Церковь Нгуен Куинь, являющаяся национальным историческим и культурным памятником, расположена в районе Хоанг Лок.
Упоминание Хоанг Лока вызывает воспоминания о земле знаний и науки, связанной со знаменитым историческим, культурным и архитектурным памятником Банг Мон Динь. В прошлом, помимо своей обычной функции места собраний общины, общинный дом Хоанг Лока также служил местом встречи ученых и интеллектуалов, местом празднования достижений общины, включая возвращение домой 12 лауреатов докторских степеней, а также сотен других успешных кандидатов. Это означает, что общинный дом также служил литературной святыней. В общинном доме также поклоняются покровительствующему божеству деревни, Нгуен Туену – выдающемуся чиновнику династии Ли, талантливому генералу, который помог королю Ли Тай Тонгу победить захватчиков Чампы в XI веке. После его смерти ему посмертно был присвоен титул Верховного Благословенного Божества, и жители деревни почитают его как покровительствующее божество деревни.
Храм Банг Мон Динь расположен на довольно большом участке земли, обращенном на юг. Первоначально задуманный в форме китайского иероглифа «дин», Банг Мон Динь состоит из горизонтального главного зала и расположенного за ним святилища. Осматривая главный зал, посетители сразу же восхищаются изысканными и грациозными деталями резьбы по дереву. Две внутренние стропильные конструкции крыши храма украшены резьбой, изображающей четыре мифических существа (дракона, льва, черепаху, феникса). Под умелыми руками мастеров каждая линия и узор реалистичны, ярки, изысканны и богаты элементами народного искусства.
Ежегодно 10 марта и 21 декабря по лунному календарю правительство и жители коммуны Хоанг Лок организуют церемонию. В Банг Мон Динь, перед началом фестиваля, жители коммуны слушают «Текст восстания» двух деревень, Бот Тхай и Бот Тхуонг, чтобы укрепить культурные традиции и передать моральные ценности, передаваемые из поколения в поколение. Также на территории деревенского храма с 3-го по 6-й день лунного Нового года проводится деревенский фестиваль, включающий множество народных игр, таких как борьба, шахматные матчи, поэтические и художественные конкурсы…
Сегодня Банг Мон Динь остается важным культурным и духовным центром коммуны Хоанг Лок в частности и всего окрестного района в целом. Помимо праздников и фестивалей, Банг Мон Динь часто посещают студенты перед каждой экзаменационной сессией. Без необходимости устраивать пышные застолья, во время важных экзаменов, которые знаменуют собой значительные этапы в академической и профессиональной жизни каждого человека, родители, бабушки и дедушки, или учителя часто приводят своих детей и учеников, чтобы возложить благовония, надеясь на защиту, здоровье и просветление ума от деревенского божества-хранителя…
В частности, в последние годы Банг Мон Динь стал одним из мест проведения многих уникальных и значимых мероприятий в рамках фестиваля Бут Нгиен. Фестиваль организуется с целью почтить традицию усердия жителей Хоанг Хоа, рассказать об этой традиции, пробудить чувство гордости среди всех слоев населения района и Хоанг Хоа, тем самым укрепить дух единства и построить родину… Это также событие «открытия» туристического сезона на пляже Хай Тьен. Церемония возложения благовоний к 12 великим ученым на историко-культурном архитектурном объекте Банг Мон Динь является неотъемлемым духовным ритуалом перед открытием фестиваля.
Помимо Банг Мон Динь, есть еще одно историческое место, которое обязательно стоит увидеть каждому, кто посетит Хоанг Лок: церковь Нгуен Куинь — человека, которого считают прототипом знаменитого Чанг Куиня из народных сказок.
Нгуен Куинь, также известный как Тхуонг, псевдоним Он Нху, посмертное имя Ви Хиен (1677-1748), происходил из семьи конфуцианцев и получил хорошее образование. С юных лет он проявлял интеллект и жажду знаний. Несмотря на свой талант, его карьера была полна трудностей из-за неблагоприятных обстоятельств. Он занимал различные должности, прежде чем в конечном итоге стал составителем в Академии Хань Лам.
