У До Бана все еще старая метка...

По словам Куача Тана в книге «Ныок нон Бинь Динь», цитадель До Бан (Ча Бан, Пхат Тхе...), называемая в соответствии с надписью на стеле Виджая (Победа), была построена королем Нго Нят Хоаном из Чампы в качестве столицы королевства в X веке.

Исторический документ сообщает нам, что цитадель была резиденцией короля, построенной из камня и имевшей четыре двери. Королевский дворец был высоким и широким, с ромбовидной крышей. Окружающие стены были сложены из кирпича и выглядели очень просторными. Все двери были сделаны из твёрдых пород дерева и украшены скульптурами диких животных или местных животных. Дома жителей были крыты соломой. В начале XX века французский исследователь Анри Парментье провёл обследование и составил карту цитадели До Бан, оценив её размеры в 1400 м в длину и 1100 м в ширину.

Поэт Куач Тан, основываясь на своих наблюдениях за выбором места и строительством цитадели как столицы с надёжной обороной, заметил: «Глядя на рельеф гор и рек, мы должны признать, что народ Чампа проявил мудрость в выборе места для своей столицы! И цитадель До Бан, обладая такой мудростью, должна была простоять столько веков!»

Башня «Крыло феи» в цитадели До Бан.

В 1776 году вождь племени Тэйшон Нгуен Нхак на основе цитадели Добан отремонтировал и построил новую цитадель, названную цитаделью Хоангде. Ворота цитадели Хоангде – это всё, что осталось от той цитадели.

Теперь башен с красной черепицей и фиолетовых чердаков больше нет! Медленная прогулка по центру города, красная почва, латеритовые камни, старые деревья, сохранившиеся реликвии и артефакты создают тихую, мечтательную атмосферу. К югу от нынешних ворот Императорской цитадели стоит пара больших слонов, высеченных из монолитного камня, с живой и энергичной формой и поведением, датируемая XI-XII веками, свидетельство периода, когда народ Чампа перенес столицу из цитадели Ча в цитадель До Бан, периода процветания этой столицы. Среди реликвий, оставленных народом Чампа, также есть три каменные статуи львов внутри ворот Императорской цитадели (две из которых стоят по обе стороны от гробницы Во Таня – Нго Тунг Чау), датируемые XI веком. Львы – священные животные, имеющие религиозное значение, символы королевской власти, власти и могущества династий Чампа. В 1992 году недалеко от башни Каньтьен были обнаружены две каменные статуи львов, которые в настоящее время экспонируются в музее Биньдинь и признаны национальным достоянием в 2024 году.

Приезжая в До Бан, невозможно не восхититься башней Каньтьен, расположенной на высоком холме в самом центре древнего До Бана (ныне деревня Нам Тран, коммуна Ньон Хау, город Ан Нхон). Эта величественная башня, видная издалека, напоминает взмывающие крылья феи, мечтательная и романтичная. Возможно, поэтому люди верят, что башня была построена королём Че Маном в подарок принцессе Хуен Тран. Величественная башня Каньтьен, типичная для храмов Бинь Диня, на самом деле является храмом (калан), посвященным богу Шиве, совершенным произведением архитектуры и скульптуры, где сама физическая конструкция башни – воплощение истины, а почитаемые боги олицетворяют добро и красоту, совершенную красоту архитектуры и скульптуры.

Каменная статуя слона признана национальным достоянием.

За свою почти 500-летнюю историю становления и процветания цитадель До Бан стала свидетелем бесчисленных сражений, инцидентов и исторических событий, которые до сих пор находят отклик в памяти. Это славные победы в отражении вторжения 100-тысячного флота тоа до в конце XIII века; ожесточённые сражения с кхмерской армией на юге. Историческая статистика показывает, что армия Чампы 28 раз атаковала Дайвьет, включая два раза, когда король Че Бонг Нга захватил цитадель Тханг Лонг; 20 раз армия Дайвьет наступала и захватывала До Бан. Возможно, история никогда не забудет гибель короля Чан Дуэ Тонга в битве в 1377 году, а также нападение короля Ле Тхань Тонга в 1471 году, положившее конец существованию династии Виджая. В 1306 году король Чан Нян Тонг выдал принцессу Хуен Тран замуж за короля Чампа Че Мана в обмен на двух детей, Чау О и Ли. История девушки, которая ради великого национального дела отложила в сторону свои личные чувства и «пришла сюда, чтобы жить с людьми другой расы» (Quach Tan), на протяжении веков стала привлекательной темой для литературы, поэзии и музыки.

Прогуливаясь по древней цитадели, я вспоминаю древние предания народа чампа, которые передавались из поколения в поколение среди вьетнамцев, поселившихся вокруг цитадели До Бан, и которые передаются по сей день. Исследователь Нгуен Суан Нян собрал их в 1975 году и опубликовал в книге «Древние предания цитадели До Бан – бухта Тхи Най». Древние предания рассказывают нам о том, что чампа, жившие в древней цитадели До Бан, мыслили о мире , человеческой жизни и личности совершенно по-новому, проникнутые оптимизмом, жизнелюбием и воспевавшие ценности истины, добра и красоты.

Поэт Куач Тан в своей знаменитой книге «Ныок нон Бинь Динь» с уважением назвал «отпечатки древней цитадели» сохранившимся наследием «цивилизации Чампы». Действительно, в реликвиях, артефактах и древних преданиях сокрыты благородные духовные ценности некогда блистательной цивилизации. Эти ценности живо живут и сегодня!

Источник: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/do-ban-con-do-dau-xua-0481579/