Пусть мелодия продолжает звучать.

«О, пришла весна, я скучаю по тебе / О, когда расцветают цветы, я люблю тебя / Ли тинь тан ой / Мой дорогой…», — простые, но искренние слова песни «Ли чой сюань» (Весенняя песня), передающие душу сельской местности провинции Куангнам.

В пении байчжой многие артисты искусно включают и интегрируют народные мелодии, создавая свежую и яркую атмосферу. Фото: Сюань Сон

И вот, среди суеты жизни, многие люди по-прежнему размышляют о том, как обеспечить, чтобы мелодии народных песен продолжали находить отклик в будущем...

Душевная боль возлюбленного

В разговоре с музыкантом Чан Хонгом, автором книги «Музыкальные пьесы — народные песни в традиционном вьетнамском театре (Туонг, Чео, народная драма)», который состоялся несколько лет назад, меня особенно тронула забота человека, посвятившего свою жизнь традиционной музыке . Он сказал, что народные песни передаются из поколения в поколение, потому что они возникают в повседневной жизни. Люди поют народные песни, катаясь на лодках, убаюкивая детей, во время праздников или лунными ночами во время сбора риса. Поэтому эти мелодии так же естественны, как дыхание, и пронизывают память бесчисленного множества людей.

Движимый глубоким интересом к культуре, он много лет посвятил исследованию и систематизации мелодий и песен, используемых в различных формах, таких как туонг, чео и народные драмы. По его словам, в народных песнях провинции Куангнам «ли» (текст/народные песни) играют решающую роль в передаче эмоций и сюжетного содержания, помогая зрителям глубоко понять культурные ценности и дух центрально-вьетнамского сообщества. К сожалению, в условиях современной жизни и множества новых форм развлечений разрыв между молодежью и традиционными народными песнями увеличивается. Многие люди уже не знают мелодий «ли» провинции Куангнам, таких как «Ли Кон Сао», «Ли Чой Суан», «Ли Нгуа О», «Ли Тхиен Тай» и др.

Несомненно, народные песни провинции Куангнам процветают благодаря крепким общинным связям. Эти песни понятны, универсальны, юмористичны и служат как для развлечения, так и для сохранения народных воспоминаний. Доктор Тан Чань Тин, преподаватель Университета образования (Университет Дананга ), утверждает, что знакомые народные песни можно адаптировать к различным ситуациям, сохраняя при этом характерные народные мелодии Куангнама в их произношении, интонации и ритме. Певцы могут импровизировать и изменять текст в соответствии с обстоятельствами, но при этом сохранять суть мелодии. Именно это позволяет народным песням сохраняться из поколения в поколение как форма народной культуры, тесно связанная с повседневной жизнью.

Нам необходимо рассмотреть логику, лежащую в основе аргумента в пользу сохранения природы.

Многие считают, что культурному сектору пора всерьез задуматься о сохранении народных мелодий как части стратегии культурного образования и развития сообщества. Композитор Чан Хонг однажды подчеркнул, что сохранение народных мелодий должно идти рука об руку с непосредственным обучением в повседневной жизни. Молодое поколение следует знакомить с народными мелодиями через занятия, клубы народной музыки и фестивали, где дети и молодежь смогут услышать их воочию, подпевать и играть на аккомпанирующих музыкальных инструментах.

По словам музыканта Чан Хонга, важно систематизировать мелодии и мотивы народных песен в различных формах традиционного театра. Продолжение исследований, сбора, записи и составления типичных мелодий помогает сохранить эти песни и превратить их в серьезные научные материалы, служащие основой для образования и исполнения будущих поколений. «Мелодии вроде «Ли Кон Сао», «Ли Чой Сюань», «Ли Нгуа О», «Ли Тхиен Тай» и т. д., если их записать и систематически проанализировать, помогут молодым людям изучать, практиковать и развивать суть народных песен провинции Куангнам», — поделился он.

В последние годы многие школы в Дананге включили байчой, народные песни и мелодии ли в программы внеклассных занятий, школьные культурные кружки и художественные конкурсы. Однако, объективно говоря, несколько внеклассных занятий не смогут оказать долгосрочного влияния без связи с жизнью местного сообщества и систематического руководства со стороны ремесленников. Исследователь Нгуен Ван Бон предупреждает, что многие ценные мелодии ли будут существовать только на бумаге или в старых аудиозаписях, если не будет четкой политики сохранения. Он подчеркивает, что ценность мелодий ли заключается в их способности запечатлевать воспоминания, эмоции, обычаи и жизнь местного сообщества, и что непосредственное знакомство детей и подростков с этими мелодиями имеет важное значение для сохранения этого наследия.

Художница Фунг Тхи Нгок Хюэ из Центра сохранения всемирного культурного наследия Хойана, преподававшая народное пение ученикам, рассказала, что на изучение одной народной мелодии уходит несколько дней, а на освоение около 30 основных народных мелодий — более месяца. По её словам, обучение народному пению нельзя торопить или проводить просто потому, что это модно. Сегодня молодые люди знакомы с большим количеством современной музыки, поэтому им нужно время, чтобы по-настоящему оценить народные песни. Важно вызвать первоначальный интерес, чтобы дети воспринимали народные мелодии как нечто знакомое, а не как нечто совершенно незнакомое.

Основываясь на своем педагогическом опыте, она отметила, что многие ученики поначалу относились к народным песням с недоверием, считая их сложными для исполнения, медленными и «устаревшими». Однако со временем многие начали ценить простоту и остроумие текстов, а также уникальную красоту музыки своей родины. Некоторые даже стали активно искать информацию о байчой, туонге и других формах народного искусства Центрального Вьетнама. Это показывает, что при правильном подходе народные песни могут по-прежнему находить отклик у современной молодежи.

Можно сказать, что в потоке современности мелодии «Ly tinh tang o tang tinh oi…» тихо живут в памяти многих жителей провинции Куангнам. Это уже не просто музыка, а шепот, словно голос их родины, их корней. Сейчас, пожалуй, больше всего необходимы любовь и преемственность, прежде чем старшее поколение артистов постепенно уйдет в прошлое. Потому что если уйдут те, кто знает каждую строчку, каждый ритм, каждую характерную интонацию народных песен Куангнама, и не будет преемников, то риск их исчезновения неизбежен.

Источник: https://baodanang.vn/de-dieu-ly-con-ngan-3336896.html