Хайланг — земля эпических рек

Почему-то каждый раз, когда я ступаю на землю Хайланга, мое сердце пленяют прекрасные, живописные слова русского писателя Ильи Эренбурга о патриотизме, которые я читал в юности: «Патриотизм начинается с любви к самым обыденным вещам: любви к дереву, посаженному перед домом, любви к маленькой улочке, ведущей к берегу реки, любви к освежающему, терпкому аромату осенней груши или запаху степной травы с ноткой крепкого алкоголя… Ручей впадает в реку, река впадает в Волгу, а Волга впадает в море. Любовь к дому, к деревне, к деревне становится любовью к Родине…» Я также заметил нечто уникальное и простое в Хайланге по сравнению со многими другими местами в Куангчи : здесь реки равномерно распределены по всему району; каждая река сверкает эпическими сказаниями и пропитана героическими легендами.

Входные ворота в деревню Дьен Кхань - Фото: D.TT

В этой короткой статье я хотел бы упомянуть деревни и коммуны по их старым названиям, чтобы отразить давнюю связь и гармонию между рекой и сельской местностью, людьми и землей бескрайних равнин, где цапли свободно парят вдоль бескрайней реки Чыонгша, и где даже в самый суровый сезон на бесконечных белых песках, простирающихся до горизонта, гордо расцветают кактусы.

В северном регионе река Тхач Хан берет начало в предгорьях западной провинции Куангчи, течет в сторону Хайфука, затем через Хайле до города Куангчи, где впадает в реку Виньдинь в месте слияния с рекой Ко Тхань. Река Виньдинь от места слияния с рекой Ко Тхань и рынка Сай протекает через Хайкуи и сливается с рекой Нхунг, течет в сторону Хайсуана и Хайвиня; затем в месте слияния с рекой Хойдет она впадает в реку Олау, впадая в лагуну Тамзянг и устье реки Тхуанан.

Древние люди верили, что река Винь Динь тесно связана с реками Нхунг и Тхач Хан, но соединить их было невозможно, поскольку река Тхач Хан была прямой, а река Нхунг — извилистой и петляющей. Во времена поздней династии Ле король приказал вырыть канал от Куи Тхиен (Хай Куи) до Ко Тхань, создав таким образом водный путь от устья реки Тхуан Ан до реки Тхач Хан. Поскольку река Винь Динь была извилистой и находилась в зоне, подверженной наводнениям, её часто засыпали ежегодно, первоначально на участке от рынка Нго Кса, через Фуонг Ланг, Хой Ко, до Кон Со.

Во время правления императора Минь Монга людям было приказано выкопать прямой участок реки от Нго Са до Пунг Со; и еще один участок от перекрестка Хой Йен через Трунг Дон и Фок Дьен до Хой Дета. Участок реки от Ким Зяо до Дьен Кхана назывался Тан Винь Донь; участок, проходящий через Трунг Дон и Фыок Дьен, назывался Куу Вин Динь. Согласно народным преданиям, река получила название Винь Динь, потому что её часто засыпали, поэтому после завершения работ император Минь Манг назвал её рекой Винь Динь, надеясь на её стабильность и долговечность. Император также воздвиг две стелы в Фуонгсо, чтобы сохранить свидетельства и отметить усилия жителей Хайланга по рытью и строительству реки.

В южном регионе все реки носят простые и красивые названия. В Đại Nam nhất thống chí, составленном Институтом национальной истории династии Нгуен, река О Лау называется рекой Лонг Дьен; в то время как Хоанг Вьет Нхот Тхонг Ды Чи Ле Куанг Дина называет ее рекой Лонг Фок, естественной гидрологической границей между двумя провинциями Куанг Тру и Тхуа Тьен Хуэ (ныне город Хуэ). Название реки О Лау напоминает реку Чау О из Чампы, которую король Чо Ман использовал в качестве приданого для женитьбы на принцессе Хуен Тран.

Река Тхак Ма, протекающая под мостом Ми Чань на национальной автомагистрали № 1, берет начало в западном холмистом регионе и течет на восток через район Хайланг, прежде чем впадает в реку О Лау. Река О Лау, также берущая начало на западе, извивается через холмистый регион Фонг Дьен, пересекает национальную автомагистраль № 1 в деревне Кау Нхи и входит в район Хайланг, где встречается с реками Тхак Ма и О Гианг (продолжение реки Винь Динь от Триеу Фонга в низменности Хайланга), сливаясь перед тем, как впасть в лагуну Там Гианг.

