Воспоминания советских солдат в Нгетине — «пылающие искры» (Часть 3): В регионе Ла разгорается пламя борьбы.

Прошло более 90 осеней, но отголоски Советского движения Нгетинь (1930-1931) до сих пор звучат на страницах истории и в мемуарах тех, кто был «душой» этих потрясших землю сражений. Под руководством партии в Хуонгшоне и Дыктхо проросло и развилось множество «красных семян», способствуя укреплению движения борьбы в населенных пунктах вдоль мирных рек Ла и Фо.

Воспоминания советских солдат в Нгетине — «пылающие искры» (Часть 3): В регионе Ла-Фо разгорается пламя борьбы.

«В тот день в деревне Ту Ми барабанный бой возвестил о начале движения, и сразу же в соседних коммунах и по всему району всю ночь били в барабаны и гонги. На рассвете товарищи, члены Красного Крестьянского объединения и большое количество людей собрались в месте сбора для митинга и церемонии». Мы познакомились со звуком гонга деревни Ту Ми (коммуна Сон Чау, район Хуонг Сон) особым образом благодаря революционным мемуарам товарища Чан Чи Тина (1898-1987) – секретаря Временного районного комитета партии Хуонг Сон (1930), секретаря районного комитета партии Хуонг Сон (1945) в Советском музее Нге Тинь. И в эти революционные осенние дни, следуя этим мемуарам, мы вернулись на революционную родину Сон Чау, чтобы узнать больше о людях, которые создали звучный звук этого гонга в советском движении Нге Тинь.

В разгар пламенного духа движения за развитие новых сельских районов, в Сончау и сегодня до сих пор слышны отголоски ударов гонгов 1930-1931 годов. Продолжая революционные традиции своих предков, каждый житель стремится внести свой вклад в построение лучшей жизни в эту новую революционную эпоху. И в каждой из их историй героические революционные предшественники, прославившиеся в Сончау в частности и в районе Хуонгшон в целом, упоминаются с глубоким почтением, гордостью и благодарностью. Г-н Динь Ван Тхуй (родился в 1938 году), отмечающий 60-летие своего членства в партии, поделился: «Наша деревня когда-то была колыбелью революции, где закалялся характер выдающихся личностей – ядро борьбы. Звук гонга в деревенском храме сплачивал и побуждал наш народ к восстанию и захвату власти. И на этом новом этапе развития революционный гонг стал неотъемлемой частью нашей духовной жизни, вдохновляя и укрепляя партийный комитет и жителей Сончау продолжать объединяться и стремиться к новым достижениям».

Жители коммуны Сон Чау (район Хуонг Сон) сосредоточены на создании передовых новых сельских районов.

В своем рассказе г-н Тхуй с уважением и восхищением упоминает выдающегося революционного деятеля деревни — г-на Чан Чи Тина, первого секретаря районного партийного комитета района Хуонг Сон и автора трогательных мемуаров, хранящихся в Советском музее Нге Тинь. Простые, тщательно написанные слова на коричневой бумаге ярко и правдиво воссоздают революционную жизнь этого патриотически настроенного молодого человека, а также контекст жизни и атмосферу борьбы в деревне Сон Чау в 1930-1931 годах.

Воспоминания о революции товарища Тран Чи Тина.

Товарищ Чан Чи Тин родился в бедной крестьянской семье в деревне Ту Ми (ныне поселок Динь, коммуна Сон Чау). В начале 1920-х годов, работая учителем в родном городе, г-н Тин читал королю Кхай Диню документы Фан Бой Чау и Десять заповедей Фан Чау Триня; ему также было поручено собирать деньги среди учителей, чтобы помочь Фан Бой Чау восстановить газету «Тиенг Дан», которую редактировал Хуинь Тхук Кханг… Эта деятельность привила молодому учителю патриотический дух и революционный пыл. В июне 1927 года г-н Чан Чи Тин вступил в партию Тан Вьет в Хуонг Сон; в марте 1930 года он стал одним из трех человек, организовавших создание отделения Коммунистической партии в начальной школе Сон Чау – первого партийного отделения в районе Хуонг Сон.

