Весенние цветы расцветают на сцене.

Традиционные народные танцы, исполняемые с использованием традиционного реквизита, демонстрируют культурное богатство и самобытность региона Вьетбак.

Для вьетнамцев весна — это не только смена времен года, но и время новых начал, возрождения и надежды. В этом культурном контексте танец издавна является уникальной формой самовыражения, где эмоции, стремления и красота жизни возвышаются благодаря движениям человеческого тела.

Весна: источник вдохновения для танцора

В культуре рисоводства весна ассоциируется с лунным Новым годом, праздниками и началом нового производственного цикла на полях. Поэтому весна всегда является богатым источником вдохновения для танцоров – тех, кто практикует свое мастерство с тонкой чувствительностью к ритму жизни сообщества.

Выдающийся артист Хоанг Тхиен Тхук, заведующий кафедрой танца и театра в Колледже культуры и искусств Вьет Бак, который много лет посвятил своей профессии как актер, преподаватель, хореограф и генеральный директор, поделился: «Весна — это время, вдохновляющее артистов. Это также время многочисленных выступлений, предоставляющее хореографам и актерам множество творческих возможностей. Танцы в начале весны — это прекрасные воспоминания, позволяющие артисту наслаждаться, расцветать и передавать это чувство процветания зрителям».

В этом очень выразительном танцевальном представлении язык тела мягкий и грациозный.

Каждый год, с конца зимы до начала весны, для заслуженного артиста Хоанг Тхиен Тхука наступает напряженный период. Репетиции, репетиции программ и выступления следуют одна за другой, практически без перерыва, но именно в это время он вкладывает больше всего энергии в творчество.

В настоящее время он сосредоточен на двух работах совершенно разных стилей: танцевальном представлении для Вечера поэзии на Фестивале фонарей 2026 года, требующем глубокого созерцания и сдержанности в движениях для выражения поэтических эмоций; и представлении на Весеннем фестивале в коммуне Тан Куонг, вдохновленном ароматом весеннего чая, с яркими красками и живыми ритмами, призванном воспеть красоту его родины.

В каждом из этих мест весна проявляется в своих уникальных нюансах, но всех их объединяет общая цель: распространение красоты и укрепление веры в жизнь.

С древних времен танец присутствовал на весенних праздниках, праздниках урожая и народных фестивалях как неотъемлемая часть общественной жизни. Эти коллективные танцы и синхронные движения не только развлекают, но и вселяют надежду на обильный урожай, процветание и мир.

С течением времени искусство танца эволюционировало от простых народных танцев до профессиональных театральных постановок, но его основной дух остался неизменным: воспевание жизни, почитание человеческой красоты и внушение веры в будущее.

В отличие от музыки или живописи, танец использует само человеческое тело как средство самовыражения. Так как же можно так ярко воплотить на сцене абстрактное понятие, как весна?

По словам выдающегося артиста Хоанг Тхиен Тхука: чтобы выразить весну в танце, требуется гармоничное сочетание многих элементов, от сценария и музыки до освещения и костюмов, но наиболее важными являются видение хореографа и эмоции танцора. Если хореограф хочет, чтобы зрители почувствовали распускание и цветение персикового цветка, он должен организовать движения так, чтобы зрители могли это «увидеть». Именно танцор передает зрителям мысли и творческие замыслы хореографа.

Разделяя эту точку зрения, хореограф Лу Фонг Лан, заместитель главы правления Центра исполнительских искусств Вьетнамского национального театра оперы и балета, считает, что весенние танцы должны в первую очередь производить впечатление посредством образов и движений. Он поделился: «Лица танцоров полны надежды, их движения передают веру. Коллективные построения могут вызывать образы цветущих цветов и распространяющейся жизненной энергии. Ритм живой, но все же необходим момент тишины, чтобы зрители могли это почувствовать».

В весеннем танце образы цветущих цветов, ласточек, молодых побегов и легкого ветерка преобразуются в мягкие, грациозные движения. Руки могут быть подобны нежным лепесткам цветов, ноги могут вращаться, как цикл природы, а движения, устремленные вверх, выражают бурлящую жизненную силу и стремление человека к прогрессу.

Костюмы часто отличаются яркими цветами, сочетающимися с жизнерадостной и оптимистичной музыкой, что создает гармоничный и эмоционально насыщенный общий эффект.

