Воспоминания советского солдата Нге Тиня

Советский музей Нгетиня хранит около 20 революционных мемуаров советских солдат провинции Хатинь . Более половины авторов – члены партии в родном городе Канлок, считающемся «столицей» советского движения в Хатине. Эти мемуары возродили пламенный боевой дух партийного комитета и жителей Канлока, в частности, и Хатиня в целом в период революционного расцвета 1930–1931 годов, их путь борьбы, полный лишений и жертв, но сияющий идеалами революционных предшественников.

Воспоминания советского солдата в Нгетине – «красные искры» (часть 1): отголоски советского барабанного боя на героической родине

В Советском музее Нгетиня хранится около 20 революционных мемуаров советских солдат, живших в провинции Хатинь. Более половины авторов – члены партии в родном городе Канлок, считающемся «столицей» советского движения в Хатине. Эти мемуары возродили боевой дух партийного комитета и жителей Канлока, в частности, и Хатиня в целом в период революционного подъёма 1930–1931 годов, их путь борьбы, полный трудностей и жертв, но сияющий идеалами революционных предшественников.

Хотя мы прочитали сотни страниц книг об истории революционной борьбы нации, включая историю Совета Нге-Тинь (1930-1931), и понимали и гордились славными традициями страны, только когда мы обнаружили воспоминания первых солдат-коммунистов, хранящиеся в Советском музее Нге-Тинь, мы в полной мере ощутили мужество, преданность и несгибаемую волю наших предков во мраке рабства. Во время революционных действий, находясь в плену у врага, в оковах, подвергаясь жестоким пыткам и риску жизни и смерти, молодые члены партии оставались абсолютно преданными партии и организации, стойкими, решительными и упорными в борьбе за свои идеалы до дня обретения независимости.

Президент Хо Ши Мин написал предисловие к Советскому музею Нгетиня в 1964 году. Фото предоставлено

Из мемуаров видно, что большинство первых солдат-коммунистов были выходцами из бедных крестьянских семей, угнетенных до самого конца, например, товарищи: Ле Банг, Тран Си (коммуна Хонглок), Данг Нгием (коммуна Тунглок), Тран Хыу Кхан (коммуна Тхиенлок, Канлок)... Однако были и выходцы из семей среднего класса и интеллигенции, например: Нгуен Ку, Хоанг Лиен, Май Кат (коммуна Танлок, Канлок, ныне Локха), Тран Мань Тао (коммуна Сюань Фо, Нги Суан), Тран Чи Тин (коммуна Сонмай — ныне коммуна Ким Хоа, Хыонг Сон), Нгуен Тхи Кхыонг (город — ныне город Хатинь), даже дети помещиков, например, Дао Кха (коммуна Йен Выонг — ныне коммуна Ан Зунг, Дык Тхо)... Общей точкой зрения, зафиксированной в мемуарах, является то, что свет революции помогли им понять идеалы партии и подняться на борьбу против империализма и феодализма, решив обрести национальную независимость с помощью политики: свергнуть империализм и феодализм, добиться национальной независимости, дать крестьянам поле

Из «Мечты должны сбываться. Если мечтать, но не действовать, то это всего лишь несбыточные мечты» (из «Воспоминаний товарища Чан Хыу Хана», члена партии в 1930–1931 годах (коммуна Тхиенлок, Канлок) стойкие солдаты-коммунисты упорно сражались, сохраняли боевой дух, преодолевали трудности и оставались верны революционным идеалам.

Листая страницы мемуаров, потускневших со временем, через простые, но героические воспоминания членов партии из родного города Канлок (ныне некоторые коммуны в районе Локха), мы возвращаемся к дням борьбы, полным лишений, жертв, но сияющим идеалами революционных предшественников.

Коллекция революционных мемуаров верных коммунистических кадров, описывающая ход боевых действий 1930-1945 годов, позднее хранилась в Советском музее Нгетинь.

