Директор Департамента культуры и спорта Ханоя Бах Лиен Хыонг:

От материального культурного наследия, такого как произведения искусства, архитектурные памятники и традиционные исторические артефакты, такие как императорская цитадель Тханглонг, Храм литературы Куок Туджиам и Старый квартал Ханоя, до нематериального культурного наследия, такого как ка тру, водный кукольный театр, кухня... – все это способствует формированию уникальной идентичности и является предметом глубокой гордости жителей столицы. Корреспондент газеты «Hanoi Moi» побеседовал с директором Департамента культуры и спорта Ханоя Бать Лиен Хыонгом, чтобы вспомнить о пути сохранения этого бесценного сокровища...

Директор Департамента культуры и спорта Ханоя Бать Лиен Хыонг.

Тысячелетняя культура сходится и распространяется

— Ханой известен как «город наследия» с тысячами исторических и культурных реликвий и богатым нематериальным культурным наследием. Как вы думаете, откуда берётся этот культурный ресурс столицы?

- За более чем 1000-летнюю историю формирования и развития Тханглонг – Ханой представляет собой прочное слияние культурного пространства четырёх субрегионов: Северного, Западного, Восточного и Верхнего Юга. Современный Ханой унаследовал, сохранил и ассимилировал культуру субрегионов, одновременно получая внешние культурные элементы для развития в культурный, цивилизованный и современный город.

Ханой, история которого насчитывает тысячу лет, является городом с самой высокой плотностью культурного наследия в стране: здесь насчитывается 6489 историко-культурных памятников, около 1793 объектов нематериального культурного наследия, проводится 1206 традиционных фестивалей, проходит 1350 ремесленных деревень. Кулинарная культура Ханоя уникальна и привлекательна, многие блюда признаны национальным нематериальным культурным наследием, например, ханойский суп фо, рыбные котлеты Ла Вонг, рисовые рулетики Тхань Три, зеленые рисовые хлопья Ме Три, блюда Бат Транг...

В мире мало столиц, которые могли бы похвастаться таким сочетанием традиционной культуры, богатой историей образования, а также многообразием религий, верований, ритуалов, фестивалей, традиционных ремёсел и народного исполнительского искусства, как Ханой. Эти ценности – не только «память о земле и народе», но и бесценный актив будущего, мощный внутренний ресурс для создания творческой, цивилизованной и современной столицы.

- Как вы оцениваете работу по сохранению и популяризации объектов культурного наследия столицы за последние 20 лет?

За последние два десятилетия Ханой синхронно реализовал множество проектов по сохранению, реставрации и украшению особых национальных памятников и реликвий, таких как: Императорская цитадель Тханглонг, Храм литературы Куок Туджиам, Храм Нгокшон, Пагода Чанкуок, Старый квартал Ханоя... Реставрационные работы проводятся всё более профессионально, с минимальными архитектурными отклонениями и сохранением оригинальных элементов; многие традиционные культурные пространства были восстановлены и эффективно использованы для туризма. В частности, многие реликвии стали привлекательными культурными и творческими пространствами столицы, такими как: Храм литературы Куок Туджиам, Реликвии тюрьмы Хоало, Императорская цитадель Тханглонг, Храм Нгокшон...

Ханой также является ведущим городом по подготовке документов для подачи в ЮНЕСКО заявок на регистрацию объектов культурного наследия; уделяет особое внимание преподаванию и восстановлению традиционных форм искусства; мобилизует социальные ресурсы бизнеса, международных организаций и местного сообщества для сохранения памятников. Эти усилия способствуют тому, чтобы культурный облик Тханглонга-Ханоя становился всё более богатым, современным, но при этом сохраняющим исторический след.

- Процесс сохранения, поддержания и популяризации городского наследия наверняка сопряжен со многими трудностями и проблемами?

– Проблемы всегда есть. Стремительная урбанизация ставит многие объекты материального наследия под угрозу деградации или затмения новой архитектурой. Реставрация и украшение памятников в некоторых местах всё ещё ограничены. Некоторые нематериальные формы находятся под угрозой исчезновения, поскольку поколение мастеров старшего поколения, знающих наследие, постепенно убывает. Чрезмерная коммерциализация туризма также грозит стереть самобытность и культурную глубину многих объектов наследия. Эти проблемы требуют от Ханоя принятия долгосрочных и более творческих мер, чтобы не только «сохранить то, что уже есть», но и «вдохнуть жизнь» в наследие в новую эпоху.

Превратить наследие в активы

— В последние годы Ханой уделяет большое внимание развитию культуры, рассматривая её как новый ресурс развития столицы. Какие, по вашему мнению, политические решения, модели управления и сотрудничества необходимы Ханою, чтобы максимально повысить ценность наследия и превратить его в движущую силу культурного и творческого развития?