Танцевальное представление было тщательно срежиссировано и сочетало в себе групповые построения и эффектные проекции.

Весенние танцы в культурной жизни этнических групп в Тай Нгуене

Тай Нгуен — это край, где сходятся многие этнические группы, такие как тай, нунг, дао и санчай, и у каждой общины есть свои танцы, связанные с их жизнью и весенними праздниками. На традиционных фестивалях, особенно на фестивале Лонг Тонг — новогоднем празднике посадки риса у народов тай и нунг — танец всегда играет центральную роль, создавая яркую и живую атмосферу.

На территории фестиваля исполняются танцы львов, танцы в стиле боевых искусств, танцы с копьями, танцы на лодках, а также танцы, имитирующие посадку и посев риса, как благословение на благоприятный год. Женщины исполняют танец посадки риса быстрыми и грациозными движениями, как в качестве праздничного развлечения, так и как способ выразить надежду на обильный урожай.

По словам заслуженного артиста Хоанг Тхиен Тхука, отличительной чертой весеннего танца Тхай Нгуена являются уникальные особенности каждой этнической группы. Артист Тхиен Тхук подчеркнул: «Просто взглянув на ритм, костюмы и позы, зрители могут определить, к какой этнической группе он принадлежит. Например, танец Так Синь народа Сан Чай имеет очень характерные ритмы, движения и костюмы. Это то, что хореографы должны сохранять при постановке, чтобы в полной мере передать красоту этнической самобытности».

Одним из наиболее ярких весенних танцев, впечатливших хореографа Луу Фонг Лан, стал танец «Весна в деревне хмонгов» народной артистки Чу Тхуи Куинь, получивший высокую оценку и награды на национальных танцевальных фестивалях. Хореограф Луу Фонг Лан вспоминает: «В танце участвуют пары мужчин и женщин, используются палочки для пожертвований, платки и традиционные костюмы. Ритм быстрый, энергичный и радостный, передающий юношескую энергию юношей и грацию девушек из этнических групп».

Г-н Луу Фонг Лан также добавил: «В прошлом танцы были в основном живыми и жизнерадостными и часто исполнялись самостоятельно. Сегодня же хореография, сочетающая пение и танцы, объединяет разнообразные и красочные элементы, привлекая зрителей всех возрастов».

Наряду с развитием общественной жизни, весенние танцы в Тхай Нгуене также постоянно эволюционировали и претерпевали новшества. Помимо сохранения традиционных танцев, многие хореографы смело включали в свои постановки современные элементы, сочетая танец и пение, фольклорные материалы с современным языком исполнения, создавая красочные программы, подходящие для широкой аудитории. К числу ярких примеров относятся такие спектакли, как «Хам Суан Чук Фук» и «Ду Суан» Вьетнамского национального театра оперы и балета.

Культурно-художественный колледж Вьет Бак, колыбель художественного образования в северном горном регионе, играет решающую роль в сохранении и развитии танцевального искусства в Тхай Нгуене. На протяжении многих поколений школа готовила команду артистов и танцоров, которые служат художественным коллективам и участвуют в местной культурной жизни.

Каждую весну студенты танцевального отделения принимают участие в выступлениях на новогодних художественных программах и весенних фестивалях в Тхай Нгуене и соседних населенных пунктах, способствуя популяризации искусства танца среди широкой публики.

Сценическое пространство воссоздает деревенскую жизнь посредством образов и движений танца.

В нынешних условиях интеграции многие хореографы успешно сочетают традиции и современность. Они сохраняют дух и смысл традиционных весенних танцев, но при этом внедряют новаторские методы исполнения, используя современное освещение и сценические технологии для создания впечатляющих танцевальных произведений, которые привлекают молодую аудиторию.

Для дальнейшего развития искусства весеннего танца необходимы скоординированные усилия всех уровней власти, учреждений художественного образования и местного сообщества. Сохранение традиционных фестивалей, поддержка фольклорных танцевальных коллективов, инвестиции в художественное образование и создание возможностей для молодых артистов — все это важные шаги.

Каждую весну эти яркие танцы продолжают исполняться как праздник жизни, как благословение на процветающий и мирный новый год и как напоминание о прекрасных культурных традициях, передаваемых из поколения в поколение нашими предками.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202602/hoa-xuan-no-tren-san-khau-d2730b5/