Люди О Ду объединяют усилия, чтобы построить процветающие и культурные деревни

О-ду – одна из пяти самых малочисленных этнических групп страны, проживающая только в уезде Туонг-Дыонг (Нгеан). В 2006 году они переехали в переселенческую деревню Ванг-Мон (коммуна Нга-Ми, уезд Туонг-Дыонг), чтобы освободить землю под строительство ГЭС Бан-Ве. За 18 лет проживания на новом месте о-ду прилагали усилия по развитию экономики , отказались от монокультуры риса на полях, построили процветающие и благополучные деревни, уделяя особое внимание сохранению и развитию уникальных и самобытных культурных ценностей.

Национальный флаг водружён на мосту Бан Пот (национальное шоссе 48C), открывающем путь в центр горной коммуны Нга Ми (район Туонгзыонг, Нгеан ). Фото: Сюань Тьен, ВИА

Новый облик Ван Мона

Как одна из 9 деревень горной коммуны Нгамы, деревня Ванг Мон насчитывает более 100 домохозяйств и более 340 человек, все из которых являются людьми О Ду. Деревня расположена у подножия горы, протянувшись по обе стороны национального шоссе 48C. С другой стороны деревни находится лес Пу Па и извилистая река Нам Нган, обеспечивающая изобилие креветок, рыбы и воды для орошения полей. Дополнением к мирному пейзажу деревни являются ряды сахарного тростника, лонган, папайя и кокосовые пальмы рядом с домами и в садах. Деревенские дороги заасфальтированы, чисты и просторны. В центре деревни установлена ​​система громкоговорителей, обеспечивающая доступ к информации. Ночью деревня освещается системой освещения на солнечных батареях, проходящей через центр деревни.

Народ о-ду в деревне Ванг-Мон, коммуна Нгамы (Тыонг-Дыонг, Нгеан), держит коров в системе капитальных хлевов и кормит их слоновой травой много раз в день в холодное время года. Фото: Сюань-Тьен - VNA

Г-жа Ви Тхи Муи, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нга Ми, сказала, что в последние годы народ О Ду в деревне Ванг Мон получил внимание и поддержку со стороны партии и государства в рамках многочисленных программ и проектов по развитию средств к существованию и сохранению национальной культурной самобытности, таких как: Проект 2086 по поддержке пород коров, восстановлению культурной и художественной деятельности, поддержке пород слоновой травы в животноводстве...

Благодаря этому у народа есть прочная основа для развития во всех аспектах. В частности, народ о-ду осознаёт и стремится к богатству, применяя науку в сельскохозяйственном производстве, используя множество экономических моделей для достижения высокой эффективности, соответствующих местным условиям и потенциалу.

В настоящее время в коммуне существует множество производственных моделей, обеспечивающих стабильный доход, что приводит к изменению и диверсификации экономической структуры и разрушению монокультуры риса на полях. Среди них – выращивание высокоурожайной маниоки на площади почти 7 гектаров, которая уже дала второй урожай; выращивание мужских папай, разведение свиней на мясо, разведение свиней, разведение коров, диких кабанов, чёрных свиней, выращивание акации, каяпута, слоновой травы для скота, продуктовые магазины и ткачество парчи. Средний доход жителей деревни Вангмон составляет более 25 миллионов донгов на человека в год. На протяжении многих лет 100% семей пользуются электросетью для освещения, обеспечения чистой водой и имеют карты медицинского страхования. Дети идут в школу в подходящем возрасте, пользуясь программами и поддержкой политики партии и государства.

Жители коммуны Нгамы (Тыонгзыонг, Нгеан) заперли скот в клетках и не позволяют ему свободно бродить по лесу, чтобы обеспечить его уход и заботу. Фото: Сюань Тьен, ВИА

Г-н Ло Ван Лонг, житель деревни Ванг Мон, с радостью рассказал, что в прошлом народ О Ду жил в деревнях Соп Пот и Ким Хоа (коммуна Ким Да), окруженных и изолированных посреди леса, и в качестве транспорта в основном использовались деревянные лодки и плоты, что было затруднительно. Когда кто-то в деревне заболевал, было очень трудно добраться до места назначения, чтобы получить медицинскую помощь. Поскольку дома были расположены на неустойчивом склоне холма, в сезон дождей все беспокоились о оползнях и внезапных наводнениях. Поселившись в деревне Ванг Мон, люди воспользовались программами, проектами и инвестиционной политикой, поддерживаемыми партией, государством и органами власти всех уровней, и жизнь людей изменилась к лучшему.