После подавления советского движения борьба в Хуонгшоне временно утихла. В октябре 1930 года учитель Чан Чи Тин сумел связаться с несколькими товарищами, такими как Динь Нхо Кхоач в деревне Гой Ми (коммуна Сон Ха, ныне коммуна Тан Ми Ха); Ле Кинь Фо в деревне Суан Три (коммуна Сон Ан, ныне коммуна Ан Хоа Тхинь); Тонг Чан Дьеу в Бинь Хоа (коммуна Сон Хоа, ныне коммуна Ан Хоа Тхинь)... чтобы создать временный районный партийный комитет, восстановить революционную базу и движение и начать подпольную деятельность. В сентябре 1933 года товарищ Чан Чи Тин был арестован и заключен в тюрьму на заставе Фо Чау. «...Несмотря на жестокие пытки, я не произнес ни слова врагу, будучи полон решимости защитить партию» (отрывок из мемуаров товарища Чан Чи Тина). В сентябре 1939 года товарищ Чан Чи Тин был освобожден и вернулся в свой родной город. В конце 1939 года учитель Чан Чи Тин восстановил связь с партией и с энтузиазмом возобновил движение за свободу, возглавив народное всеобщее восстание, приведшее к захвату власти в Хуонгшоне 19 августа 1945 года. В сентябре 1945 года товарищ Чан Чи Тин был избран секретарем районного партийного комитета; позже он перешел в армию и служил политическим комиссаром полка до выхода на пенсию и смерти в 1987 году в своем родном городе Сончау.

Общественный дом Ту Ми стал важным местом для обучения будущих поколений революционным традициям (фото 1). Деревянный гонг в общественном доме Ту Ми сохранился до наших дней (фото 2). Алтарь, посвященный президенту Хо Ши Мину, в общественном доме Ту Ми (фото 3).

Яркая революционная жизнь г-на Чан Чи Тина, отмеченная многочисленными заслугами и выдающимися качествами, служит образцовым примером, оказавшим глубокое влияние на мысли и действия его потомков, семьи и народа его родины. Многие родственники последовали его примеру, внося свой вклад в революцию и нацию своими усилиями и интеллектом. Среди них трое его братьев и сестер — ветераны революционного движения; в частности, г-н Чан Бинь (младший брат г-на Тина) занимал множество важных должностей, в том числе: заместитель секретаря и председатель Народного комитета района Хуонгшон в 1945 году; член Постоянного комитета провинциального партийного комитета Хатинь; первый директор Политической школы Чан Фу; судья Верховного народного суда; и член Национального собрания в первый срок. Сын г-на Тина, г-н Чан Тхе Лок (родился в 1925 году), также участвовал в революционной деятельности с самого раннего возраста. В 1944 году г-н Лок выступал в качестве связного для нескольких недавно освобожденных членов партии в этом районе. В начале 1945 года он был избран руководителем Вьетминя в деревне Ту Ми. Он был принят в партию по случаю 15-й годовщины советского восстания Нге Тинь (12 сентября 1945 года). На сегодняшний день в роду Чан Чи Тинь насчитывается 31 обладатель докторской степени, 262 человека имеют университетские и последипломные ученые степени; многие занимают важные должности в различных областях.

Вид на центр коммуны Тунг Ань (район Дык Тхо).

Также в районе Хуонг Сон мы вновь пережили воспоминания об убежденном коммунисте из движения «Нге Тинь Совет» в коммуне Ким Хоа (ранее коммуна Сон Май). «Оттуда меня приняли в партию с верой и пониманием того, как совершить революцию, которая принесет пользу народу, включая меня самого» (отрывок из мемуаров товарища Кьеу Льеу).

Товарищ Кьеу Льеу (1905-1988), родом из деревни Донг Тхай, коммуны Тунг Ань (район Дык Тхо), рано осиротел и был вынужден работать слугой в богатых семьях. В 1928 году он отправился в Фо Чау (Хуонг Сон), чтобы работать разнорабочим. Эта земля, богатая революционными традициями и сильной борьбой её народа, посеяла в сердце молодого человека семена революционных амбиций. В марте 1930 года на учредительной конференции отделения партии Дан Тхуй (образованного путём объединения названий двух коммун, Дан Трай и Тхуй Май) патриотически настроенный молодой человек Кьеу Льеу удостоился чести вступить в партию. Это стало важным поворотным моментом, положившим начало его яркой жизни, посвящённой активизму. Он тщательно задокументировал это в своих мемуарах. Чтобы распространить движение борьбы по всей сельской местности, он и его товарищи по отделению взялись за создание движения в горном приграничном регионе между тремя районами: Хуонг Кхе, Дык Тхо и Хуонг Сон. С апреля 1930 года партийная ячейка сосредоточилась на пропаганде, распространении листовок и организации небольших демонстраций в рамках подготовки к масштабной демонстрации на улице Чау 1 августа 1930 года.