«Я родился в 1905 году в бедной крестьянской семье и с детства жил впроголодь. Мои родители целыми днями работали, не возвращаясь домой, и только вечером семья собиралась за обеденным столом. Но еды было недостаточно: одна порция риса на 10 порций картофеля, и сразу после еды родителям приходилось думать о том, как заработать на жизнь на следующий день. Жизнь была трудной, и когда мне было 7 лет, оба моих родителя умерли от голода и болезней. В 20 лет я вышел замуж, и жизнь стала ещё хуже. У нас не было земли, поэтому нам с мужем приходилось «есть рис взаймы и пахать поля», чтобы выжить… Я думал о человеческой жизни: почему помещики и тираны так счастливы, когда у них много земли, а когда наступает урожай, дом полон риса? А я работаю, но всё равно не могу есть, а они ругают меня весь день. Неужели я должен страдать так вечно…» — г-н Ле Банг, Член партии в 1930-1931 гг., секретарь парткома коммуны Хонглок (Канлок) в 1954-1959 гг. так начал свои воспоминания о борьбе.

Товарищ Ле Бан (1905–1978) из деревни Куан Нам, коммуны Фу Лыу Тхыонг (Кан Лок), ныне коммуны Хонг Лок (Лок Ха), родился в бедной крестьянской семье. Его родители рано умерли, и, как и многие крестьяне того времени, господин Ле Бан вырос в нищете и рабстве. Жизнь была жалкой, когда не было земли для пахоты, и ему приходилось платить высокие налоги колониальным феодалам. Столкнувшись с угнетением и несправедливостью, господин Ле Бан стал самостоятельным, «превратившись» из кроткого земледельца в «упрямого господина Бана» (слова господина Ле Бана в его мемуарах), готового бороться с лакеями.

Горя желанием «изменить» свою судьбу, товарищ Ле Бан встретил революционера Фам Триена, одного из первых членов партийной ячейки коммуны Фу Лыу Тхыонг (основанной в апреле 1930 года), который помог ему увидеть свет революции и стать членом коммунистической партии в мае 1930 года. За активную работу с сентября 1931 года по декабрь 1934 года товарищ Ле Бан был арестован врагом и заключен в тюрьму Ха Тинь, где его подвергали всем видам жестоких пыток, таким как избиение кнутами из коровьей кожи, удары железными трубами по голеням, завязывание веревки вокруг талии и подвешивание вниз головой на стропилах, но он все еще сохранял свой боевой дух. «Когда меня допрашивала тайная полиция, я вспоминал свою клятву, данную при вступлении в партию: «Я буду верен делу партии до конца своей жизни, даже если меня арестуют и замучат до смерти, я не выдам ни слова»… Помня о своей клятве, даже несмотря на то, что враг много раз избивал меня до смерти, я всё равно отказывался что-либо выдать» (отрывок из мемуаров товарища Ле Бана).

Улица округа Канлок, где в 1930-1931 годах состоялась яркая демонстрация жителей Канлока во время советского движения Нгетинь.

С января 1935 года по июнь 1937 года, после освобождения, товарищ Ле Бан вернулся в свою местность, чтобы продолжить свою тайную деятельность в группах. С июля 1937 года по март 1938 года он снова был арестован врагом во второй раз в тюрьме Ха Тинь и округе Кьянь; с середины 1938 года по апрель 1945 года он тайно действовал в этой местности, затем присоединился к Фронту Вьетминя, внедрившись в молодежную организацию Фан Ань. 16 августа 1945 года Комитет восстания Вьетминя округа Канлок поручил Ле Бану воспользоваться возможностью приспустить правительственный флаг и поднять флаг Вьетминя на флагштоке округа Канлок, официально подтвердив, что марионеточное правительство было свергнуто, а народ Канлока успешно восстал.

Деревня Куан Нам (Хонг Лок, Лок Ха) — родной город господина Ле Банга — просторна в лучах осеннего солнца.

Для товарища Нгуена Ку (или Нгуена Динь Ку, 1902-2001) из деревни Динь Лу (коммуна Танлок, член временного партийного комитета округа Канлок в апреле 1930 года) путь просвещения революционных идеалов, казалось, был глубоко укоренен в каждой жилке. Родившись в семье среднего класса, под руководством своего учителя и старшего брата в деревне, г-на Хоанг Кхоай Лака, который позже стал кадром Центрального регионального комитета партии, товарищ Нгуен Ку вступил в организацию Тан Вьет и активно работал с 1926 года. В феврале 1930 года, сразу после рождения Коммунистической партии Вьетнама , он и другие члены организации Тан Вьет деревни Динь Лу, такие как: Хоанг Кхоай Лак, Хоанг Ки, Хоанг Лиен, Май Кат, под руководством товарища Чан Хыу Тхиеу (он же Чан Лай, Нгуен Чунг Тьен) основали первую ячейку коммунистической партии в Кан Локе, одну из первых ячеек, созданных в Ха Тине.