Нгуен Куинь был искусен в литературе, написанной по системе Ном, любил юмор и часто выступал в защиту обездоленных и тех, кто сталкивался с «неприятными» проблемами в обществе. Степень связи между народными сказками и характером Нгуен Куиня неясна. В книге «Нам Тхиен Лич Дай Ту Луок Су», историческом труде, вероятно, написанном в начале династии Нгуен, Нгуен Куинь упоминается в примечательной фразе: «Куинь, из Бот Тхай, Хоанг Хоа, известный своим литературным талантом, красноречив и проницателен, искусен в литературе, написанной по системе Ном, и обладает чувством юмора». Возможно, таланты и личность Нгуен Куиня и образ Чанг Куиня в народных сказках имеют много общего, что заставляет многих полагать, что он был «историческим источником» народных сказок о Чанг Куине.
Место для богослужений внутри храма Банг Мон Динь.
Прожив жизнь в простой аскезе, родовой храм г-на Нгуен Куиня в его родном городе Хоанг Лок не отличается помпезностью или грандиозностью. Храм окружен тенистыми деревьями, а рядом с ним летом находится благоухающий пруд с лотосами. Архитектура храма проста, с несколькими залами, отделанными плиткой; молельное пространство оформлено просто и уютно. Как и храм Банг Мон Динь, храм Нгуен Куиня является культурным и духовным центром, который привлекает не только множество людей из коммуны и извне, но и тех, кто приезжает сюда, чтобы возложить благовония, помолиться о здоровье и мире, попросить благословения и послушать истории о жизни и деятельности г-на Нгуен Куиня.
В прошлом Хоанг Лок также считался центром буддийской жизни в регионе, здесь находились два древних храма: Тхиен Вуонг и Тхиен Нхиен. По словам старейшин деревни, храм Тхиен Вуонг, расположенный в 1 км к западу от деревни, имел простую архитектуру: три комнаты, кирпичные стены и черепичная крыша. Внутри находилась большая статуя Тхиен Вуонга в поясе, сидящего на троне, с короной, вырезанной на крыше храма. Сегодня храма Тхиен Вуонг уже нет. Однако храм Тхиен Нхиен сохранился, став прекрасным символом в духовной и культурной жизни поколений местных жителей. После многочисленных реконструкций и реставраций храм до сих пор сохраняет свою традиционную архитектуру, вызывая чувство святости и уюта. Передний зал представляет собой дом с черепичной крышей и традиционными деревянными стропилами. В центральной части переднего зала находится алтарь, на котором располагается совет чиновников. По обеим сторонам расположены статуи божеств-хранителей. Рядом находится алтарь, посвященный Дык Онгу. Задний зал состоит из трех комнат, двух деревянных балок и черепичной крыши. Территория храма утопает в зелени и тени. Во дворе стоит статуя бодхисаттвы Авалокитешвары, напоминающая всем о необходимости развивать сострадание, щедрость и доброту. В храме Тхиен Нхиен также сохранились несколько древних артефактов, таких как каменные стелы и каменные колокола.
В деревне Хоанг Лок находится множество родовых храмов, посвященных известным личностям и выдающимся ученым, таким как: комплекс гробниц и храмов министра и герцога Буй Кхак Нхата; родовой храм Нгуен Тхо Тру; родовой храм Нгуен; комплекс храмов и гробниц г-на Ха Дуй Пхиена… Кроме того, здесь до сих пор сохранилось множество уникальных старинных домов и колодцев, словно частички души деревни, являющиеся ее опорой.
Вновь образованная коммуна Хоанг Лок сформировалась путем слияния существующих природных территорий и населения коммун Хоанг Тхинь, Хоанг Тхай, Хоанг Лок, Хоанг Тхань, Хоанг Трач и Хоанг Тан. Благодаря этому слиянию коммуна Хоанг Лок не только расширила свои административные границы, но и укрепила свою духовную силу. Историческое и культурное наследие получит больше плодородных «потопных ветвей», что еще больше укрепит ее внутреннюю мощь и даст импульс для непрерывного развития коммуны Хоанг Лок.
Текст и фотографии: Хоанг Линь
*В данной статье использованы материалы из книги «Культурная география Хоанг Хоа» (издательство «Социальные науки »); «История партийного комитета коммуны Хоанг Лок 1953–2005».
Источник: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm






Комментарий (0)