Хайланг — земля эпических рек

По какой-то причине каждый раз, когда я прикасаюсь к земле Хайланга, мое сердце наполняется прекрасным, образным предложением русского писателя Ильи Эренбурга о патриотизме, которое я прочитал в юности: «Патриотизм - это изначально любовь к самым обыденным вещам: любовь к дереву, посаженному перед домом, любовь к маленькой улочке, текущей к берегу реки, любовь к кисло-сладкому вкусу осенних груш или сезону степной травы с оттенком крепкого алкоголя... Ручей впадает в реку, река впадает в Волжский хребет, Волга впадает в море. Любовь к дому, любовь к деревне, любовь к сельской местности становятся любовью к Отечеству...». Я также понял странную и простую вещь о земле Хайланга по сравнению со многими другими местами в Куангчи , а именно, что здесь реки равномерно распределены по всему району; каждая река сверкает эпосами и красна героическими историями.

Ворота деревни Дьен Кхань – Фото: D.TT

В этой короткой статье я хотел бы назвать деревни по-старинке, чтобы показать давнюю связь и гармонию между рекой и сельской местностью, людьми и горами и реками земли, где аисты летают прямо рядом с огромным архипелагом Чыонг Са, а в самый суровый сезон на белом песке у подножия моря и горизонта гордо цветут цветы кактусов.

Во внешнем регионе река Тхать Хан берёт начало у подножия Западного Куангчи, протекает через Хайфук, протекает через Хайле, город Куангчи и далее к перекрёстку Ко Тхань, затем впадает в реку Виньдинь. От перекрёстка Ко Тхань, рынка Сай, река Виньдинь протекает через Хай Куй, впадает в реку Нхынг, протекает через Хайсуан, Хайвинь; достигает перекрёстка Хойдет, впадает в реку О Лау, впадает в лагуну Тамзянг и устье реки Туан.

Древние считали, что река Виньдинь тесно связана с реками Нхынг и Тхатьхан, но это соединение невозможно, поскольку река Тхынг прямая, а Нхынг извилистая. В эпоху поздней династии Ле король приказал прорыть траншею от Куитхьена (Хай Куи) до Ко Тхань, чтобы создать водный путь от устья реки Туан до Тхатьхан. Река Виньдинь извилистая и расположена в центре «центра наводнений», поэтому её часто затапливает каждый год. Сначала это был участок от рынка Нго Са через Фыонг Ланг, Хойко до Кон Со.

Во времена правления короля Минь Манга был прорыт прямой участок от Нго Са до Фыонг Со; от перекрёстка Хой Йен через Чынг Дон, Фыок Дьен до Хой Дет. Участок реки от Ким Заодьен Кхань называется Тан Винь Динь; участок через Чынг Дон – Фыок Дьен называется Кыу Винь Динь. Фольклор гласит, что причина названия Винь Динь заключается в том, что река часто переполняется, поэтому, когда раскопки были завершены, король Минь Манг назвал её рекой Винь Динь, пожелав, чтобы река была стабильной и вечной. Король также установил две стелы в Фыонг Со, чтобы сохранить следы и запечатлеть усилия жителей Хайланга по копанию и строительству реки.

Во внутренних районах страны все реки имеют очень простые и красивые названия. В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи», составленной Национальным институтом истории династии Нгуен, река О Лау названа рекой Лыонг Дьен; а в книге «Хоанг Вьет Нят Тхонг Ду Дья Чи» Ле Куанг Диня она названа рекой Лыонг Фыок, которая является естественной гидрологической границей двух провинций: Куангчи и Тхыатхьен Хюэ (ныне город Хюэ ). Название реки О Лау напоминает нам о реке Чау О в Чампе, которую король Че Ман взял в качестве приданого, чтобы жениться на принцессе Хуен Чан.

Река Тхакма протекает через мост Ми Чань на шоссе 1, беря начало в западном горном районе, течёт на восток через Хайланг и впадает в реку О-Лау. Река О-Лау также протекает с запада через горный район Фонгдьен, пересекает шоссе 1 у деревни Кау Нхи и входит в Хайланг, где впадает в две реки: Тхакма и О-Жанг (продолжение реки Виньдинь от Чиеу Фонга до впадины Хайланга), которые сливаются перед впадением в лагуну Тамзянг.

