом и родовыми картинами. Однако по-настоящему изучать и сохранять ремесло своих предков он начал лишь во взрослом возрасте.

Господин Чиеу не считал себя великим учителем, но его любовь к национальной культуре побудила его сделать что-то, чтобы знания его народа не исчезли со временем. Поэтому были организованы занятия по росписи родовых алтарей. Занятия проходили за небольшим деревянным столом у окна, за которым сидели ученики, каждый с листом бумаги и ручкой. Он учил их «учиться на практике», терпеливо направляя их шаг за шагом.

Одна из учениц «Учителя» Чиеу, Чао Онг Киеу, поделилась: «До начала обучения я ничего не понимала, думала, что это легко, но после того, как начала рисовать, поняла, насколько это сложно. Я немного поучилась, и это показалось мне интересным и полезным, поэтому я решила продолжить обучение у учителя, чтобы изучить все досконально».

У «Учителя» Ли Хуу Вуонга тоже было несколько учеников, самым выдающимся из которых был Ли Тон Чуа. Чуа сказал: «В процессе обучения я тренировался, усваивал правила, установленные учителями, знал, как делать добро, и знал, как жить ответственно по отношению к себе и обществу».

Эти искренние признания отчасти раскрывают трудный, но значимый путь освоения профессии для тех, кто по-настоящему ею увлечен.

Хотя немногие до сих пор умеют писать портреты предков, преданные своему делу люди, такие как «Мастер» Чиеу и «Мастер» Вуонг, продолжают свои неустанные усилия по сохранению и передаче этой традиции. В суете современной жизни они тихо выполняют свою работу, подобно древним деревьям, твердо стоящим в горах и защищающим традиционные ценности от уничтожения. Они не только пишут портреты, но и учат своих потомков жить нравственно, жить с чувством корней и украшать жизнь.

Докладчик: Тхань Ба

Источник: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html