Согласно книге Куак Тона «Земля и вода Бинь Донь», цитадель О Бан (Ча Бан, Пхот Тхо...), также известная, согласно надписям, как Виджая (Победа), была построена королем Нго Нхот Хоаном из Чампы как столица своего королевства в 10 веке.
Исторические записи указывают на то, что цитадель, резиденция короля, была построена из камня и имела четыре ворот. Королевский дворец был высоким и просторным, с черепичной крышей ромбовидной формы. Окружающие стены были построены из кирпича, что придавало ему очень внушительный вид. Все ворота были сделаны из твердых пород дерева и украшены резьбой с изображениями диких животных или местных обитателей. Дома жителей были покрыты соломенными крышами. С начала XX века французский исследователь Анри Парментье провел обследование и картографирование цитадели До Бан, оценив ее размеры в 1400 метров в длину и 1100 метров в ширину.
Поэт Куач Тан, отмечая выбор места и строительство столицы как стратегически важной оборонительной позиции, заметил: «Глядя на топографию гор и рек, мы должны признать, что народ Чампа умело выбрал это место для своей столицы! И цитадель До Бан, благодаря такой дальновидности, несомненно, простояла веками!»
 |
| Башня «Крыло Феи» в цитадели До Бан. |
В 1776 году правитель династии Тайшон, Нгуен Нхак, построил на фундаменте цитадели Добан новую цитадель, названную цитаделью Хоанг Де. Ворота цитадели Хоанг Де — единственная сохранившаяся реликвия всей этой цитадели.
Теперь багровых дворцов и богато украшенных павильонов больше нет! Неспешно прогуливаясь по центру города, красная земля, латеритовые камни, древние деревья и сохранившиеся реликвии и артефакты создают спокойную, мечтательную атмосферу. К югу от нынешних Императорских ворот стоит пара больших слонов, высеченных из цельного камня, их формы и выражения яркие и полные жизни. Они датируются XI-XII веками и свидетельствуют о переносе столицы народом Чампа из цитадели Ча в цитадель До Бан, что стало периодом процветания этой столицы. Среди других реликвий, оставленных народом Чампа, — три каменные статуи львов внутри Императорских ворот (две из которых стоят по обе стороны от гробницы Во Тхань-Нго Тунг Чау), датируемые XI веком. Львы — священные животные, имеющие религиозное значение, символы королевской власти, могущества и силы династий Чампа. В 1992 году недалеко от башни «Крылья фей» были обнаружены две каменные статуи львов, которые в настоящее время выставлены в Генеральном музее провинции Биньдинь. В 2024 году они были признаны национальными сокровищами.
Посещая До Бан, нельзя не полюбоваться Башней Крыльев Феи, расположенной на высоком холме прямо в центре древнего До Бана (ныне деревня Нам Чан, коммуна Нхон Хау, город Ан Нхон). Издалека эта величественная башня напоминает крылья фей, парящих ввысь, — мечтательные и романтичные. Возможно, именно поэтому, согласно фольклору, башня была построена королем Че Маном в качестве подарка принцессе Хуен Чан, драгоценного камня. Величественная Башня Крыльев Феи, типичная для храмового стиля Бинь Динь, по сути, является храмом (калан), посвященным богу Шиве, совершенным произведением архитектуры и скульптуры. Физическая структура башни символизирует истину, а почитаемые божества — добро и красоту — идеальное сочетание архитектурной и скульптурной красоты.
 |
| Каменная статуя слона признана национальным достоянием. |
За свою почти 500-летнюю историю цитадель До Бан стала свидетелем бесчисленных сражений, событий и исторических происшествий, которые до сих пор оказывают влияние. Среди них – славные победы в отражении 100-тысячного флота Тоа До, вторгшегося в королевство в конце XIII века, и ожесточенные сражения с кхмерской армией на юге. Исторические записи показывают, что войска Чампы атаковали Дайвьет 28 раз, включая два случая, когда король Чэ Бонг Нга захватил Тханг Лонг, и 20 раз, когда войска Дайвьет продвигались к завоеванию До Бан. Возможно, история никогда не забудет смерть короля Чан Дуэ Тонга в 1377 году, а также нападение короля Ле Тхань Тонга в 1471 году, положившее конец династии Виджая. Ещё одно событие: в 1306 году король Чан Нхан Тонг женился на принцессе Хуен Чан у короля Че Мана из Чампы в обмен на две провинции — О и Ли. История этой благородной дочери, которая ради блага нации отложила в сторону свои личные чувства и «пришла сюда жить с людьми другой расы» (Куач Тан), на протяжении веков остаётся захватывающей темой в литературе, поэзии и музыке.
Прогуливаясь по древней цитадели, я вспомнил древние чамские предания, передававшиеся из поколения в поколение среди вьетнамских общин, поселившихся вокруг цитадели До Бан, и сохранившиеся до наших дней. Эти предания, собранные исследователем Нгуен Суан Нханом с 1975 года, опубликованы в его книге «Древние предания цитадели До Бан — залив Тхи Най». Эти предания раскрывают уникальный взгляд чампацев До Бан на мир , человеческую жизнь и человеческий характер, проникнутый оптимизмом, любовью к жизни и восхвалением ценностей истины, добра и красоты.
В своей знаменитой книге «Земля и вода Биньдиня» поэт Куач Тан с уважением назвал «отпечатки древней цитадели» наследием «чампанской цивилизации». Действительно, в реликвиях, артефактах и древних историях тонко присутствуют благородные духовные ценности некогда славной цивилизации. Эти ценности остаются живыми и актуальными и сегодня!
Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/
Комментарий (0)