свадебная церемония Мнонг

На языке мнонг из района Дам Ронг провинции Лам Донг свадебная церемония называется «Лех там бау». Наряду с этим сформировалась и базовая система ритуалов, таких как церемония Кеп мой (церемония помолвки), церемония Ванг ур (церемония предложения руки и сердца); церемония Нья гре, пап пло (церемония возвращения в семью невесты)... Сегодня, несмотря на некоторое влияние современной жизни, народ мнонг в южной части Центрального нагорья по-прежнему сохраняет самобытную традиционную культуру своей этнической группы.

Воссоздание свадебной церемонии народа Мнонг в районе Дам Ронг провинции Ламдонг.

По словам старейшины К'Ту из района Дам Ронг провинции Ламдонг, у народа мнонг существует обычай проводить церемонию помолвки сразу после свадебной церемонии. После церемонии помолвки, когда подарки и дата свадьбы определены, свадьба также проводится раньше. В зависимости от этнической группы мнонгов, свадебная церемония имеет разные названия, но в основном ритуалы схожи. Лех там бау обычно проводится в доме невесты. В день свадьбы семья жениха приносит в дом невесты заранее оговоренные подарки, включая свинью, три кувшина вина, петуха, набор гонгов, копье, свечи и т. д. Во главе процессии стоит сваха, за ней следуют родители, затем жених, родственники и ансамбль гонгов. Семью жениха встречает семья невесты под звуки гонгов и традиционные танцы. Семья невесты принимает подарки от семьи жениха и назначает представителя для их осмотра. Если все подарки, как было оговорено, присутствуют, они стукают по голове свиньи мачете, чтобы подтвердить это.

После этого семья невесты забивает свинью, оставляя себе половину (часть с головой жертвенного животного), а другую половину возвращает семье жениха. Семья невесты посылает кого-нибудь, чтобы налить вина и приготовить мясо и рис для развлечения семьи жениха. Каждый член семьи жениха получает в подарок от семьи невесты бусы.

Кувшин с рисовым вином, принесенный семьей жениха, ставится в центре дома. Ведущий церемонии берет за руки молодоженов, молясь духам о том, чтобы они стали свидетелями и благословили любовь пары на всю жизнь. Ведущий церемонии пробует рисовое вино, затем передает кубок представителю семьи жениха, затем молодоженам, а затем отцу невесты. Затем кубок передается члену семьи жениха, затем другому члену семьи невесты и так далее, пока все члены обеих семей не выпьют. После того, как все выпьют вино, ведущий церемонии и сваха провожают жениха в спальню родителей и зернохранилище, что означает, что отныне жених официально является членом семьи невесты. Затем сваха приглашает жениха и невесту обменяться четками перед всеми присутствующими. После этого сваха и старейшина деревни накрывают головы пары большим одеялом и благословляют пару. Молодая пара кормит друг друга рисом, символизируя свою тесную связь. После этой церемонии жених и невеста предлагают мясо и вино своим родителям и родственникам с обеих сторон, выражая таким образом свое уважение и благодарность.

В главном доме мать жениха дарит невесте кольцо, отец невесты дарит жениху кольцо, затем они беседуют и знакомят жениха и невесту с членами их семей; обе стороны обмениваются подарками, включая юбки, набедренные повязки, медные браслеты, браслеты из бисера и т. д. Затем обе семьи и родственники едят, пьют, играют на гонгах, поют и танцуют, чтобы отпраздновать свадьбу молодой пары.

После свадьбы жених остается в доме жены на четыре или восемь дней, затем возвращается в дом своих родителей с семьей невесты, чтобы «выразить почтение» семье жениха и представить невесту своим родителям и родственникам, прежде чем вернуться жить постоянно в семью жены (поскольку у народа Мнонг существует матриархальная система). Эта церемония, называемая Нья гре, пап пло, имеет схожее значение с церемонией «выражения почтения» у народа Кинь. По дороге к дому жениха молодые люди из деревни невесты устраивают засаду и бросают грязь в свадебную процессию жениха, символизируя свое желание оставить девушку в своей деревне.

Свадебные церемонии не только отражают моральные ценности семьи, но и представляют собой обычаи, традиции и культуру, которые необходимо сохранять и поддерживать общине Мнонг в южной части Центрального нагорья.

Источник: https://baodaknong.vn/le-cuoi-cua-nguoi-mnong-248087.html