В своих мемуарах товарищ Нгуен Ку частично воссоздал тяжёлую, кровавую, но в то же время славную и гордую борьбу. Хотя он дважды находился в плену у противника: первый раз с августа 1930 года до начала 1933 года, а второй раз с января 1940 года по март 1945 года в тюрьмах Хатинь и Винь, где его подвергали зверским пыткам и всевозможным видам пыток, он оставался стойким и продолжал бороться в тюрьме, пока не был освобождён, чтобы связаться с товарищами и реорганизовать партийную базу. В августе 1945 года товарищ Нгуен Ку, вместе с товарищами Ле Хонг Ко и Нго Дык Мау, входил в состав Комитета восстания Генерального штаба Вьетминя, возглавив народное восстание и захват власти в Канлоке 16 и 17 августа 1945 года . «Это был результат 15 лет упорной борьбы партийных ячеек и народа Канлока. За это время бесчисленное множество солдат и соотечественников отдали свои жизни за благородное революционное дело. Эта жертва привела революцию к окончательной победе» (отрывок из «Воспоминаний товарища Нгуен Ку»).

Коммунальный дом Динь Лу, где Нгуен Ку и его товарищи организовали создание первой партийной ячейки Ха Тиня в феврале 1930 года.

Доцент, доктор Нгуен Тхань Там, бывший заместитель директора Института истории партии (Национальная политическая академия имени Хо Ши Мина), утверждает: «Ценность мемуаров советских солдат Нгетиня заключается в том, что они живо и правдиво рассказывают о революционной борьбе каждого человека, о реальных людях и реальных событиях, с момента основания партии и до наших дней. Это ценный источник документов, помогающий исследователям и историкам обращаться к истории партии и дополнять её».

...

Согласно историческим документам, Канлок с такими местами, как дом общины Динь Лу (коммуна Танлок), храм Бьен Сон, дом Хо Доя, Чыонг Джо (коммуна Хонг Лок), паром Тхыонг Тру, мост Ха Ванг (коммуна Тхиен Лок), фундамент Хуен Зыонг, перекрёсток Нген (город Нген)... является местом, ознаменовавшим зарождение партийной организации и первого советского движения борьбы в Хатине. Канлок также является местом расположения множества ранних советских деревень по всей провинции, где функционировал аппарат народного правительства, например, в Танлоке, Хонг Лок, Тхуантхиене...

Советский памятник Нге Тинь в городе Нген (Кан Лок).

Среди них общинный дом Динь Лу считается местом, где была создана первая партийная ячейка в Хатине; на пароме Тхуонг Тру в конце марта 1930 года состоялась конференция по созданию временного партийного комитета Хатиня; дом господина Хо Доя (также известного как учитель Хо Кхой в деревне Чунг Сон, коммуна Хонг Лок) был местом, где в апреле 1930 года состоялся первый партийный съезд района Кан Лок.

Что касается движения за борьбу после основания партии, то первые масштабные советские демонстрации состоялись в Канлоке, как правило, в виде митингов во многих коммунах в Международный день труда (1 мая 1930 года), а также в июне и июле 1930 года. В частности, 1 августа 1930 года под руководством Временного провинциального партийного комитета Хатиня и партийных ячеек в Канлоке около 1000 крестьян из Нижнего Кана собрались в Труонг Джо (коммуна Хонглок) и прошли маршем к мосту Ха Ванг, объединившись с сотнями людей из Верхнего Кана, чтобы громко выступить на демонстрации. «Невероятный» революционный дух заставил главу уезда Чан Мань Дана преклониться перед ними. «Смущённый своей синей туникой и сандалиями, глава уезда потерял свой обычный величественный и надменный вид. Он казался покорным и боязливым перед властью народа и принял 10 требований демонстрантов» (отрывок из воспоминаний товарища Данг Нгиема, коммуна Тунглок). Успех советского движения в его родном городе Канлок быстро и одновременно распространился на все населённые пункты провинции, такие как: Тхатьха, Камсюен, Хыонгшон, Хыонгкхе, Нгисуан, Дыктхо…, образовав советское пламя Нгетинь, вызвав первое в истории национальной революции «потрясающее землю» восстание.

Паром Тхыонг Тру (коммуна Тхиен Лок, Кан Лок) - где в марте 1930 года состоялась конференция по созданию Провинциального партийного комитета.