Рынок Дьен Сань – Фото: D.TT

O Lau — эпическая река, с древнейших времён и до наших дней связанная с глубоко печальной песней: Сто лет из-за неудавшейся встречи / Баньян у паромного причала, другой паром забрал их / Баньян у паромного причала всё ещё стоит / Паром, погибший много лет назад, онемел... С этим связана история учёного из сельской местности, который ехал в императорский город Хюэ, чтобы сдать экзамен. Он встретил на реке O Lau девушку-паромщицу, и они влюбились друг в друга. Сдав экзамен, он вернулся в свой родной город и пообещал вскоре вернуться к ней. Но время пролетело быстро, а молодого человека всё не было. После томительного ожидания девушка-паромщица заболела и умерла. Когда юноша вернулся, девушки-паромщицы из прошлого уже не было...

До сих пор, если кому-то доводилось сесть на лодку и спуститься по реке О-Лау, эта душераздирающая история часто всплывает в памяти, даже если сюжет кажется нам уже знакомым, где-то услышанным, словно легкий ветерок. Прогуливаясь по реке О-Лау, вы увидите баньяны, берега, где люди стирают белье, плеская голыми руками воду, колышущую тени деревьев, людей и солнечный свет; встретите названия деревень, расположенных вдоль реки вниз по течению, с обширными полями и глубокими культурными отложениями: Лыонг-Дьен, Кау-Ни, Ван-Куй, Ан-Тхо, Хунг-Ньон, Фу-Кинь...

Одна из особенностей заключается в том, что с древних времён названия некоторых соседних деревень в районе Хайланга начинаются со слова «ке», например, деревня Кедау в коммуне Хайчыонг, Келанг в коммуне Хайшон, деревня Кеван в коммуне Хайтан (старое название), деревня Кевинь в коммуне Хайхоа (старое название). Посещая рынок Кедьен в коммуне Хайтхо (старый), который теперь является современным рынком города Дьенсань, посетители вспоминают трудные времена, когда название рынка упоминалось в народной песне «Десять яиц», которая отражает непреклонную философию жизни хайланцев и куангчи: «Не жалуйся на свою тяжёлую судьбу, друг мой, пока у тебя есть кожа, волосы растут, а побеги лезут».

Река О-Лау - Фото: NVTOAN

Хайланг также является землей выдающихся людей, поскольку все деревни окружены поэтическими реками, которые подарили миру многих известных исторических и культурных деятелей, таких как: Данг Зунг, доктор Буй Дык Тай, Нгуен Дык Хоан, Нгуен Ван Хиен, Нгуен Чунг...; героических мучеников, таких как Фан Тхань Чунг, Чан Тхи Там, героев Ван Тхи Суан, Во Тхьет...; мать Тран Тхи Мит из коммуны Хайфу, мать, которая претерпела жертвы, посвятив себя Отечеству вместе со своим мужем и шестью сыновьями, невесткой и внуком; мать, которая указана в Женском музее Вьетнама в Ханое как одна из десяти самых типичных героических вьетнамских матерей страны.

Разговор о реках – это также разговор о долговечности земли. В войнах сопротивления, защищающих страну, Хайлан всегда брал на себя ответственность «идти первым и приходить последним». Эта любимая земля когда-то была местом сражения с врагом, всегда на передовой, используя своё тело как ограду, защищая обширную территорию на юге провинции, но также местом, где в конце можно было наслаждаться миром и спокойствием.

Только в 18:00 19 марта 1975 года район Хайлан был полностью освобождён. Именно здесь, в период реконструкции, Хайлан взял на себя большую ответственность за создание динамичной экономической зоны, сыграв роль «локомотива» социально-экономического развития провинции Куангчи.

Благодаря стойкости, интеллекту, творчеству и внутренней силе земля и люди Хайлана продолжают писать героическую историю периода обновления прямо у себя на родине...

Дэн Тэм

Источник: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm