Хайланг — земля эпических рек

По какой-то причине каждый раз, когда я прикасаюсь к земле Хайланга, мое сердце наполняется прекрасным, образным предложением русского писателя Ильи Эренбурга о патриотизме, которое я прочитал в юности: «Патриотизм - это изначально любовь к самым обыденным вещам: любовь к дереву, посаженному перед домом, любовь к маленькой улочке, текущей к берегу реки, любовь к кислому аромату осенних груш или сезону степной травы с ноткой крепкого алкоголя... Ручей впадает в реку, река впадает в Волжский хребет, Волга впадает в море. Любовь к дому, любовь к деревне, любовь к деревне становится любовью к Отечеству...». Я также понял странную и простую вещь о земле Хайланга по сравнению со многими другими местами в Куангчи : здесь реки равномерно распределены по всему району; каждая река сверкает эпосами и красна героическими историями.

Ворота деревни Дьен Кхань – Фото: D.TT

В этой короткой статье я хотел бы назвать деревни по-старинке, чтобы показать давнюю связь и гармонию между рекой и сельской местностью, людьми и горами и реками земли, где аисты летают прямо рядом с огромным архипелагом Чыонг Са, а в самый суровый сезон на белом песке у подножия моря и горизонта гордо цветут цветы кактусов.

Во внешнем регионе река Тхать Хан берёт начало у подножия Западного Куангчи, протекает через Хайфук, протекает через Хайле до города Куангчи и далее до перекрёстка Ко Тхань, затем впадает в реку Виньдинь. От перекрёстка Ко Тхань, рынка Сай, река Виньдинь протекает через Хай Куй, впадает в реку Нхынг, протекает через Хай Суан, Хай Винь; достигает перекрёстка Хойдет, впадает в реку О Лау, впадает в лагуну Тамзянг и устье реки Туан.

Древние считали, что река Виньдинь тесно связана с реками Нхынг и Тхатьхан, но это соединение невозможно, поскольку река Тхынг прямая, а Нхынг извилистая. В поздние времена династии Ле король приказал прорыть канал от Куитхиена (Хай Куи) до Ко Тхань, чтобы создать водный путь от устья реки Туан до Тхатьхан. Река Виньдинь извилистая и расположена в центре «центра наводнения», поэтому её часто затапливает каждый год. Сначала это был участок от рынка Нго Са через Фыонг Ланг, Хойко до Кон Со.

Во времена правления короля Минь Манга был прорыт прямой участок от Нго Са до Фыонг Со; от пересечения Хой Йен через Чынг Дон, Фыок Дьен до Хой Дет. Участок реки от Ким Заодьен Кхань называется Тан Винь Динь; участок, проходящий через Чынг Дон и Фыок Дьен, называется Кыу Винь Динь. Фольклор гласит, что река называется Винь Динь из-за того, что она часто переполняется, поэтому, когда рытье было завершено, король Минь Манг назвал её рекой Винь Динь, пожелав, чтобы река была стабильной и вечной. Король также воздвиг две стелы в Фыонг Со, чтобы сохранить следы и запечатлеть усилия народа Хайланга по рытью и строительству реки.

Во внутренних районах страны все реки имеют очень простые и красивые названия. В книге «Дай Нам Нят Тхонг Чи», составленной Национальным институтом истории династии Нгуен, река О Лау названа рекой Лыонг Дьен; а в книге «Хоанг Вьет Нят Тхонг Ду Дья Чи» Ле Куанг Диня она названа рекой Лыонг Фыок, которая является естественной гидрологической границей двух провинций: Куангчи и Тхыатхьен Хюэ (ныне город Хюэ). Название реки О Лау напоминает нам о реке Чау О из Чампы, которую король Че Ман взял в качестве приданого, чтобы жениться на принцессе Хуен Чан.

Река Тхакма протекает через мост Ми Чань на Национальном шоссе 1, беря начало в западном горном районе, течёт на восток через Хайланг и впадает в реку О-Лау. Река О-Лау также протекает с запада через горный район Фонгдьен, пересекает Национальное шоссе 1 у деревни Кау Нхи, входит в Хайланг и впадает в две реки: Тхакма и О-Зянг (продолжение реки Виньдинь от Чиеу Фонга до впадины Хайланга), соединяясь с ними перед впадением в лагуну Тамзянг.