Это престижные звания, присвоенные партией и государством в знак признания заслуг г-на Кьеу Льеу.

Несмотря на два периода заключения (первый — во время протестов 1 августа в Хуонгшоне, где он провел более трех лет; второй — с 1939 по 1945 год), жестокие избиения, издевательства и пытки, он оставался непоколебимым в своей приверженности учению партии и, более того, следовал примеру своих товарищей, которые неуклонно терпели… (отрывок из мемуаров товарища Кьеу Льеу). В марте 1945 года он и многие другие политические заключенные успешно совершили побег из тюрьмы и продолжили свою деятельность. 2 сентября 1954 года, после разделения коммуны Ким Хоа на три коммуны: Сон Фук, Сон Май и Сон Тхуи, товарищ Кьеу Льеу был избран председателем Административного комитета коммуны Сон Май. Однако, проработав всего три месяца, он был вынужден уйти в отставку из-за ухудшения здоровья. Он скончался в 1988 году.

Кьеу Минь Тан и его сын, Кьеу Лиеу, с гордостью переворачивают страницы истории, повествующие о революционной деятельности их отца.

«Всю свою жизнь, с момента вступления в партию и до глубокой старости, я посвящал все свои силы и возможности этому делу. На протяжении всей трудной революционной борьбы я неуклонно следовал за партией, никогда не отступая от своей решимости, культивируя твердую позицию и непоколебимую идеологию до дня полной победы, когда дело будет принадлежать всей партии и всему народу». Перелистывая страницы его мемуаров, наполненных прекрасными воспоминаниями о любимом отце, г-н Кьеу Минь Тан (родился в 1950 году) – сын г-на Кьеу Льеу – не мог скрыть слез, полных эмоций и гордости: «Мой отец жил и посвятил всю свою жизнь революции…»

Как родина таких патриотически настроенных деятелей, как учёный Фан Динь Фунг и покойный генеральный секретарь Чан Фу, революционное движение в районе Дык Тхо началось очень рано. После основания партии 3 февраля 1930 года под её руководством большое количество жителей Дык Тхо быстро откликнулись на советское движение. 1 августа 1930 года вместе с Кан Лок, Нги Суаном, Хыонг Кхе, Ки Ань и другими в различных районах Дык Тхо прошли многочисленные демонстрации против империализма и марионеточного правительства. 10 сентября 1930 года жители коммун Тхай Йен и Дык Тхуй (ныне объединенных в коммуну Лам Чунг Тхуй) организовали масштабную демонстрацию против колониального и феодального угнетения. Барабаны демонстрации в Тхай Йен разожгли боевой дух, который распространился по всему району и за его пределами, положив начало советскому движению в Дык Тху.

Хотя это произошло позже, чем в некоторых других местах, отличительной чертой советского движения в Дык Тхо была его сила и решительность; было создано множество советских деревень и сформированы четко организованные правительственные аппараты, всесторонне обеспечивающие соблюдение прав народа. Об этом рассказывают в мемуарах первых коммунистических борцов на этой земле, таких как товарищи: Дао Кха (1907-1995), бывший председатель Народного комитета коммуны Йен Вуонг (ныне коммуна Ан Дунг); Нгуен Эм Кам (1899-1985), бывший командир взвода Красной самообороны в 1930 году в коммуне Тхай Йен; Дау Кхак Хам (род. 1909 - ?), член партии в 1930 году в коммуне Дык Хоа (ныне коммуна Хоа Лак).

В своих мемуарах советские бойцы не только изобразили общую картину сокрушительной борьбы народа Дык Тхо, но и показали революционные идеалы, абсолютную преданность партии и благородный дух самопожертвования первого поколения коммунистов. Среди них особенно запомнились «пламенные» мемуары товарища Дао Кха — бывшего председателя Народного комитета коммуны Йен Вуонг, — ведь до того, как стать верным членом партии, он происходил из помещичьей семьи.

«Однажды, играя в шахматы, г-н Фам Тхуа, г-н Хиеу и г-н Нгуен То обсуждали распространяющееся повсюду революционное движение, в том числе в Нгеане и Хатине. Я спросил: какова цель коммунизма? Они ясно объяснили мне, что это свержение империализма и южного правительства, борьба с угнетением и эксплуатацией, восстановление прав бедных и достижение равенства для народа. Я был очень рад, когда товарищ Хиеу спросил, буду ли я следовать за революцией, если она придёт сюда. Я без колебаний ответил: я хотел бы следовать». (Отрывок из мемуаров товарища Дао Кха).