— Я считаю, что Ханою необходимо усовершенствовать систему политики сохранения и продвижения, используя современный, синхронный и научный подход. Планирование сохранения должно быть тесно связано с городским планированием, гарантируя, что каждое вмешательство будет учитывать самобытность наследия. В настоящее время работа по сохранению, реставрации и продвижению реликвий осуществляется и координируется местными органами власти. Департамент культуры и спорта ежегодно проводит инвентаризацию и оценку объектов наследия и реликвий для обновления и дополнения списка объектов управления в регионе, тем самым разрабатывая решения для поддержки работы по сохранению и продвижению на местах.

Для эффективного сохранения и популяризации наследия, помимо усилий органов управления, необходимо создать профессиональные советы, включающие исследователей, деятелей искусства, ремесленников, представителей культурных обществ и т.д. Кроме того, необходимо развивать социализацию и модели государственно-частного партнерства в сохранении и использовании наследия. Многие реликвии, творческие пространства и фестивали могут быть значительно возрождены при прозрачном и целенаправленном участии бизнеса и сообществ под государственным контролем.

международная-тюрьма.jpg — Туристы посещают Храм литературы – святыню Куок Ту Джиам. *Фото: Хоанг Лан*

- Мы живем в эпоху 4.0, цифровые технологии развиваются с применением искусственного интеллекта (ИИ), виртуальной реальности... Как, по вашему мнению, эти новые технологии можно применять для представления, хранения, создания и продвижения культурного наследия Ханоя среди отечественной и зарубежной аудитории?

Для популяризации наследия в современной жизни и привлечения цифровых граждан цифровая трансформация в сфере сохранения и популяризации наследия неизбежна. Понимая, что в последние годы Ханой стал пионером в применении цифровых технологий и инноваций в сфере культуры. Если раньше наследие часто хранилось лишь в молчании, то теперь, благодаря технологиям, оно «ожило», «пересказано» языком изображений, звуков, света и искусственного интеллекта.

Центр культурной и научной деятельности Храма литературы Куок Ту Зям – типичный пример. Здесь специалисты оцифровали все 82 докторские стелы, являющиеся объектом Всемирного документального наследия, а также сотни ценных артефактов, используя технологию 3D-сканирования, сочетающую дополненную и виртуальную реальность, моделирование пространства виртуальной реальности и многоканальный звук. Посетители могут взаимодействовать с объектами напрямую, слушать автоматические комментарии на более чем 14 языках, знакомиться с историей с помощью электронных 3D-книжных полок. Кроме того, экскурсия «Священная ночь» в музее реликвий Хоа Ло, «Расшифровка тайны императорской цитадели Тханг Лонг» или «Таинственная ночь Нгок Шон» вывела культурное наследие из статичного пространства экспозиции и перенесла его в пространство исполнительского искусства, сочетающее световые и звуковые технологии и воссоздающее трогательные исторические сюжеты. Именно эти макеты вызвали мощный резонанс, привлекая сотни тысяч посетителей, большинство из которых – молодые люди.

Однако я считаю, что в условиях стремительного развития технологий необходимо содействовать комплексной цифровизации местных сообществ и реликтовых объектов, в частности, путем инвестирования в цифровую инфраструктуру объектов культурного наследия, создания команды экспертов по цифровому сохранению, а также поиска баланса между технологическим опытом и изначальной ценностью наследия. Я по-прежнему подчеркиваю, что технологии — это всего лишь инструмент, а наследие — это душа, поэтому любые приложения должны учитывать аутентичность и исторический контекст.

– Местные власти, в том числе Ханой, активно продвигают использование и популяризацию культурного наследия для развития культурных индустрий, включая туризм. Однако, по вашему мнению, как можно сохранить культурное наследие, не подвергая его чрезмерной коммерциализации в эпоху массового туризма?

– По моему мнению, для эффективного продвижения наследия правительство и управляющие организации должны придерживаться принципа «сохранения в первозданном виде», избегая ошибочных моделей реставрации и конкретизации. Для этого в каждом проекте, связанном с наследием, должны участвовать специалисты по сохранению, историки, архитекторы и местные сообщества. Кроме того, планирование туристических пространств, повышение осведомленности туристических компаний и сообществ, а также просвещение в области наследия должны рассматриваться как долгосрочные решения. Школам, музеям и общественным культурным пространствам необходимо продолжать расширять программы визуального образования, привнося наследие в жизнь учащихся и молодежи с чувством гордости и ответственности.

Чтобы предотвратить чрезмерную коммерциализацию наследия, самое важное — найти баланс между сохранением, эксплуатацией, образованием и созиданием. Когда каждый субъект будет осведомлён и возьмёт на себя ответственность, наследие не будет существовать лишь как неиспользуемые реликвии, а станет по-настоящему устойчивым культурно-экономическим ресурсом, продолжая вдохновлять общество сегодня и в будущем.

Большое спасибо!

Источник: https://hanoimoi.vn/giam-doc-so-van-hoa-va-the-thao-ha-noi-bach-lien-huong-can-can-bang-giua-bao-ton-khai-thac-giao-duc-va-sang-tao-di-san-724339.html