«Золотой лотос в красном пламени» Сайгона

(Chinhphu.vn) – Жизнь и деятельность преподобной монахини Хуинь Лиен (1923-1987) воплощают в себе неразрывную связь между буддизмом и нацией, где сострадание и щедрость сочетаются с патриотизмом и духом преданности судьбе страны.

Церемония запуска «Женского комитета за право на жизнь».

Дух "служения живым существам — это подношение Буддам".

Почтенная монахиня Хуинь Лиен, настоящее имя которой Нгуен Тхи Тру, родилась в 1923 году в деревне Фу Ми, Ми Тхо, провинция Тьензянг (ныне провинция Донгтхап), в буддийской крестьянской семье. В 1943 году, в возрасте 20 лет, Нгуен Тхи Тру поступила в буддийский монастырь при буддийском храме Минь Су. Выросшая в стране под французским колониальным правлением, молодая Нгуен Тхи Тру не могла оставаться равнодушной к повседневным трудностям и страданиям вокруг себя. В 1945 году, под влиянием революционной идеологии своего дяди и откликнувшись на призыв президента Хо Ши Мина , Нгуен Тхи Тру присоединилась к Фронту Вьетминь, чтобы захватить власть в своем районе.

1 апреля 1947 года Нгуен Тхи Тру официально приняла монашеские обеты в храме Линь Буу, взяв себе дхармическое имя Хуинь Лиен. Она получила прямое наставление от Достопочтенного Основателя и была наделена миссией руководства и управления общиной монахинь. После смерти Основателя она продолжила его устремления, ведя общину монахинь по пути истинной Дхармы. Более 40 лет она успешно создала систему из 72 монастырей для вьетнамских буддийских монахинь, собрав тысячи монахинь и десятки тысяч последователей.

В 1960-х годах, когда режим Нго Динь Дьема проводил жестокую политику дискриминации и репрессий против буддизма, достопочтенная монахиня Хуинь Лиен, как глава общины буддийских монахинь, посвятила себя движению за свободу вероисповедания, гражданские права и демократию, которое широко распространилось по всему Южному Вьетнаму. Ее обет стал руководящим принципом для целого поколения преданных монахинь: «Я клянусь посвятить всю свою жизнь Дхарме и своей родине».

Поворотным моментом в всестороннем развитии патриотической деятельности достопочтенной монахини Хуинь Лиен стало ее участие в создании и руководстве движением «Женщины, требующие права на жизнь», возглавляемым юристом Нго Ба Тханем, основанным в пагоде Ан Куанг 2 августа 1970 года, с головным офисом в монастыре Нгок Фуонг (Го Вап). Под руководством настоятельницы Хуинь Лиен монастырь Нгок Фуонг стал «красным адресом»: местом встреч патриотических организаций, приютом для кадров и базой поддержки для оказания помощи бедным. Движение «Женщины, требующие права на жизнь» развивалось очень быстро, спустя почти год после своего основания, объединив более 20 женских организаций, причем буддийские последовательницы составляли важнейшую ядро ​​силы.

18 октября 1970 года достопочтенная монахиня Хуинь Лиен оказала значительное влияние, инициировав церемонию «Бритьё волос во имя мира», используя волосы буддийских монахинь в качестве оружия сопротивления войне. На этом она не остановилась и активно участвовала в различных мероприятиях и движениях: от антиамериканских митингов до провозглашения Декларации десяти пунктов о мире, расширения единого фронта, создания отделений движения в Кан Тхо и Тра Винь и объединения сил всего юго-западного региона Вьетнама.

Настоятельница Хуинь Лиен участвовала в создании и руководстве такими организациями, как Народный фронт за мир, Движение за право на жизнь сирот и детей-жертв войны, а также Комитет по улучшению условий содержания в тюрьмах. Она, вместе с монастырской системой Нгок Фуонг, всегда была в авангарде этих организаций. В частности, она превратила прессу в острое оружие, проводя пресс-конференции, такие как: «Народ требует еды и одежды, буддизм требует мира» и «Фермеры требуют права на жизнь». Настоятельница Хуинь Лиен была одним из ключевых участников борьбы за освобождение адвоката Нго Ба Тханя, а также координировала свои действия с католическими соотечественниками, осуждая политику агрессии США прямо в церкви редемптористов; поддерживала студентов в борьбе против « милитаризации школ»; и встала на сторону рабочих завода по производству батарей Con O против эксплуатации. В конце 1971 года, когда враг жестоко подавил и заключил в тюрьму многих лидеров движения, настоятельница смело взяла на себя ответственность за дальнейшее руководство борьбой.