Старый дом, где г-н Дао Кха жил со своими детьми и внуками в последние годы своей жизни.

Из «молодого господина» помещичьей семьи, вдохновленный революцией, товарищ Дао Кха всецело следовал за партией, активно участвуя и превосходно выполняя поставленные организацией задачи, такие как тайное распространение листовок и мобилизация населения для участия в митингах и демонстрациях 1 августа 1930 года… В сентябре 1930 года товарищ Дао Кха был удостоен чести быть принятым в партию. С тех пор он и партийное отделение возглавляли массовое движение в коммуне Йен Вуонг, боролись и одержали множество побед, создав советское правительство. В это время он был избран секретарем крестьянского объединения коммуны Йен Вуонг.

В июле 1931 года французские колонизаторы усилили репрессии. Господин Дао Кха и его младший брат Дао Ба (которого он просветил), вместе со многими товарищами, были арестованы и заключены в различные тюрьмы провинции, а позже сосланы в тюрьму в Далате (Ламдонге). Несмотря на многочисленные пытки и попытки сдаться под обещания богатства от врага, господин Дао Кха оставался непоколебим в своих принципах и верности своим идеалам.

Члены семьи и родственники стоят рядом с почетными титулами, присвоенными товарищу Дао Кха партией и государством.

Находясь в тюрьме, г-н Дао Кха продолжал свою неустанную борьбу вместе с такими товарищами, как Хо Тунг Мау и Фан Данг Луу. В 1940 году он отбыл свой срок, но прежде чем смог вернуться домой, враг сослал его в тюрьму Ли Хи (Тхуа Тхиен Хюэ). 9 марта 1945 года, во время японо-французского конфликта, он и 50 товарищей совершили побег из тюрьмы. Вернувшись в родной город, г-н Дао Кха возобновил свою деятельность в организации и принял участие в создании Комитета Вьетминя коммуны, мобилизуя массы для подготовки к восстанию. 19 августа 1945 года, вместе с другими жителями, г-н Дао Кха и другие революционеры возглавили восстание жителей Йен Вуонга, которые двинулись к районному центру Дык Тхо с целью захвата власти. В 1945 году он был избран временным председателем коммуны Йен Вуонг и посвятил себя этому делу до самой своей смерти.

В мемуарах о трудной, но героической борьбе революционеров в Дык Тхо также зафиксирована весьма необычная история, рассказанная бывшим командиром взвода Красной самообороны в коммуне Тхай Йен в 1930 году: во время заключения в тюрьме Буон Ма Тхуот товарищ Нгуен Эм Кам встретил своего сокамерника, товарища Фам Ван Донга (впоследствии премьер-министра). Однажды после обеда, во время беседы заключенных, товарищ Нгуен Эм Кам сказал товарищу Фам Ван Донгу: «Мы пережили здесь и радость, и горе. Когда революция увенчается успехом, если мы будем живы, давайте навестим друг друга и поинтересуемся здоровьем». Товарищ Фам Ван Донг улыбнулся и кивнул в знак согласия. В 1985 году, перед смертью от тяжелой болезни, г-н Кам написал письмо товарищу Фам Ван Донгу, на которое премьер-министр ответил. Письмо до сих пор хранится в Советском музее Нге Тинь: «Уважаемый товарищ Нгуен Эм Кам! Я получил Ваше письмо и глубоко тронут. Хотя мы находимся далеко друг от друга, и Вы уже немолоды, Вы всё ещё помните своих товарищей из славного прошлого, и этим можно гордиться. Это побуждает нас продолжать бороться за наше великое революционное дело. Желаю Вам крепкого здоровья и чтобы Вы сделали всё возможное для работы на местном уровне» (отрывок из письма премьер-министра Фам Ван Донга г-ну Нгуен Эм Каму, июнь 1985 г.).

Современный облик коммуны Ан Дунг (район Дык Тхо) как новой сельской местности.

Г-н Дао Доань Тхинь (родился в 1952 году), сын г-на Дао Кха, сказал: «Мой отец всегда советовал нам посвятить свою жизнь партии и родине, не преследуя личных интересов. Его учения до сих пор помнят и применяют на практике его потомки». И сегодня молодое поколение в Дык Тхо, земле, известной своими научными традициями и любовью к знаниям, исполняет желания своих предков, постоянно развивая добродетель и таланты, сохраняя непоколебимую решимость преодолевать все трудности и стремясь к новым высотам в истории, внося свой вклад в превращение своей родины в ведущий пример в движении за развитие новых сельских районов провинции.