Рынок Дьен Сань – Фото: D.TT

O Lau — эпическая река, связанная с глубоко печальной песней из древних времен, которая дошла до наших дней: Сто лет из-за неудавшейся встречи / Баньян у паромного причала, другой паром везет тебя / Баньян у паромного причала все еще там / Паром, который умер много лет назад, онемел... С этим связана история ученого из сельской местности, который направлялся в столицу Хюэ, чтобы сдать экзамен, он встретил девушку-паромщицу на реке O Lau, и они влюбились друг в друга. Сдав экзамен, он вернулся домой и пообещал вскоре вернуться к ней. Но время пролетело быстро, а молодого человека все не было. После утомительного ожидания девушка-паромщица заболела и умерла. Когда молодой человек вернулся, девушки-паромщицы из прошлого уже не было...

До сих пор, если кому-то доводилось сесть на лодку и спуститься по реке О-Лау, эта душераздирающая история часто всплывает в памяти, даже если сюжет кажется нам уже знакомым, где-то услышанным. Прогуливаясь по реке О-Лау, мы увидим баньяны, берега, где люди стирают одежду, голыми руками плещутся в воде, колышутся тени деревьев, людей и солнечный свет; встретим названия деревень, расположенных вдоль реки вниз по течению, с обширными полями и глубокими культурными отложениями: Лыонг-Дьен, Кау-Ни, Ван-Куй, Ан-Тхо, Хунг-Ньон, Фу-Кинь...

Забавно, что с древних времён названия некоторых соседних деревень в районе Хайланга начинаются со слова «ке», например, деревня Кедау в коммуне Хайчыонг, Келанг в коммуне Хайшон, деревня Кеван в коммуне Хайтан (старое название), деревня Кевинь в коммуне Хайхоа (старое название). Посещая рынок Кедьен в коммуне Хайтхо (старое название), который сейчас является современным рынком города Дьенсань, посетители вспоминают трудные времена, когда название рынка упоминается в народной песне «Десять яиц», которая отражает непреклонную философию жизни хайланцев и куангчи: «Не жалуйся на свою тяжёлую судьбу, дорогой мой, пока у тебя есть кожа, волосы растут и побеги лезут».

Река О-Лау - Фото: NVTOAN

Хайланг также является землей выдающихся людей, поскольку все деревни окружены поэтическими реками, которые дали жизнь многим известным историческим и культурным деятелям, таким как: Данг Зунг, доктор Буй Дык Тай, Нгуен Дык Хоан, Нгуен Ван Хиен, Нгуен Чунг...; героические мученики, такие как Фан Тхань Чунг, Чан Тхи Там, герои Ван Тхи Суан, Во Тхьет...; мать Тран Тхи Мит из коммуны Хайфу, мать, которая претерпела жертвы, посвятив себя Отечеству вместе со своим мужем и шестью сыновьями, невесткой и внуком; мать, которая указана в Музее вьетнамских женщин в Ханое как одна из десяти самых типичных героических вьетнамских матерей страны.

Разговор о реках – это также разговор о долговечности земли. Хайлан в ходе борьбы за национальную оборону всегда брал на себя ответственность «идти первым и возвращаться позже». Эта любимая земля когда-то была местом сражения с врагом, всегда на передовой, используя своё собственное тело как ограду, защищая обширную территорию на самом юге провинции, но в итоге именно здесь царил мир и спокойствие.

Только после 18:00 19 марта 1975 года район Хайлан был полностью освобождён. Именно здесь, в период реконструкции, Хайлан взял на себя важнейшую задачу по созданию динамичной экономической зоны, выступив в роли «локомотива» социально-экономического развития провинции Куангчи.

Благодаря стойкости, интеллекту, творчеству и внутренней силе земля и люди Хайлана продолжают писать героическую историю периода обновления прямо у себя на родине...

Дэн Тэм

Источник: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm