Культурное наследие и напоминание о будущем.

В условиях растущего осознания важности «мягкой силы» культурное наследие стало стратегическим ресурсом для туризма, инноваций, культурной дипломатии и национального брендинга.

Семьдесят девять лет назад, 23 ноября 1945 года, в условиях обретения независимости, президент Хо Ши Мин подписал Указ № 65/SL «о сохранении исторических реликвий по всему Вьетнаму». Это был первый указ нового режима о сохранении национального культурного наследия, заложивший основу, послуживший руководящим принципом и красной нитью, пронизывающей дело защиты культурного наследия страны.

Выступление молодых артистов на Ханойском фестивале Ca Tru 2025. (Фото: Буй Чонг Хиен)

Исходя из исторического значения Указа № 65/SL от 24 февраля 2005 года, премьер-министр издал Постановление № 36/2005/QD-TTg, объявляющее 23 ноября Днем культурного наследия Вьетнама.

С тех пор 23 ноября стало традиционным днем ​​в сфере культурного наследия, праздником для тех, кто работает в этой области, и для всех, кто увлечен культурным наследием.

Фактически, оглядываясь назад, можно сказать, что Вьетнам достиг многих значительных культурных успехов: в стране насчитывается более 10 000 реликвий провинциального и городского уровня; 3621 национальная реликвия, 130 особых национальных реликвий из общего числа более 40 000 реликвий; зарегистрировано около 7000 объектов нематериального культурного наследия, из которых 534 включены в Национальный список нематериального культурного наследия.

Многие объекты культурного наследия Вьетнама внесены в список ЮНЕСКО, в том числе 9 объектов Всемирного культурного и природного наследия, 15 объектов нематериального культурного наследия и 9 объектов документального наследия, из которых 3 являются объектами Всемирного документального наследия и 6 — региональными объектами документального наследия в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Тем не менее, нынешние усилия по сохранению и популяризации культурного наследия сталкиваются со многими серьезными проблемами, причем конфликт между сохранением и развитием является ключевой проблемой.

Быстрая урбанизация и давление рыночной экономики выявили множество недостатков, несмотря на то, что правовая система в отношении объектов культурного наследия имеет долгосрочную перспективу и достаточно всеобъемлющие нормативные акты.

По словам доцента доктора До Ван Тру, председателя Вьетнамской ассоциации культурного наследия, огромное количество исторических объектов — более 40 000 по всей стране, включая почти 4 000 объектов национального уровня — поражает воображение, в то время как инвестиции в их сохранение крайне ограничены. Это приводит к ситуации, когда реставрационные работы всегда остаются незавершенными: одни участки ремонтируются, а другие остаются поврежденными.

Для того чтобы по-настоящему превратить культурное наследие в движущую силу развития, необходима координация между управляющими организациями, исследователями, ремесленниками и предприятиями. Успешные модели, такие как Храм литературы, тюрьма Хоа Ло, Императорский город Хюэ, залив Халонг, Чанг Ан и Хойан, демонстрируют, что когда люди могут «зарабатывать на жизнь своим наследием», они будут добровольно защищать его более устойчивым образом.

Кроме того, правовая политика в отношении культурного наследия все еще нуждается в более четком определении, начиная от системы вознаграждения ремесленников и политики сохранения нематериального наследия и заканчивая процессом реставрации исторических мест и механизмами защиты национальных сокровищ.

Однако с точки зрения местного сообщества есть и похвальные моменты: ремесленники, усердно сохраняющие свои ремесла, несмотря на скудные доходы; группы молодых волонтеров, собирающие материалы и проводящие мастер-классы; семьи, сохраняющие родовые записи, старинные дома и традиционные религиозные обряды; молодые артисты, представляющие традиционные музыкальные инструменты на современной сцене; и местные власти, стремящиеся восстановить культурное пространство деревень и общин...

Легко заметить, что культурное наследие всегда находится в движении. Народная песня Куан Хо, звучащая посреди деревенского двора, — это способ, которым молодежь соприкасается с традиционной музыкой. В ремесленной деревне добавляют «модифицированные» изделия, чтобы удовлетворить вкусы туристов, тем самым предотвращая исчезновение ремесла. Все это показывает, что культурное наследие — это не статуя или неподвижный объект, а может меняться, адаптироваться и всегда оставаться связанным с жизнью местного сообщества.

Ранее понятия «культурные ресурсы» или «мягкая сила» были незнакомы, но теперь они обсуждаются как стратегия развития. Туристическая индустрия стремится использовать местные культурные элементы для создания уникальности. Крупные города начинают уделять внимание сохранению объектов культурного наследия как основных ценностей, определяющих городскую идентичность.

Многие молодые компании проявили интерес к изделиям ручной работы и дизайну, вдохновленному традициями. Наследие стало источником вдохновения для творчества, продвижения, городского планирования и просвещения населения.

Таким образом, важнейшее значение празднования 20-й годовщины Дня культурного наследия Вьетнама заключается в обновлении нашего понимания того, что: сохранение не противоречит развитию, идентичность заключается не только в том, что оставили после себя наши предки, но и в том, как мы продолжаем творить, и каждый человек несет ответственность за сохранение наследия.

Источник: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-and-loi-nhac-ve-tuong-lai-335130.html