Воспоминания советского солдата в Нгетине - «красные искры» (часть 3): Огонь борьбы разгорается в Ла-Пасе.

Прошло более 90 осеней, но отголоски советского движения Нгетинь (1930–1931) всё ещё звучат на страницах истории и в воспоминаниях тех, кто был «душой» той разрушительной борьбы. Под руководством партии многие «красные семена» проросли и взросли в Хыонгшоне и Дыктхо, способствуя укреплению движения борьбы в местностях вдоль мирных рек Ла и Фо.

Воспоминания советского солдата в Нгетине – «красные искры» (часть 3): Пожар борьбы разгорается в районе Ла-Пхо

В тот день в деревне Ту Ми прозвучал сигнальный гонг, и сразу же соседние коммуны, а затем и почти весь район всю ночь били в барабаны и гонги. Рано утром товарищи, члены Ассоциации Красных Крестьян и большое количество людей собрались на месте сбора, чтобы провести митинг в честь этой церемонии». Мы познакомились со звуком гонга в деревне Ту Ми (коммуна Сончау, Хыонгшон) особым образом через революционные мемуары товарища Чан Чи Тина (1898–1987) – временного секретаря районного комитета партии Хыонгшон (в 1930 году), секретаря районного комитета партии Хыонгшон (в 1945 году) в Советском музее Нгетинь. И в эти революционные осенние дни, следуя воспоминаниям, мы вернулись на революционную родину Сончау, чтобы узнать больше о людях, благодаря которым звук этого гонга нашёл отклик в советском движении Нгетинь.

В разгар движения за новое сельское строительство, в Сончау и сегодня доносятся отголоски рокота деревянных рыб 1930–1931 годов. Продолжая революционные традиции предков, каждый житель старается внести свой вклад в строительство жизни в новый революционный период. И в каждой истории герои-революционеры, прославившие Сончау в частности и район Хыонгшон в целом, упоминаются со всей честью, гордостью и глубокой благодарностью. Г-н Динь Ван Туй (родился в 1938 году), которому в этом году исполнилось 60 лет в партии, в деревне Динь поделился: «Наша деревня была колыбелью революции, где закалялась храбрость лучших людей – ядра борцовского движения. Звук гонга дома общины призывал и побуждал наш народ подняться и захватить власть. А на новом этапе развития звук революционного гонга стал неотъемлемой частью духовной жизни, вдохновляя и поддерживая партийный комитет и народ Сончау в их стремлении к дальнейшему единению и достижению новых успехов».

Жители коммуны Сончау (Хыонгшон) уделяют особое внимание строительству новых передовых сельских районов.

В своём рассказе г-н Туй с уважением и восхищением упоминает выдающегося революционного деятеля деревни, г-на Чан Чи Тина – первого секретаря районного комитета партии округа Хыонгшон и автора трогательных мемуаров, хранящихся в Советском музее Нгетинь. Простые строки, тщательно написанные на коричневой бумаге, живо и правдиво воссоздают революционную жизнь патриотически настроенного молодого человека, а также быт и боевую атмосферу деревни Сончау в 1930–1931 годах.

Революционные воспоминания товарища Тран Чи Тина.

Товарищ Тран Чи Тин родился в бедной крестьянской семье в деревне Ту Ми (ныне деревня Динь, коммуна Сон Чау). Работая учителем в родном городе в начале 1920-х годов, учитель Тин прочитал документы Фан Бой Чау и 10 статей Фан Чау Чиня, отправленных королю Кхай Диню; ему было поручено собирать деньги в учительском классе, чтобы помочь Фан Бой Чау восстановить газету «Тиенг Дан» с Хюинь Тхук Кхангом в качестве главного редактора... Эта деятельность привила молодому учителю дух патриотизма и революционного энтузиазма. В июне 1927 года учитель Тран Чи Тин вступил в партию Тан Вьет в Хыонг Шоне; в марте 1930 года он стал одним из трёх человек, организовавших создание Коммунистической партийной ячейки начальной школы Сон Чау — первой партийной ячейки округа Хыонг Шон.