Объединяйтесь, чтобы сохранить и популяризировать культурные ценности сообщества

Г-н Ло Тхань Бинь, один из немногих пожилых жителей деревни Вангмон, которые всё ещё говорят на языке своего народа, рассказал, что в Вангмоне людям больше не нужно жить в домах с бамбуковыми и соломенными стенами. Электричество, дороги, школы и станции полностью доступны. Интегрируясь в среду обитания народностей кинь, тхай и кхо му, народ о ду более активно участвует в экономическом развитии; активно строит культурные учреждения деревни, возрождает обычаи и традиционную красоту, сохраняя, поддерживая и передавая их потомкам. Гармоничный образ жизни, пронизанный деревенской любовью и солидарностью, практикуется семьями в соответствии с деревенскими традициями.

Г-жа Ви Тхи Муи, заместитель председателя Народного комитета коммуны Нгамы, отметила, что в последние годы, когда материальная жизнь стабилизировалась и постепенно улучшилась, народ о-ду уделяет больше внимания сохранению и популяризации красоты культуры и традиционных обычаев. В настоящее время профессия ткача парчи довольно успешно выполняется женщинами деревни и имеет широкое влияние. Некоторые виды музыкальных инструментов, культурные и художественные занятия, такие как резьба по дереву, игра на флейте, ксишо, культура гонга, бамбуковые танцы... поддерживаются и развиваются населением. В частности, сохраняются уникальные и характерные ритуалы и церемонии, которые идентифицируют культуру народа о-ду в ритуалах и жизненном цикле, такие как первый праздник грома в году, праздник нового риса, церемония зарабатывания состояния и т. д.

Ученик 6А класса школы-интерната Нга Ми (Nga My Ethnic Secondary School) района Туонг Дуонг в традиционном костюме народа о-ду демонстрирует предметы первой необходимости. Фото: Сюань Тьен (VNA)

Г-н Ло Ван Хунг отметил, что народ о-ду живёт очень эмоционально и объединяется для строительства деревни, сохранения и сохранения культурных ценностей. Всякий раз, когда у семьи в деревне появляется работа, жители с энтузиазмом вносят свой вклад в её развитие.

Старейшина деревни Ло Ван Куонг, уважаемый человек в деревне Ванг Мон, сказал, что из отдаленной, изолированной и труднодоступной деревни Ванг Мон жизнь народа О Ду превратилась в исторический поворотный момент.

Помимо благоприятных факторов, влияющих на благосостояние людей, роль и положение народа о-ду в обществе и обществе постоянно укрепляются. На протяжении многих лет, благодаря вниманию и пристальному руководству местных властей, жители деревни неизменно соблюдали политику и руководящие принципы партии, законы и политику государства, а также местные и деревенские правила. Все семьи в полной мере реализовали принципы построения культурной семьи. Каждый должен заботиться о труде, производстве и бизнесе, законном обогащении, образовании, солидарности и взаимной поддержке. В настоящее время, несмотря на культурный обмен, народ о-ду по-прежнему осознает необходимость сохранения уникальных ценностей нации, что подтверждается сохранением блюд с характерными культурными особенностями, таких как жареная рыба, суп каньмот, рис лам, вино кан, вино кам, вино супер...

На рынках туристы легко узнают народ о-ду по его традиционным костюмам (включая шарфы, юбки, рубашки и украшения) с уникальными и характерными узорами. Ученики народа о-ду до сих пор носят традиционные костюмы в школе, гордясь своей этнической культурой.

Ван Тай - Хай Ан (Вьетнамское агентство новостей)

Источник: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm