У До Бана все еще есть старая метка...

По словам Куача Тана в книге «Ныок нон Бинь Динь», цитадель До Бан (Ча Бан, Фат Тхе...), называемая Виджая (Победа) согласно надписи на стеле, была построена королем Нго Нят Хоаном из Чампы в X веке в качестве столицы королевства.

Исторические записи свидетельствуют о том, что цитадель была резиденцией короля, построенной из камня и имевшей четыре двери. Дворец короля был высоким и широким, с крышей, покрытой ромбовидной черепицей. Окружающие кирпичные стены выглядят очень аккуратно. Двери изготовлены из твердых пород дерева и украшены резьбой с изображениями диких животных или местных животных. Дома у людей крыты соломой. С начала XX века французский исследователь Анри Парментье обследовал и составил карту цитадели До Бан и оценил ее размеры в 1400 м в длину и 1100 м в ширину.

Поэт Куач Тан, основываясь на своих наблюдениях за выбором места и строительством цитадели как столицы с надежной обороной, прокомментировал: «Глядя на рельеф гор и рек, мы должны признать, что народ Чампа был мудр в выборе места для строительства своей столицы! И цитадель До Бан, обладая такой великой мудростью, должна была бы стоять прочно на протяжении многих веков!»

Башня «Крыло феи» в цитадели До Бан.

В 1776 году лидер племени Тэйшон Нгуен Нхак на основе цитадели Добан отремонтировал и построил новую цитадель, названную цитаделью Хоангде. Ворота Имперского города теперь являются единственным оставшимся от всего города остатком.

Теперь больше нет ни дома с красной черепицей, ни дома с фиолетовой черепицей! Медленно прогуливаясь по центральной части города, вы увидите красную почву, латеритовые камни, старые деревья, сохранившиеся реликвии и артефакты, которые создают тихую, мечтательную атмосферу. К югу от нынешних ворот Императорской цитадели стоит пара больших слонов, высеченных из цельного куска камня, с живым и энергичным видом и манерами, датируемыми XI-XII веками, что свидетельствует о периоде, когда народ Чампа перенес столицу из Тханьча в Тханьдобан, — периоде процветания этой столицы. Среди реликвий, оставленных народом Чампа, также есть три каменные статуи львов внутри ворот Императорской цитадели (две из которых стоят по обе стороны от гробницы Во Таня - Нго Тунг Чау), датируемые XI веком. Лев — священное животное, имеющее религиозное значение, символ королевской власти, власти и могущества династий Чампа. В 1992 году недалеко от башни Каньтьен были обнаружены две каменные статуи львов, которые в настоящее время экспонируются в музее Биньдинь, признанном национальным достоянием в 2024 году.

Приехав в До Бан, вы не сможете не полюбоваться башней Кань Тьен, расположенной на высоком холме прямо в центре древнего До Бана (ныне деревня Нам Тран, коммуна Ньон Хау, город Ан Ньон). Эта торжественная башня издалека похожа на летящих фей, мечтательных и романтичных. Возможно, именно поэтому люди верят, что башню построил король Че Ман в качестве подарка принцессе Хуен Тран. Величественная башня Каньтьен, типичная для стиля храмовых башен Биньдинь, по сути, представляет собой храм (Калан), поклоняющийся богу Шиве, совершенное произведение архитектуры и скульптуры, где физическая структура башни является выражением истины, а почитаемые боги олицетворяют добро и красоту, совершенную красоту архитектуры и скульптуры.

Каменная статуя слона признана национальным достоянием.

За почти 500 лет своего становления и процветания цитадель До Бан стала свидетелем бесчисленных сражений, инцидентов и исторических событий, которые до сих пор находят отклик в памяти. Это были славные победы при отражении нападения 100-тысячного флота тоа-до, вторгшегося в королевство в конце XIII века; ожесточённые бои с кхмерской армией на юге. Историческая статистика показывает, что армия Чампы 28 раз нападала на Дайвьет, в том числе два раза, когда король Че Бонг Нга захватил цитадель Тханглонг; 20 раз армия Дайвьета совершала марши и захватывала До Бан. Возможно, история никогда не забудет смерть короля Чан Дуэ Тонга в 1377 году, а также нападение короля Ле Тхань Тонга в 1471 году, положившее конец существованию династии Виджая. Другое событие произошло в 1306 году, когда король Чан Нян Тонг выдал принцессу Хуен Тран замуж за короля Чампа Че Мана в обмен на Чау О и Ли. История девушки, которая ради великого национального дела отбросила свои личные чувства и «приехала сюда, чтобы жить с людьми другой расы» (Квач Тан), на протяжении столетий оставалась привлекательной темой литературы, поэзии и музыки.

Прогуливаясь по древней цитадели, я вспомнил древние предания народа Чам, которые передавались среди вьетнамской общины, поселившейся вокруг цитадели До Бан, и которые передаются по сей день. Исследователь Нгуен Суан Нян собрал их в 1975 году и опубликовал в книге «Древние предания цитадели До Бан - бухта Тхи Най». Древние предания повествуют нам о том, что народ Чампа в древней цитадели До Бан имел совершенно уникальный взгляд на мир , человеческую жизнь и личность, проникнутый оптимизмом, любовью к жизни и восхваляющий ценности истины, добра и красоты.

Поэт Куач Тан в своей знаменитой книге «Нуок нон Бинь Динь» с уважением назвал «следы древней цитадели» оставшимся наследием «цивилизации Чампы». Действительно, в реликвиях, артефактах и ​​древних историях скрыты благородные духовные ценности некогда блестящей цивилизации. Эти ценности живы и в сегодняшней жизни!

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/