После подавления советского движения борьба в Хыонгсоне временно затихла. В октябре 1930 года учитель Чан Чи Тин попытался связаться с некоторыми товарищами, такими как Динь Ньо Кхоач из деревни Гойми (коммуна Шонха, ныне коммуна Танмиха); Ле Кинь Фо из деревни Суанчи (коммуна Шонан, ныне коммуна Анхоатхинь); Тонг Чан Зьеу из Биньхоа (коммуна Шонхоа, ныне коммуна Анхоатхинь)… чтобы создать временный районный партийный комитет, восстановить революционную базу и движение и действовать тайно. В сентябре 1933 года товарищ Чан Чи Тин был арестован врагом на станции Пхо Чау. «…Несмотря на пытки, я не сказал ни слова врагу, полный решимости защитить партию» (отрывок из мемуаров Чан Чи Тина). В сентябре 1939 года товарищ Чан Чи Тин был освобождён и вернулся в родной город. В конце 1939 года учитель Чан Чи Тин связался с партией и с энтузиазмом возродил движение борьбы, совместно с организациями приведя народ к всеобщему восстанию с целью захвата власти в Хыонгшоне 19 августа 1945 года. В сентябре 1945 года товарищ Чан Чи Тин был избран на должность секретаря районного комитета партии, затем переведен в армию и занимал должность политического комиссара полка до своей отставки и смерти в 1987 году в своем родном городе Сончау.

Дом общины Ту Ми стал местом, где поколениями передавались революционные традиции (фото 1). Деревянная рыба в доме общины Ту Ми сохранилась до наших дней (фото 2). Алтарь дяди Хо в доме общины Ту Ми (фото 3).

Жизнь активной революционной деятельности со множеством вкладов, яркими качествами и характером г-на Тран Чи Тина является типичным примером, оказывающим сильное влияние на мысли и действия его детей, семьи и людей в его родном городе. Многие родственники также пошли по его стопам, чтобы присоединиться к революции и внести свой вклад в родной город и страну. Среди них его три младших брата - ветераны-революционеры; в частности, г-н Тран Бинь (младший брат г-на Тина) занимал много важных должностей, таких как: заместитель секретаря, председатель Народного комитета района Хыонг Сон в 1945 году; член Постоянного комитета провинциального комитета партии Ха Тинь, первый директор политической школы Тран Фу; судья Верховного народного суда, делегат 1-го Национального собрания. Сын г-на Тина, г-н Тран Тхе Лок (родился в 1925 году) также очень рано принял участие в революционной деятельности. В 1944 году г-н Лок работал связным для ряда членов партии, недавно освободившихся из тюрьмы в округе. В начале 1945 года он был избран лидером Вьетминя в деревне Туми. Он был принят в партию по случаю 15-летия Совета Нгетинь (12 сентября 1945 года). На сегодняшний день в семье г-на Тран Чи Тина 31 человек имеет докторскую степень, 262 человека имеют университетские и аспирантские степени; многие занимают важные должности во многих областях.

Угол центра коммуны Тунг Ань (Дык Тхо).

Также в районе Хыонгшон мы искали воспоминания убеждённого коммуниста из советского движения Нгетинь в коммуне Кимхоа (бывшая коммуна Сонмай). «С тех пор меня приняли в партию с уверенностью и пониманием того, что я совершу революцию, которая принесёт пользу народу, в том числе и мне» (отрывок из «Воспоминаний товарища Киеу Лиу»).

Товарищ Киеу Лиу (1905-1988) родился в деревне Донг Тхай, коммуны Тунг Ань (район Дык Тхо). В юном возрасте он осиротел и был вынужден работать на богатую семью. В 1928 году он отправился в Пхо Чау (Хыонг Сон), чтобы работать наемным работником. Эта земля с богатыми революционными традициями и сильным борьбой здесь посеяла много революционных семян в душе молодого человека. В марте 1930 года на конференции по созданию партийной ячейки Дан Туй (объединенной из названий двух коммун Дан Трай и Туй Май), патриотически настроенный молодой человек Киеу Лиу был удостоен чести вступить в партию. Это стало важным поворотным моментом, открывшим ему путь к активной жизни. Это было довольно скрупулезно зафиксировано в его мемуарах. Чтобы распространить движение борьбы в каждой сельской местности, он и его товарищи по партийной ячейке занимались организацией движения в горной местности, граничащей с тремя округами: Хыонгкхе, Дыктхо и Хыонгшон. С апреля 1930 года партийная ячейка сосредоточилась на пропаганде, распространении листовок и организации небольших демонстраций в рамках подготовки к крупномасштабной демонстрации в Пхо Чау 1 августа 1930 года.

Благородные звания, присвоенные партией и государством г-ну Киеу Лиу в знак признания его заслуг.

