«Огонь самадхи» — вьетнамский термин, происходящий от китайских фраз «Истинный огонь самадхи» (三昧真火), «Божественный огонь самадхи» (三昧神火) или «Огонь самадхи» (三昧火), терминов, часто встречающихся в классической китайской литературе и даосской культуре.
Самадхи — это буддийский термин, переводимый с санскритского слова samādhi ( समाधि ), тогда как истинный огонь — это разновидность огня в даосизме. Сочетание этих двух понятий образует термин «самадхи истинного огня» .
Самадхи ( समाधि ) означает медитацию, глубокую концентрацию, мощное сосредоточение или фиксацию ума; в йоге самадхи означает стабильность, единство субъекта (медитирующего) и объекта (медитации).
Самадхи также называют Самадхи (三摩地), Самадхи (三摩帝), Самадхи (三摩提), Самадхи-дха (三昧地)... Значение: Правильная концентрация (正定), Сосредоточенный ум (定意), Равное удержание (等持), Прямая концентрация. (調直定), Правильное поведение (正心行處)...
Определение понятия «самадхи» в тхеравадском и махаянском буддизме не совсем совпадает. Однако это одна из буддийских практик, способ избавиться от отвлекающих мыслей и успокоить ум.
Существует два способа концентрации, называемых «самадхи» (定). Это: освобождение от заблуждений и сонливости; и воздействие ума, позволяющее уму сосредоточиться на одном объекте без отвлечений. Первый тип концентрации — это врожденная способность, называемая «врожденная самадхи» (生得定); второй достигается усилием, называемым «поздняя самадхи» (后得定). Первый достигается путем накопления добродетелей, а второй — посредством духовной практики.
Что касается концепции самадхи , энциклопедия Baidu утверждает: «Сердце — это высший огонь, поэтому оно называется Верхней самадхи; почки — это божественный огонь, поэтому они называются Средней самадхи; мочевой пузырь — это общий огонь, поэтому он называется Нижней самадхи. Три энергии сходятся, чтобы породить огонь. Это и есть «огонь самадхи» или «истинный огонь самадхи ».
Согласно даосизму, Самадхи Истинный Огонь — это подлинный огонь, излучаемый изначальным духом, изначальной энергией и изначальной сущностью человека. В «Путешествии на Запад» (глава 4) есть отрывок, в котором говорится: «Он совершенствовался на Пылающей Горе в течение трехсот лет и отточил Самадхи Истинный Огонь, обретя таким образом великую магическую силу».
В «Буддийском словаре» Доана Чунг Кона огонь самадхи называется Hỏa diệm tam-mội (火燄三昧). Автор поясняет: «Самадхи — это разновидность «великой медитативной практики, высвобождающей огонь. Также называется: самадхи, порождающая огонь, самадхи огненного света. Будда однажды вошел в это состояние самадхи, и из его тела возник мощный огонь, который усмирил ядовитого дракона» (том 2, 1966 г., стр. 29).
Короче говоря, огонь самадхи — это не обычный огонь, а огонь, возникающий из тепла сердца. Эта концепция происходит из китайского языка, поэтому её понимание не совсем совпадает с санскритским термином самадхи ( समाधि ).
Различные школы мысли придерживались разных взглядов на самадхи . Ранний буддизм считал самадхи одной из десяти основных заповедей ( Саутрантика ); школа Вайбхашика считала её одной из пяти особых сфер. В « Абхидхарма-коше» Васубандху самадхи определяется как ум, постоянно вращающийся в одном состоянии.
Источник: https://thanhnien.vn/lat-leo-chu-nghia-lua-tam-muoi-la-gi-185250808220539509.htm
Комментарий (0)