Общественный туризм на землях Ван Суан

Каждую весну туристы приезжают, чтобы посетить святыни, живописные места и туристические достопримечательности, чтобы узнать больше о ценностях и традиционной культурной самобытности этнических групп. Храм Камба Тхуок – это первое привлекательное приглашение от районного центра, которое побуждает туристов продолжать путь в древнюю землю Чинь Ван, ныне коммуну Ван Суан (Тхыонг Суан), где есть пещеры, храмы, общинные дома и деревни народов тай и мыонг.

Общественный туризм на землях Ван Суан Район Хон Кан станет привлекательным местом для туристов, приезжающих в Ван Суан.

Председатель Народного комитета коммуны Вансуан, г-н Лыонг Конг Там, стремясь использовать общественный туризм в качестве опоры для развития новых передовых сельских районов, с большим энтузиазмом рассказал о туристическом потенциале своего района. После того, как в районе Тхыонг Суан был принят проект по развитию общественного туризма до 2025 года с перспективой на 2030 год, коммуна Вансуан достигла новой цели развития сельской местности в 2020 году. Это закладывает основу для развития общественного туризма в коммуне в будущем.

Говоря о Ван Суане, нельзя не упомянуть фестиваль Хан Леди, который недавно был признан Национальным нематериальным культурным наследием. Основное место проведения фестиваля находится в пещере Мыонг. Чтобы добраться до пещеры Мыонг (деревня Канг Кхен) и увидеть сталактиты, образующие форму отдыхающей молодой женщины, слонов и окаменевших боевых коней, людям раньше приходилось переходить реку Нхонг вброд, а затем спускаться в пещеру. Теперь жители деревень Лум Нуа и Канг Кхен пожертвовали землю, чтобы расширить тропу, ведущую к пещере. Не слишком величественно, но, войдя в пещеру Мыонг, тайцы чувствуют прилив энергии и больше веры. История Хан Леди, которая была прекрасна как внешне, так и по характеру, и была достаточно храброй, чтобы пожертвовать собой ради мира деревни, до сих пор напоминает людям о благодарности. Приезжая на фестиваль, помимо духовной составляющей, жители земли Чинь Ван могут также насладиться пением и танцами вокруг цветочного дерева, игрой в кон, ре, толканием палок, построением рядов, прыжками на бамбуковых шестах и ударами в гонги.

Также в деревне Лум Нуа, коммуна Ван Суан, ведутся работы по восстановлению фестиваля Девятикамерного храма, где на вершине Пу Пен проводится церемония подношения буйволов небесам. Согласно записям доктора Хоанг Минь Туонга: Перед жертвоприношением буйвола, следуя указаниям шамана деревни Чиенг Ван, жители деревни отвели буйвола к реке, чтобы тщательно искупать его, накормили травой, которая нравилась буйволу, затем шаман провел обряд перерождения, зажег благовония, окропил вином голову, шею и тело буйвола и помолился: «Сегодня, в хороший день и хороший месяц, в деревне Лум Нуа, деревне Чиенг Ван, проводится церемония поклонения Небесам. (...) Драгоценный буйвол, дорогой буйвол, жители деревни перевоплотились, чтобы буйвол мог вернуться на другую сторону горы, к предкам, в деревню и на небеса, священный буйвол, драгоценный буйвол, пожалуйста, благослови деревню хорошим здоровьем, хорошим урожаем, не грусти, когда буйвол уезжает далеко, буйвол!». После церемонии пробуждения, молясь о том, чтобы Небо и Земля были свидетелями, жители деревни ведут буйволов к причалу Та Пха – причалу Небес, чтобы пустить им кровь, забить буйвола и принести жертвы. После церемонии жители близлежащих и дальних деревень вместе выражают почтение Небесному Царю и богам, убирают жертвы и возвращаются в длинный, просторный дом на сваях, где все вместе наслаждаются благословениями, пьют рисовое вино… молодые и старые, мужчины и женщины разговаривают и смеются вместе, разделяя радость.

Церемония подношения белого буйвола Небесам на холме Пу Пен в настоящее время проводится преимущественно на уровне клана Кам в деревне Лум Нуа. Вместо того, чтобы проводить её целый месяц, клан проводит её только 3 января, приурочив к фестивалю Нанг Хан. «В настоящее время коммуна Ван Суан строит Девятикамерный храм, надеясь восстановить и превратить церемонию подношения буйвола Небесам в праздник для тайцев провинции в целом и на землях Чинь Ван в частности», — сказал г-н Лыонг Конг Там, председатель Народного комитета коммуны Ван Суан.

Упоминая историческую традицию земель Чинь Ван, невозможно не упомянуть семью Кам с такими именами, как Кам Ба Хиен, Кам Ба Тхуок... Согласно книгам Национальной династии Дай Нам Нят Тхонг Чи (провинция Тханьхоа , том 2), записано: В 1837 году был господин Кам Ба Хиен (предок господина Кам Ба Тхуока в третьем поколении), который последовал за армией, чтобы подавить восстание, затем был схвачен, соблазнен и подкуплен. Не подчинившись, он был убит. Поэтому король Минь Манг похвалил его как преданного человека, посмертно наградил его титулом Чанх Дой Тонг Нгук, построил храм в деревне и приказал выгравировать мемориальную доску с двумя словами «Чынг Тиет» в его честь. В книге «Дай Нам Тхук Люк» говорится: «Придворные подали прошение королю Минь Мангу, и 469 человек были приведены для поклонения в храм Чунг Нгиа, и король одобрил прошение. Господину Кам Ба Хиену и 152 другим были вознесены почести у алтаря на западной стороне, и он был повышен в звании до капитана. Ранее, в его храме в деревне Лум Нуа, его потомки в 1911 году воздвигли каменную стелу с надписями, содержащими вышеизложенное.

