Сохраните деревенский дом общины.

Среди суеты городской жизни скромно стоят общинные дома, полные жизни и отражающие саму душу этой земли на слиянии моря и реки.

Историческая и культурная ценность общинного дома деревни Хайчау всегда бережно хранилась и оберегалась жителями, несмотря на то, что он расположен в самом сердце современного и процветающего города. Фото: TY

Двойная радость

Для жителей, проживающих в окрестностях дома общины деревни Ан Нгай Донг (район Хоа Кхань), август этого года принесет двойную радость, поскольку, помимо 15-летия признания дома общины историческим и культурным памятником городского уровня, завершилась его реставрация и обновление после многих лет разрушения.

В наши дни глава деревни Ан Нгай Донг, г-н Нгуен Ба Дон, по-прежнему регулярно посещает храм, чтобы открывать его двери и позволять людям легко входить и возносить благовония.

По его словам, сохранить крышу храма в условиях современного города и так непросто, но поддерживать её в отличном состоянии и привлекать посетителей ещё сложнее. Поэтому, как бы он ни был занят, он всегда находит время, чтобы посетить храм, подмести, убрать и позаботиться о нём.

«Сейчас жители деревни живут в суете большого города, но каждое полнолуние, в первый день лунного месяца или в годовщину основания деревни они возвращаются в общий дом. Некоторые даже заходят, чтобы зажечь благовоние, когда проходят мимо», — сказал г-н Дон, осторожно закрыв недавно покрашенную деревянную дверь.

Хотя дом Ан Нгай Донг не такой величественный, как многие другие коммунальные дома в Дананге , он обладает своим неповторимым и уютным очарованием. Небольшая трехсекционная крыша уютно расположилась под деревьями, а перед домом находится чистый, тенистый дворик.

После реставрации были бережно сохранены все искусно вырезанные деревянные панели, стропила и поперечные балки.

Общественный дом был построен в 1892 году (на 4-м году правления императора Тхань Тхаи) на ровном участке земли в центре деревни. Фасад общественного дома обращен на запад, с видом на поле и горный хребет Ба На вдали.

Главный зал имеет размеры 9,3 м x 9,175 м. Его архитектура выполнена в традиционном вьетнамском стиле, с одним центральным пролетом и двумя боковыми пролетами, состоящими из двух ферменных систем, каждая с пятью рядами колонн (две главные колонны, две второстепенные колонны и одна третья колонна; диаметры колонн составляют 25 см, 22 см и 20 см соответственно). Все колонны стоят на каменных основаниях в форме тыквы.

Внутреннее святилище посвящено богам и предкам, которые внесли свой вклад в основание и развитие деревни. Это место украшено двустишиями на китайском языке, восхваляющими добродетели божеств и предков.

Под крышей общинного дома Ан Нгай Донг сохраняется живая атмосфера прошлого, потому что люди ничего не забыли.

Г-н Дон сказал, что сохранение деревенского общественного дома означает сохранение его корней, а передача его будущим поколениям означает сохранение души деревни.

Во время каждой церемонии он и старейшины наставляли молодое поколение в том, как расставлять подношения, как правильно складывать руки в молитве и как торжественно и почтительно читать молитвы.

«Если мы не будем их учить, дети легко забудут. А если они забудут этикет, деревня потеряет свои основы, а люди — свои корни и истоки», — сказал он.

Городская жизнь

Культура постоянно развивается с течением времени. В этом потоке общинные дома выступают в роли духовных ориентиров, направляющих сердца людей обратно к их корням.

В Дананге, в районах Хайчау и Тхак Гиан, сохранились редкие общинные дома, в которых до сих пор находятся многочисленные артефакты, представляющие исключительную историческую и культурную ценность.

Например, общественный дом деревни Хайчау примечателен своим бронзовым колоколом высотой 1,3 м и шириной 0,7 м у основания, украшенным величественным изображением двух драконов эпохи династии Нгуен, который в настоящее время хранится в музее Дананга.

Сохранились также три мраморные стелы в целости; одна была воздвигнута в 14-м году правления Ту Дыка (1861), а две другие относятся к первому году правления Бао Дая (1926) и свидетельствуют о заслугах жителей Хайчау, которые внесли свой вклад трудом и ресурсами в реконструкцию общинного дома.

Внутри храма до сих пор сохранились шесть ценных горизонтальных панно, изготовленных во времена правления Гиа Лонга, Минь Манга, Ту Дыка и других правителей.

На просторной территории площадью ^{2000 м²,} расположенной в самом центре города, г-н Нгуен Нгок Нги, глава церемониального комитета храма деревни Тхак Гиан, более десяти лет кропотливо копировал и переводил на вьетнамский язык десятки императорских указов и постановлений, написанных ханьским шрифтом Ном, времен династий Ле и Нгуен, чтобы будущие поколения могли легко получить к ним доступ.

Он сказал, что каждый королевский указ подобен административному документу императорского двора, подтверждающему историческую ценность и вклад наших предков.

Среди них особую ценность представляет королевский указ, присваивающий титул покровителя коммуны Тхак Гиан, изданный во время правления императора Минь Манга (в 1826 году). Каждое слово в нем лаконично и содержательно, подчеркивая принципы верности и сыновней почтительности, а также прочную связь между народом и землей, на которой он живет.

«Императорский указ, присваивающий титул покровителя коммуны Тхак Гиан. Он оказал стране выдающиеся заслуги и помог народу; его добродетели сияют ярко. Ему поклоняются жители деревень. Повинуясь повелению императора Као Хоанга, мы объединили страну; благая весть распространилась среди всех богов и людей», — перевел г-н Нги.

Г-н Нги, которому почти 80 лет, говорит, что он настоящий хранитель храма. Каждый день этот человек регулярно посещает территорию храма, словно это привычка, заложенная в его крови.

Здесь он часто сидел и перечитывал императорские указы, размышляя над каждым словом китайско-вьетнамской письменности. По случаю каждого праздника он пересматривал тексты обрядов и обучал молодое поколение тому, как совершать ритуалы.

Потому что он, как никто другой, понимал, что если храм будет сосредоточен только на сохранении черепицы и колонн, не проявляя почтения и не передавая свои моральные принципы будущим поколениям, он постепенно превратится в пустую оболочку.

«Многие говорят, что теперь, когда городские районы застроены, кому еще нужны деревенские общинные дома? Но я верю, что у каждого есть место, которое он помнит, место, куда он возвращается. И общинный дом — это именно такое место», — сказал он.

В суете городской жизни порой мимолетного аромата благовоний под крышей небольшого павильона достаточно, чтобы напомнить людям об их корнях и происхождении.

Г-жа Нгуен Тхи Тхань (проживающая неподалеку от общинного дома Тхак Гиан) рассказала, что с детства ей знакомы звуки церемониальных барабанов и запах благовоний во время каждого праздника. Повзрослев и занявшись работой, она иногда думала, что забыла об этом.

Но, просто пройдя мимо храма и увидев цветы и листья бетеля на алтаре, ее сердце внезапно успокоилось. К ней вернулось все волнение, словно это были воспоминания детства, которые всегда были с ней.

Для каждого жителя сохранение общественного дома для города — это не просто поддержание его в надлежащем состоянии, а укрепление множества воспоминаний, связанных с землей, где они родились и выросли.

Сохраните это, чтобы город не забыл о деревне. Сохраните это, чтобы будущие поколения не отдалились от своих корней.

Источник: https://baodanang.vn/giu-mai-dinh-cho-pho-3298980.html