Несмотря на то, что его дважды арестовывали (первый раз – во время демонстрации 1 августа в Хыонгшоне, где он провёл более трёх лет; второй раз – с 1939 по 1945 год), подвергали избиениям, оскорблениям и жестоким пыткам, он: «Я продолжал следовать партийным учениям и, более того, следовал примеру своих товарищей, которые стойко переносили всё...» (отрывок из мемуаров товарища Киеу Льеу). В марте 1945 года он и многие другие политзаключённые успешно бежали из тюрьмы и продолжили свою деятельность. 2 сентября 1954 года, после разделения коммуны Ким Хоа на три коммуны: Сонфук, Сонмай и Сонтхюи, товарищ Киеу Льеу был избран председателем административного комитета коммуны Сонмай. Однако, всего через три месяца участия в общественной жизни, он был вынужден уйти в отставку из-за ухудшения здоровья. Он скончался в 1988 году.

Г-н Киеу Минь Тан и его сын — сын и внук Киеу Льеу — с гордостью перелистывали страницы истории о революционной деятельности своего отца.

«Всю свою жизнь, с момента вступления в партию и до старости и слабости, я отдавал все свои способности и силы делу. В течение всей тяжкой революционной борьбы я неуклонно следовал за партией, ни разу не поколебавшись в своей воле, и воспитывал в себе твёрдую позицию и непоколебимую идеологию до дня полной победы, дела, принадлежащего всей партии и всему народу». Листая страницы мемуаров с прекрасными воспоминаниями о своём любимом отце, г-н Киеу Минь Тан (родился в 1950 году), сын г-на Киеу Лиу не мог скрыть слёз умиления и гордости: «Мой отец прожил и посвятил всю свою жизнь революции…».

Будучи родиной таких амбициозных людей, как доктор Фан Динь Фунг, покойный генеральный секретарь Чан Фу..., революционное движение в округе Дык Тхо началось очень рано. После основания партии 3 февраля 1930 года, под руководством партии, массы жителей Дык Тхо быстро откликнулись на советское движение, в ходе которого 1 августа 1930 года, наряду с Кан Локом, Нги Суаном, Хыонг Кхе, Ки Анем... в населённых пунктах Дык Тхо состоялось множество протестов против империализма и марионеточного правительства. 10 сентября 1930 года жители коммуны Тхайен и коммуны Дык Тхуи (ныне объединённой в коммуну Лам Чунг Тхуи) организовали крупномасштабный протест против гнёта колонизаторов и феодализма. Звуки протестных барабанов тайской йены разожгли боевой дух, который распространился по населенным пунктам внутри и за пределами района, положив начало советскому движению на родине Дык Тхо.

Хотя советское движение в Дык Тхо началось позже, чем в некоторых других местах, его особой чертой были сила и решимость; было создано множество советских деревень и чётко организованный государственный аппарат, который неукоснительно соблюдал права народа. Об этом свидетельствуют воспоминания первых солдат-коммунистов в этой стране, таких как: Дао Кха (1907–1995), бывший председатель Народного комитета коммуны Йен Выонг (ныне коммуна Ан Зунг); Нгуен Эм Кам (1899–1985), бывший командир взвода Красной самообороны в 1930 году в коммуне Тхайен; Дау Кхак Хам (род. 1909–?), член партии в 1930 году в коммуне Дык Хоа (ныне коммуна Хоалак).

В своих мемуарах советские солдаты не только создали панорамную картину «потрясающего» борцовского движения народа Дык Тхо, но и показали светлую революционную целеустремленность, абсолютную преданность партии и благородный дух жертвенности первого поколения коммунистов. Среди них особое впечатление произвели «пламенные» мемуары товарища Дао Кха – бывшего председателя Народного комитета коммуны Йен Выонг, ведь до того, как стать верным членом партии, он происходил из помещичьей семьи.

«Однажды, играя в шахматы, господин Фам Тхуа, господин Хьеу и господин Нгуен То говорили о революционном движении, которое распространялось повсюду, даже в Нгеане и Хатине. Я спросил: «В чём цель коммунизма?» Эти товарищи ясно сказали мне: свергнуть империалистов, правительство Южной династии, бороться с угнетением и эксплуатацией, вернуть права бедным и добиться равенства для народа. Я был очень рад, когда товарищ Хьеу спросил, если революция доберётся до нас, последуете ли вы за ней? Я ответил без колебаний: «Хочу последовать» (отрывок из «Воспоминаний товарища Дао Кха»).