В период с 1971 по 1975 год монастырь Нгок Фуонг был окружен колючей проволокой и круглосуточно охранялся солдатами. Игуменья Хуинь Лиен, не испугавшись опасности, неоднократно пересекала колючую проволоку и огонь, чтобы присоединиться к другим монахиням, протестовавшим перед Сайгонским оперным театром. Образ игуменьи Хуинь Лиен, возглавляющей группу молодых монахинь, держащихся за руки и образующих круг, защищающих матерей и жен политических заключенных от сильного давления врага, стал непоколебимым символом солидарности и борьбы вьетнамских женщин в частности и вьетнамской нации в целом. Жители Сайгона были тронуты и почтили игуменью Хуинь Лиен как «Золотой лотос в красном огне».

В конце 1974 года, столкнувшись с ожесточенной осадой монастыря Нгок Фуонг, направленной на подавление патриотической деятельности и искоренение движения, достопочтенная монахиня решила возвести импровизированный костер прямо перед воротами монастыря. Это было решительным посланием миру: буддийские монахини готовы пожертвовать собой ради защиты справедливости и прав человека. Она также участвовала в организации уникальных мероприятий, таких как «День нищих журналистов» и движение «Чтение газеты, чтобы рассказать своим соотечественникам» на рынке Бен Тхань. Все это создало объединенные силы, которые заставили врага уступить законным требованиям народа, способствуя великой победе нации 30 апреля 1975 года.

Настоятельница Хуинь Лиен (второй ряд, вторая справа) на митинге, посвященном освобождению Южного Вьетнама и воссоединению страны 1 мая 1975 года.

Настоятельница Хуинь Лиен была также чуткой поэтической душой и образованным переводчиком, использовавшим свое перо как острое оружие, чтобы донести буддийскую философию до простых людей и зажечь пламя патриотизма в сердцах каждого вьетнамского гражданина. В годы войны ее поэзия вышла за рамки простого чтения священных текстов и стала мощным призывом к патриотизму.

«Когда враг приходит в дом, даже женщинам приходится сражаться».

Зеркало Двух Сестер сверкает, словно мерцающие звезды.

Сегодня людям приходится бороться против вторжения.

Мы должны добиться независимости, как это сделали наши предки.

Она изображает вьетнамскую женщину с мягкой, безмятежной натурой буддиста и несгибаемым духом героической нации:

«Вьетнамские женщины нежны, но непоколебимы».

Жить мирно, но решительно сопротивляясь вторжению.

Мать родила ребенка, унаследовавшего родословную героев.

Мать учила детей проявлять патриотизм.

После воссоединения страны перо преподобной монахини Хуинь Лиен стало гармоничной песней возрождения и альтруизма, вдохновляющей монахов, монахинь и буддистов на участие в производственной и экономической деятельности с целью достижения самодостаточности и внесения вклада в восстановление страны.

«С мотыгой в руке, читает молитву «Нам Мо» (буддийская молитва)».

Между духовной жизнью и мирской жизнью нет разделения.

Построение нации также включает в себя формирование нравственного облика.

«Пусть цветки лотоса наполнят ароматом бесчисленные сердца».

Представители монастыря Нгок Фуонг передали мощи преподобной монахини Хуинь Лиен в Музей Вьетнамского отечественного фронта, октябрь 2025 года.

После 1975 года преподобная монахиня Хуинь Лиен была избрана представителем в 6-е Национальное собрание – первое Национальное собрание объединенного Вьетнама.

Помимо своей деятельности внутри страны, достопочтенная монахиня несла миру послание мира Вьетнама. Она была направлена ​​для участия во многих важных международных форумах, таких как: Всемирный женский конгресс в Берлине (Германская Демократическая Республика), Всемирный конгресс религий за мир в Москве (бывший Советский Союз), а также посетила Монголию и укрепила там дружеские отношения. На этих форумах образ вьетнамской монахини в простом желтом одеянии стал мостом, соединяющим стремление вьетнамского народа к миру с остальным миром.

Помимо своих обязанностей в буддийских делах, достопочтенная монахиня занимала множество других важных должностей, таких как: член Центрального комитета Вьетнамского отечественного фронта (первый и второй сроки), член Центрального исполнительного комитета Союза женщин Вьетнама, вице-президент Комитета Вьетнамского отечественного фронта в Хошимине и вице-президент Комитета за мир во всем мире в Хошимине.

В каждой занимаемой ею роли достопочтенная монахиня Хуинь Лиен превосходно выполняла свою миссию, являясь одновременно духовной опорой для монахинь и голосом, представляющим интересы народа.

Почтенная монахиня Хуинь Лиен скончалась 16 апреля 1987 года, но её позитивный и гуманный дух, основанный на принципе «служение живым существам — это подношение Буддам», остаётся путеводной звездой для многих поколений монахов, монахинь, буддистов и миролюбивых людей. Её жизнь — яркое воплощение стремления к миру, терпимости, духу самодостаточности и силы духа вьетнамского народа и нации в новую эпоху.

Ту Хоан

Источник: https://baochinhphu.vn/doa-sen-vang-trong-lua-do-sai-gon-10226042610185877.htm