В конце 19-го века в семье Кам также был господин Кам Ба Тхуок, человек большой учености и таланта, с патриотическим сердцем и любовью к народу. В ответ на указ Кан Выонга он поднял знамя восстания, превратив Чинь Ван в базу сопротивления против французских колонизаторов на 11 лет с 1884 по 1895 год. После многочисленных сражений, из-за дисбаланса сил, повстанцы понесли тяжелые потери, продовольствие и оружие были исчерпаны, Кам Ба Тхуок решил распустить повстанцев и оставить базу на захват врагу, избежав потерь солдат и людей в этом районе. Он был казнен в возрасте 36 лет. Оплакивая его жертву, люди построили храмы, чтобы поклоняться ему в Лум Нуа (Ван Суан), Кок Че (Суан Ле), и поклонялись ему в храме Куа Дат.

К сожалению, храм двух мужчин в деревне Лум Нуа не сохранился. В настоящее время община строит храм Кам Ба Хиен, который будет отвечать духовным потребностям и одновременно служить источником информации, помогающим людям лучше понять землю и народ Ван Суана.

Чтобы развивать общественный туризм, коммуна Ван Суан реализует проект по строительству деревни Ханг Кау в качестве пилотной. По сравнению с 9 другими деревнями, Ханг Кау находится в конце коммуны, но имеет множество преимуществ с точки зрения климата. Приехав сюда, посетители могут посетить водопад Тхиен Туй (также известный как водопад Му) - комплекс из четырех водопадов, расположенных друг на друге под величественным хребтом Пу Та Лео. Для тех, кто любит исследовать , водопад Тхиен Туй - это увлекательное путешествие. Чтобы добраться до водопада, посетители должны преодолеть более 500 м лесной дороги, подняться по склонам, пройти через сотни лет деревья... Это комплекс водопадов, расположенных в форме круга, протяженностью почти 1 км. Приехав сюда, посетители могут не только полюбоваться красивым водопадом, но и познакомиться с диким природным пространством природного заповедника Суан Лиен. Вся эта красота - потенциал для коммуны Ван Суан для развития туризма. В частности, с момента строительства бетонной дороги, ведущей от провинциальной трассы 519, число туристов, посещающих водопад Тьен Туй, растёт с каждым днём. Летом это место ежедневно принимает сотни посетителей.

Также в деревне Ханг Кау, недалеко от водопада Тьен Туй, району Хон Кан принадлежит часть огромного голубого озера Куа Дат. Проведя нас по району Хон Кан, господин Ле Хыу Тоан, староста деревни Ханг Кау, рассказал: «Скоро в этом районе озера посетители смогут покататься на лодке и полюбоваться окрестными пейзажами, а затем зайти в дома местных жителей, посидеть в домах на сваях, чтобы попить воды и пообщаться; насладиться музыкой кап и сыонг, наклониться над кувшином вина и попробовать традиционные блюда, такие как бамбуковый рис, речную рыбу, диких кабанов, горных кур...»

Говоря о преимуществах деревни Ханг Кау, секретарь деревенского совета г-н Ле Ван Хонг сказал: «В настоящее время в деревне Ханг Кау насчитывается 176 домохозяйств, из которых 102 принадлежат народу кинь. Благодаря выгодному расположению в природном заповеднике Сюань Льен, жители деревни прилагают усилия по развитию экономики, в которой устойчивым направлением является развитие общественного туризма. Деревня Ханг Кау стремится стать образцовой сельской деревней к 2025 году».

Г-н Лыонг Конг Там, председатель Народного комитета коммуны Ван Суан, сказал: «В коммуне 1251 домохозяйство, из которых 52,8% — представители тайской народности, 45,2% — киньской, остальные — представители других народностей». Под руководством Постоянного комитета районного комитета партии, благодаря усилиям партийного комитета, правительства и представителей всех этнических групп района, коммуна Ван Суан продолжает реализацию плана по созданию современной сельской коммуны нового типа, сохраняя за собой лидирующие позиции в кластере «5 Суан» (включая 5 коммун: Суан Чинь, Суан Ле, Суан Тханг, Суан Као и Ван Суан) района Тхыонг Суан.

Коммуна Ван Суан, используя общественный туризм как основу для развития новых передовых сельских районов, стремится продвигать традиционные культурные ценности деревни Чиенг Ван Мыонг в целом и земель Чинь Ван в частности, одновременно развивая экономику и обеспечивая процветание для людей. Надеемся, что благодаря имеющемуся потенциалу Ван Суан вскоре станет привлекательным местом на туристической карте Тханьхоа.

Статья и фотографии: CHI ANH

Источник