Старый дом, в котором господин Дао Кха жил со своими детьми и внуками в последние годы своей жизни.

Товарищ Дао Ха, «сын помещика», после пробуждения революционного сознания всецело посвятил себя партии, активно работал и блестяще выполнял поручения организации, такие как тайное распространение листовок, мобилизация людей на демонстрацию 1 августа 1930 года... В сентябре 1930 года товарищ Дао Ха удостоился чести быть принятым в партию. Отсюда он вместе с партийной ячейкой возглавил массовое движение коммуны Йен Выонг, одержав множество побед и установив Советскую власть. В это же время он был избран председателем Союза крестьян и секретарём Сельскохозяйственного союза Йен Выонг.

В июле 1931 года французские колонизаторы усилили террор. Господин Дао Кха, его младший брат Дао Ба (которого он просветил) и многие товарищи были арестованы и заключены в тюрьмы провинции, а затем сосланы в тюрьму Далат (Ламдонг). Претерпев всевозможные пытки и затем, будучи выманенным врагом обещаниями богатой жизни, господин Дао Кха остался непоколебим в своей позиции и непоколебим в своих идеалах.

Семья и родственники с дворянскими титулами, присвоенными партией и государством товарищу Дао Кха.

В тюрьме г-н Дао Ха продолжал неустанно бороться с товарищами, такими как Хо Тунг Мау, Фан Данг Луу... В 1940 году он отбыл свой тюремный срок, но еще не вернулся, когда враг продолжил ссылать его в тюрьму Ли Хи (Тхыатхиен Хюэ). 9 марта 1945 года, воспользовавшись японо-французскими боевыми действиями, он и 50 товарищей сбежали из тюрьмы. Вернувшись в свою местность, г-н Дао Ха продолжал устанавливать контакты с организацией и участвовал в создании Комитета Вьетминя коммуны, мобилизуя массы на подготовку восстания. 19 августа 1945 года, вместе с другими населенными пунктами, г-н Дао Ха и другие революционеры возглавили восстание народа Йен Выонга и двинулись к районному управлению Дык Тхо, чтобы поднять восстание и вернуть себе власть. В 1945 году он был избран временным председателем коммуны Йен Выонг и вносил в нее свой вклад до последнего времени.

В мемуарах о тяжёлых, но героических днях борьбы революционеров в Дык Тхо также сохранилась весьма примечательная история бывшего командира взвода Красной самообороны в коммуне Тхайен в 1930 году: «Во время своего пребывания в тюрьме Буонметхуот товарищ Нгуен Эм Кам встретился со своим товарищем по заключённому, товарищем Фам Ван Донгом (впоследствии премьер-министром). Однажды после обеденного перерыва, когда заключённые доверительно беседовали, товарищ Нгуен Эм Кам сказал товарищу Фам Ван Донгу: «Мы, братья, вместе пережили счастье и горе. Когда революция победит, если вы ещё живы, приходите и спросите друг друга о здоровье». Товарищ Фам Ван Донг улыбнулся и одобрительно кивнул. В 1985 году, перед своей смертью от тяжёлой болезни, господин Кам написал письмо товарищу Фам Ван Донгу и получил ответ от премьер-министра. Письмо до сих пор хранится в Советском музее Нгетинь: «Дорогой товарищ Нгуен Эм Кам! Я получил Ваше письмо и очень тронут. Несмотря на расстояние и Ваш преклонный возраст, Вы всё ещё помните своих славных товарищей прошлого, и это повод для гордости. Это обязывает нас продолжать бороться за наше великое революционное дело. Желаю Вам крепкого здоровья и приложить все усилия для участия в работе на местах» (отрывок из письма премьер-министра Фам Ван Донга господину Нгуен Эм Каму, июнь 1985 года).

Современный облик новой сельской местности коммуны Ан Зунг (Дык Тхо).

Г-н Дао Доань Тхинь (родился в 1952 году), сын г-на Дао Кха, сказал: «Мой отец всегда учил, что нужно жить, чтобы вносить вклад в партию и родину, а не в личной выгоде. Его учение до сих пор помнят и применяют потомки». И сегодня поколение потомков на земле учёных и старателей Дык Тхо исполняет волю отца, неустанно взращивая добродетель, развивая таланты, сохраняя волю и решимость преодолевать любые трудности, открывая новые страницы истории, внося вклад в строительство своей родины и становясь знаменосцем в движении за возрождение новых сельских районов провинции.