В дни, когда вся страна с волнением отмечала 78-ю годовщину Августовской революции и Национальный праздник 2 сентября, мы вернулись на советскую родину Канлок, чувствуя ностальгию, ступая на исторические места и посещая родственников героических солдат-коммунистов. Прошло 93 года, старые деревни, которые когда-то были опустошены нищетой из-за угнетения, названия земель и деревень, пропитанные кровью многих храбрых людей, теперь расцвели новой жизнью, ярким и просторным видом. Такие места, как: Хонглок, Танлок (Локха), Тунглок, Тхиенлок, Тхуантьен (Канлок), родина советских солдат, теперь успешно построили передовые сельские коммуны и образцовые сельские коммуны. Такие реликвии, как общинный дом Динь Лу, храм Бьен Сон, паром Тхыонг Тру... были сертифицированы как национальные исторические и культурные реликвии. Родина находится в процессе обновления и развития. Жители города, включая детей, семьи и кланы верных советских солдат, неустанно следуют традициям предков, прилагают все больше усилий для учебы, труда, творчества, отдают свои силы и интеллект делу созидания и защиты Отечества.

Truong Gio (Hong Loc, Loc Ha) - место, где в регионе Хакан проходили многочисленные массовые собрания протестующих и борцов во время советского движения Нгетинь в 1930-1931 годах (фото 1). Зелёная осень революции в сельской местности коммуны Хонглок, уезда Локха (фото 2). Сегодняшняя родина Танлок (Локха) - место, где в апреле 1930 года была создана первая партийная ячейка в Хатине (фото 3). Образцовый сельский жилой район деревни Тантыонг (Танлок) с коммунальным домом Динь Лу был местом, где во время советского движения Нгетинь в 1930-1931 годах проходило яркое движение борьбы (фото 4).

Один из сыновей советских солдат Кан Лока, который стал известным и внес большой вклад в развитие страны, генерал-майор, народный врач, профессор, доктор Ле Нам, бывший директор Национального ожогового института - сын г-на Ле Банга. Профессор, доктор Ле Нам (родился в 1952 году, коммуна Хонглок), окончил Военно-медицинскую академию, затем успешно защитил докторскую диссертацию по медицине в бывшем Советском Союзе. У него десятки научно-исследовательских проектов на всех уровнях, которые были применены на практике, он является автором 8 научных книг и более 100 научных статей, представленных на конференциях по всему миру. Он был награжден государственной медалью «За военный подвиг» первой степени, почетной грамотой премьер-министра и многими другими медалями, почетными грамотами. В 2013 году он был удостоен чести как типичный вьетнамский интеллектуал на социально-экономическом фронте. Находясь на пенсии, генерал-майор Ле Нам по-прежнему активно участвует во многих научных исследованиях, медицинских обследованиях и лечении бедных... У него четверо детей, в настоящее время их шестеро, включая сына, дочь и зятя, которые являются врачами.

Генерал-майор, профессор, доктор Ле Нам вновь посетил дом, где он и его отец, господин Ле Банг, жили в деревне Куан Нам (Хонглок, Локха).

Ссылаясь на своего отца, господина Ле Бана, и его революционные мемуары, генерал-майор Ле Нам был тронут: «С детства мне приходилось жить в трудных и тяжких условиях: мой отец часто болел из-за последствий вражеских пыток; моя мать также была больна и слепа... Но именно революционный дух, самоотверженность и жертвенность моего отца дали мне огонь энтузиазма и духовную мотивацию, чтобы преодолеть множество трудностей и испытаний и достичь успеха, постоянно стремясь внести свой вклад в развитие страны».

Видео: Профессор, доктор Ле Нам, бывший директор Национального института ожогов - делится воспоминаниями о своем отце - советском солдате Ле Бане.

В исторические сентябрьские дни, гуляя по героической земле Канлока под осенним солнцем, среди просторных деревень и полей золотистого спелого риса, мы ещё больше гордились советскими традициями. Воспоминания первых солдат-коммунистов того времени, казалось, всё ещё пылали пламенем революции. Это пламя горело, горит и будет гореть вечно, придавая силы и энтузиазм нынешним и будущим поколениям.

Статья и фотографии: CT-XH Reporter Group

Проектирование-инжиниринг: хуй тунг - хой нгуен

(Продолжение следует)

5:08:09:2023:08:03

Источник