Уникальная культура народа гиай, представленная культурой тхен.

В культурной жизни этнической группы гиай в Лаокае ритуал Тхен издавна является привычной формой духовной и культурной деятельности, тесно переплетенной с жизнью общины. В условиях современной жизни во многих горных деревнях мастера Тхен по-прежнему старательно сохраняют эту прекрасную народную культуру, словно храня часть души своего народа.

Поздним весенним днем ​​в небольшом доме в деревне Ланг Мой, коммуна Бан Ксео (ранее коммуна Муонг Ви), ритмичный звон бронзовых колокольчиков гармонично сочетался с теплым, глубоким голосом госпожи Ванг Тхи Суи, родившейся в 1960 году. Эта женщина, которой сейчас за шестьдесят, известна в этом районе как уважаемая шаманка племени Тхен.

Завершив ритуалы Тена, она осторожно сняла платок, сложила церемониальное облачение и аккуратно убрала все знакомые предметы, такие как бронзовый колокольчик и веер Тена, в тканевый мешочек, который сопровождал ее много лет. Когда все было аккуратно разложено, она села, чтобы пообщаться со всеми.

Г-жа Суи рассказала, что раньше умела петь лишь несколько традиционных народных песен народа Гиай. Примерно в 2000 году, после обучения и наставления в ритуалах у местного учителя, она начала свой путь к тому, чтобы стать шаманом племени Тэн. «Быть ​​шаманом племени Тэн — это не то, чем может заниматься каждый; это требует особой связи, или, возможно, избранности. Быть шаманом племени Тэн — это не только хорошо петь; это также требует понимания молитв, обычаев и сохранения чистоты сердца, чтобы помогать людям молиться о мире и удаче», — поделилась она.

С тех пор, на протяжении более двадцати лет, г-жа Суи участвует в проведении многочисленных ритуалов Тхен в своей деревне и окрестностях, даже в отдаленных местах в провинциях Лайчау, Сонла и Дьенбьен . Для нее каждый ритуал — это не просто работа, а ответственность за сохранение традиционной культуры ее народа.

Ритуалы народа гиай, известные как «Тен», чаще всего проводятся в январе после Нового года по лунному календарю и в июле. В это время люди молятся о мирном новом году, обильном урожае и спокойной жизни. Эти церемонии не только отражают богатую традиционную культуру, но и предоставляют людям возможность встречаться, общаться и укреплять свои связи.

Перед началом церемонии хозяин готовит подношения, такие как курица, клейкий рис, вино, традиционные пироги и фрукты. В торжественной обстановке шаман племени Тхен, держа в одной руке бронзовый колокольчик, а в другой бумажный веер, поет древние песни Тхен, передавая надежды и пожелания людей их предкам и божествам.

По словам г-жи Ванг Тхи Суи, в ритуале народа гиай (Тен) бронзовый колокол является незаменимым музыкальным инструментом. Существует два типа колоколов: один — это одиночный бронзовый колокол компактной формы, который при звоне издает чистый и резонансный звук. Другой тип имеет множество маленьких медных бусин, собранных вместе на ручке, которые при встряхивании создают живой звенящий звук, способствуя сакральности ритуального пространства.

Примечательно, что каждая мелодия «Тен» имеет свою собственную структуру и должна исполняться в правильной ритуальной последовательности. Песни «Тен» не только несут религиозное значение, но и отражают жизнь людей в высокогорных районах. Эти песни включают стихи о труде и производстве, семейной любви и связи между людьми, природой и божествами.

Г-жа Ванг Тхи Суи, много лет участвовавшая в ритуале Тхен, всегда считала, что практика этого ритуала должна сохранять его традиционное культурное значение, избегая суеверий и расточительных практик.

«Хотя я и являюсь шаманом племени Тэн, я не пропагандирую суеверия. Я всегда объясняю людям, что ритуал Тэн народа Гиай в основном имеет культурное и духовное значение, помогая людям обрести больше веры в жизнь и молиться о здоровье, счастье и мире», — поделилась она.

В последние годы г-жа Суи также начала обучать мелодиям народа Тхен некоторых молодых людей в деревне. Для нее самое важное — это чтобы следующее поколение понимало и ценило культурные ценности, оставленные их предками.

Г-жа Ванг Тхи Йеу, жительница деревни Ланг Мой, коммуна Бан Ксео, сказала: «Мы, народ гиай, долгое время верили, что проведение церемонии Тхен принесет душевный покой нашим семьям, и мы молимся о крепком здоровье и обильном урожае. Что еще важнее, это возможность для жителей деревни собраться вместе и разделить радость».

Для народа гиай в Бан Сё одним из самых особенных моментов года является третий день Лунного Нового года. В этот день многие семьи и жители этого района часто собираются в домах шаманов Тен, чтобы принять участие в новогодних ритуалах. Все вместе совершают церемонию, слушают старинные мелодии Тен и молятся о благоприятной погоде, обильных урожаях и мирной жизни в новом году.

По словам г-на Фам Ван Туана, главы деревни Ланг Мой, коммуны Бан Ксео, подобные ритуалы имеют не только религиозное значение, но и способствуют сплоченности общины. Каждая церемония предоставляет жителям деревни возможность встретиться, укрепить соседские связи и вместе сохранить традиционные обычаи.

Сегодня, наряду с социально -экономическим развитием, многие традиционные культурные ценности постепенно меняются. Однако в горных деревнях, таких как Бан Ксео, во время традиционных фестивалей по-прежнему звучат бронзовые колокольчики и песни народа гиай (Тен). Эти простые мелодии напоминают нынешнему и будущим поколениям об их культурных корнях, побуждая их беречь, сохранять и передавать эти прекрасные культурные традиции будущим поколениям.

Источник: https://baolaocai.vn/doc-dao-net-van-hoa-then-cua-nguoi-giay-post897001.html