Сохранение духа деревни в городе.

В условиях стремительной урбанизации Ханой нуждается не только в новом строительстве, но и в сохранении культурных «ядер», определяющих его уникальный характер. История Тхуй Кхуэ у Западного озера, «деревни в городе», демонстрирует, что идентичность сохраняется только тогда, когда она подпитывается яркими культурными практиками современной жизни.

Душа деревни в памяти и сообществе

Известная артистка Нгуен Тхуй Хоа и её коллеги исполнили произведение в стиле ка тру (традиционная вьетнамская народная песня) в специальной новостной программе, показанной Ханойским агентством печати и телерадиовещания вечером 11 апреля, на тему «Деревня в городе: взаимодействие идентичности и современности». Фото: Вьет Тхань

Сила образа «деревни в городе» заключается не только в деревенских воротах, узких переулках или остатках старых пространств, но и в глубоком чувстве принадлежности, которое испытывают те, кто живет в этом самом пространстве. В Тхуй Кхуэ, где вечером 11 апреля Ханойское информационно-радиовещательное агентство транслировало специальную новостную программу на тему «Деревня в городе: пересечение идентичности и современности», это было очевидно благодаря древнему храму, традиционным народным песням и присутствию современной общины. В этом пространстве воспоминания о старой деревне пробудились не только через песни, но и через истории жителей.

Для выдающейся артистки Нгуен Тхуй Хоа пение в старинном общинном доме своей деревни — это совсем другие ощущения по сравнению с выступлениями в других местах. В этих эмоциях всплывают образы бабушки, родителей, родственников и соседей; также присутствуют улыбки и объятия перед выступлением — простые вещи, которые пробуждают знакомые воспоминания о ее деревне в самом центре города.

С точки зрения управления культурой на низовом уровне, глава отдела культуры и социальных дел района Тай Хо, Чу Фунг Ле Гианг, заявил, что в районе до сих пор сохранилось около 10 старинных деревень, включая такие известные названия, как Куанг Ба, Йен Фу, Тхуй Кхуэ и Хо Кхау. На улице Тхуй Кхуэ сохранилось множество деревенских ворот и небольших переулков. Однако примечательно не только физическое облик, но и душа деревни, сохранившаяся благодаря добрососедской любви, тесным связям между жителями и сообществу.

Таким образом, «деревня в городе» в Ханое — это не просто ностальгический образ. Это культурная единица, которая до сих пор живет в памяти и образе жизни общины; она включает в себя то, что видно, например, деревенские ворота, узкие переулки, дома общины и древние храмы, но, что еще важнее, это образ поведения, взаимопомощи и чувство принадлежности между людьми, живущими в одном районе.

Однако давление урбанизации также создает очевидные проблемы. Известная мастерица Нгуен Тхуй Хоа вспоминает детские воспоминания о реке То Лич и звоне трамваев как незабываемую часть своей прежней жизни. Но больше всего ее беспокоит риск ослабления чувства общности по мере ускорения урбанизации, формирования новых жилых районов и притока все большего числа людей из других мест. В этом случае разрыв между старыми и новыми жителями может легко увеличиться, если не будет общих пространств для встреч и общения.

Сохранение деревни посредством её живой культуры.

Доктор Ле Тхи Тху Хуонг (директор Ханойского института исследований и международного обучения Ханойского столичного университета, крайняя слева на экране) и доцент доктор Буй Тат Тханг (бывший директор Института стратегии развития Министерства планирования и инвестиций – национальный эксперт по планированию, крайняя справа на экране) в специальной новостной программе Ханойского информационно-радиовещательного агентства на тему: «Деревня в городе: пересечение идентичности и современности».

На практике сохранение «деревень в городе» сегодня не может ограничиваться лишь сохранением нескольких архитектурных реликвий или пробуждением старых воспоминаний. Что еще важнее, речь идет о том, чтобы ценности деревни продолжали присутствовать в современной жизни, становясь связующим звеном между людьми в быстро меняющемся городском пространстве.

В Тхуй Кхуэ ярким примером являются представления Ка Тру. По словам заслуженной артистки Нгуен Тхуй Хоа, представления Ка Тру, которые она и ее коллеги сохраняют, — это не только площадки для художественных выступлений, но и пространства для взаимодействия, культурные мосты, которые помогают людям сблизиться и укрепляют добрососедские отношения. Цель состоит не только в том, чтобы публика пришла послушать и насладиться, но и в том, чтобы помочь людям понять наследие, полюбить его больше и тем самым почувствовать большую ответственность за культурные ценности места, где они живут.

Наряду с традиционным народным пением (ca trù), деревенские фестивали и культурные мероприятия общины также являются важными опорами для сохранения духа деревни в условиях урбанизации. Пока у общины есть общие пространства для встреч, участия и общения, «деревня» будет существовать не только в названии или памяти, но и будет продолжать жить в современной жизни. Это также способ для тех, кто покинул свой родной город, для более тесной связи между старым и новым поколениями и для сохранения ценностей, которые питали души многих поколений.

Основываясь на опыте Западного озера, этот подход также открывает возможности для продвижения культурных ценностей, связанных с устойчивым развитием туризма. По словам г-жи Чу Фунг Ле Джанг, территория вокруг Западного озера до сих пор сохраняет многие самобытные ценности древних деревень, от деревенских ворот и переулков до образа жизни местных жителей. Туристы приезжают сюда не только для осмотра достопримечательностей, но и для того, чтобы познакомиться с традиционными культурными ценностями в уникальном месте, например, насладиться традиционными народными песнями в центре города или ощутить культуру цветения лотосов на Западном озере — части культурной жизни, кухни и воспоминаний Ханоя. В будущем в этом районе также планируется восстановить некоторые уникальные культурные пространства, включая идею восстановления «Восьми живописных видов Западного озера». Однако, наряду с продвижением, цель остается неизменной — сохранить основную культурную «сущность» древних деревень, чтобы создать долгосрочную привлекательность.

Ханою необходимо развиваться, но это не должно происходить ценой утраты своей самобытности. «Душа деревни» не дремлет в прошлом. Пока на улицах Ханоя сохраняются яркие культурные пространства, пока есть сообщества, которые хранят общие воспоминания и восстанавливают соседские связи посредством привычных практик, «деревня в городе» останется – как уникальная часть характера столицы.

Источник: https://hanoimoi.vn/giu-hon-lang-trong-pho-744438.html