Конечно, новизна такого расположения административных единиц провинциального уровня отражена не только в новом названии, которое фактически по-прежнему является названием одной из двух или трех объединенных провинций/городов, но и в двухуровневой модели местного самоуправления, а также в завершении исторической миссии местных органов власти районного уровня и, в особенности, в реальности расширения пространства развития как в географическом, так и в культурном пространстве.
Реальность расширения пространства развития как в географическом, так и в культурном пространстве заставила жителей Дананга после слияния постоянно думать о том, как сделать так, чтобы земля Куангнам (Куангнам - Дананг, ныне новый город Дананг) всегда была «пропитана дождем», что подразумевает постоянную чувствительность к новым вещам и изменениям...
1. Если просто учесть расширение пространства развития как в географическом, так и в культурном пространстве при таком расположении провинциальных административных единиц, можно сказать, что город Дананг после слияния имеет много преимуществ.
Например, для развития в соответствии с ориентированным на море мышлением, как выразился король Минь Манг в 1837 году, мышлением Вонг-Хай-Дай, среди недавно объединенных провинций только провинции Куангчи, Кханьхоа, Камау и город Дананг были объединены в прибрежные населенные пункты, более или менее во всех из которых были рыбацкие деревни и рыбаки.
Это преимущество создаст условия для Дананга после слияния, чтобы способствовать функционированию каждого километра береговой линии, каждого глубоководного порта... для обслуживания морской экономики . Неслучайно в Дананге, помимо особой зоны Хоангса, есть две островные коммуны Тан Хиеп и Там Хай, которые до сих пор сохраняют свои первоначальные границы и названия...
Быть восприимчивым к новым вещам и изменениям означает думать о том, как связать две островные коммуны Тан Хиеп и Там Хай с другими туристическими направлениями во всем городе Дананг после слияния, например, с островом Сон Тра Кон, расположенным прямо у входа в залив Дананг, с помощью привлекательных морских туров для посетителей со всего мира.
И не только для соединения географических объектов в море, но и для того, чтобы всегда быть восприимчивым к новым вещам и изменениям, также необходимо думать о способах соединения нематериального культурного наследия, связанного с морем, например, связать фестиваль Кау Нгу со всеми прибрежными рыбацкими деревнями в Дананге после слияния на основе того, что фестиваль Кау Нгу в Дананге был признан национальным нематериальным культурным наследием с 2016 года; или наоборот, связать пение Ба Трао со всеми прибрежными рыбацкими деревнями в Дананге после слияния на основе того, что пение Ба Трао в Куангнаме было признано национальным нематериальным культурным наследием с 2013 года...
Или профессию по изготовлению рыбного соуса Нам О, которая с 2019 года признана национальным нематериальным культурным наследием, также необходимо связать с профессией по изготовлению рыбного соуса Ха Куанг, профессией по изготовлению рыбного соуса Куа Кхе и профессией по изготовлению рыбного соуса Там Тхань...
Возвращаясь вместе в «общий дом» с новым названием города Дананг, жители Дананга после слияния также имеют много преимуществ на пути урбанизации. Почти тридцать лет «разделения» для совместного развития, провинция Куангнам до слияния успешно урбанизировалась в городах Хойан и Тамки, а также в городе Дьенбан и многих других районах, таких как Айнгия, Намфуок, Халам…
До слияния Дананг уделял большое внимание построению цивилизованного городского культурного образа жизни, неоднократно выбирая «Городскую цивилизованную культуру» в качестве темы года и имея целую программу по продвижению бренда «Город с цивилизованным городским культурным образом жизни». Теперь, когда пространство развития расширяется как в географическом, так и в культурном пространстве, Данангу после слияния необходимо сосредоточиться на продолжении не такой уж простой цели построения городского образа жизни Дананга.
В процессе формирования городского образа жизни жители Дананга после объединения, помимо того, что живут глубоко по-новому и в новом ритме, также должны попытаться сохранить многие прекрасные и милые сельские корни, такие как чувство солидарности сообщества — девять поколений родственников, которые не разлучались друг с другом, или деревенская и соседская любовь к помощи друг другу в трудные времена; в то же время городской образ жизни должен постоянно преодолевать присущую крестьянскому образу жизни инерцию, чтобы быстро адаптироваться к темпу промышленной жизни.
2. В процессе открытия Куангнама жители Дананга всегда придают значение культурному обмену с миром, готовы принимать, даже уважать и не дискриминировать культурные различия. На пороге эпохи подъема нации, после объединения, Дананг должен приложить еще больше усилий для интеграции в двустороннюю международную культуру: с одной стороны, предпринять выборочные усилия для впитывания культурной квинтэссенции других стран, активно продвигать имидж уникального парка АТЭС в нашей стране вместе с мировым культурным наследием, таким как древний город Хойан и храмовый комплекс Ми Сон; с другой стороны, предпринять выборочные усилия для продвижения культурных и художественных достижений Дананга за рубежом, например, необходимо организовать более широкое продвижение романов, которые выиграли Премию Юго-Восточной Азии по литературе, таких как «Минь Су — история открытия Нгуен Хоанга» Тая Ба Лоя, таких как «Тронг Во Тан» Винь Куена...
В частности, учитывая, что Дананг имеет сухопутную границу протяженностью 157,4 км с провинцией Секонг, необходимо усилить координацию с Генеральным консульством Лаоса в Дананге для продолжения реализации модели «Побратимские деревни и поселки по обе стороны границы», в рамках которой 35 деревень/10 приграничных коммун в Тайзянге и Намзянге объединятся с 16 деревнями/3 кластерами деревень в районах Ка Лум и Дак Чунг, а также ускорить модернизацию второстепенных пограничных ворот Тайзянг - Ка Лум в основные пограничные ворота, чтобы создать условия для развития маршрута Экономического коридора Восток-Запад II.
Кроме того, необходимо также наладить связи между общинами ко ту в Дананге и общинами ко ту в Хюэ и общинами ко ту в Секонге через границу посредством сохранения и популяризации национального нематериального культурного наследия, связанного с этнической группой ко ту в этом районе, например, ткачества парчи, танца тан тунг да да и пения ли...
Всегда восприимчивый к новым вещам и изменениям, Дананг после слияния очень нуждается в креативности, всегда ищет креативные идеи и, что еще важнее, всегда объединяется для улучшения этих идей. «Объединяясь, чтобы улучшить идеи» — таков был известный лозунг Клуба молодых чиновников Дананга на протяжении многих лет. Это также является явным проявлением способности жителей Дананга «еще нет дождя, уже просачивается», и в то же время мотивирует жителей Дананга после слияния присоединиться ко всей стране и вступить в новую эру развития со множеством возможностей, но также и с трудностями.
Источник: https://baodanang.vn/de-dat-quang-luon-chua-mua-da-tham-3264703.html
![[Фото] Генеральный секретарь То Лам принимает участие в запуске трех цифровых платформ, служащих реализации резолюции № 57-NQ/TW](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/2/d7fb7a42b2c74ffbb1da1124c24d41d3)
Комментарий (0)