Рынок Дьен Сань – Фото: D.TT

Река О Лау — легендарная водная артерия, связанная с глубоко меланхоличной народной песней, передаваемой из поколения в поколение: «Сто лет из-за нарушенного обещания / Баньян у пристани, другая лодка переправляет меня / Баньян у пристани остаётся / Лодка давно погибла…» С этой песней связана история молодого учёного из сельской местности, который, направляясь в Хюэ на императорский экзамен, встретил на реке О Лау паромщицу, и они полюбили друг друга. После экзамена он вернулся домой, пообещав вскоре снова увидеть её. Но время пролетело быстро, и молодого человека нигде не было. Устав ждать, паромщица заболела и умерла. Когда молодой человек вернулся, той паромщицы, с которой он встречался много лет назад, уже не было…

Даже сейчас, если кому-то выпадает возможность совершить прогулку на лодке по реке О Лау, эта трогательная история часто всплывает в их мыслях, хотя сюжет кажется знакомым, как будто они уже читали или слышали её раньше. Путешествуя по реке О Лау, можно увидеть баньяновые деревья, берега, где люди стирают белье, голыми руками взбалтывая воду и создавая рябь в тени деревьев, фигур и солнечного света; а также деревни, расположенные вдоль реки ниже по течению, с их обширными полями и богатым культурным наследием: Луонг Дьен, Кау Нхи, Ван Куи, Ан Тхо, Хунг Нхон, Фу Кинь...

Интересно, что с древних времен несколько соседних деревень в районе Хай Ланг имеют названия, начинающиеся со слова «Ке», например, деревня Ке Дау в коммуне Хай Чыонг, Ке Ланг в коммуне Хай Сон, деревня Ке Ван в коммуне Хай Тан (ранее) и деревня Ке Винь в коммуне Хай Хоа (ранее). Посещение рынка Ке Дьен в коммуне Хай Тхо (ранее), ныне современного рынка в городе Дьен Сан, вызывает воспоминания о трудных временах, поскольку название рынка упоминается в народной песне «Десять яиц», которая воплощает в себе непоколебимую философию жителей Хай Ланга и Куанг Три: «Не оплакивай свою трудную судьбу, друг мой, пока есть кожа и волосы, будут и ростки, и деревья».

Река О Лау - Фото: NVTOAN

Хай Ланг — это также край выдающихся людей и богатой истории, с его деревнями, окруженными живописными реками, которые дали миру множество известных исторических и культурных деятелей, таких как Данг Дунг, доктор Буй Дык Тай, Нгуен Дык Хоан, Нгуен Ван Хиен, Нгуен Чунг...; героических мучеников, таких как Фан Тхань Чунг, Чан Тхи Там, героев, таких как Ван Тхи Суан, Во Тхиет...; и мать Чан Тхи Мит из коммуны Хай Фу, мать, которая пожертвовала многим, посвятив своего мужа и шестерых сыновей, невестку и внука Родине; мать, чье имя занесено в Музей вьетнамских женщин в Ханое как одно из десяти самых выдающихся героических вьетнамских матерей страны.

Разговор о реках также говорит о непреходящей природе этой земли. Во время войн за национальную оборону Хайлан всегда брал на себя ответственность за то, чтобы первым наступать и последним отступать. Эта любимая земля, некогда находившаяся на передовой, использовала свои собственные силы как щит, защищая обширную территорию в самой южной части провинции, и все же именно ей последней довелось наслаждаться миром и спокойствием.

Район Хайлан был полностью освобожден лишь после 18:00 19 марта 1975 года. Именно здесь, в период реформ, Хайлан взял на себя огромную ответственность за создание динамичной экономической зоны, играющей ведущую роль в содействии социально-экономическому развитию провинции Куангчи.

Благодаря непоколебимой решимости, интеллекту, творческому подходу и огромной внутренней силе, земля и народ Хайлана продолжают писать славную главу в истории эпохи обновления (đổi mới) прямо на своей родине...

Дэн Там

Источник: https://baoquangtri.vn/hai-lang-dat-cua-nhung-dong-song-su-thi-191319.htm