Церемония Туум Куан народа Сан Чо

Этническая община Сан Чи, проживающая в провинции, до сих пор сохраняет обычаи и ритуалы, глубоко укоренившиеся в их традиционной культуре. Среди них ритуал Туом Куом является одной из важнейших церемоний в жизни мужчины Сан Чи, поскольку он подтверждает его зрелость и способность принимать важные решения для семьи и клана.

Народ Сан Чи обладает чрезвычайно богатой культурой и традиционными религиозными традициями. Их представления о Вселенной, душах, человечестве и обо всем сущем существуют издавна и сохранились до наших дней. Основные верования включают поклонение предкам, поклонение богу земли и божествам, верования, связанные с жизненным циклом, и земледельческое поклонение. Сан Чи верят, что каждый этап жизни должен быть сообщен предкам и божествам посредством ритуалов. Чтобы быть признанным взрослым, мальчик из Сан Чи должен пройти церемонию Туом Куом в присутствии жителей деревни, что является обязательным условием.

По словам г-на Тан Ван Чича, уважаемого деятеля из деревни Хуой Чу, коммуны Тхуонг Ха (район Бао Лак): Церемония Тхуом Куом передаётся из поколения в поколение среди народа Сан Чи и знаменует собой совершеннолетие сына Сан Чи. С момента получения печати своего имени сын считается достаточно ответственным и способным принимать важные решения для семьи и клана.

Церемония Тхуом Куом, также известная как церемония совершеннолетия для мужчин (обычно мальчиков в возрасте 12-16 лет), является обязательным ритуалом для тех, кто считается совершеннолетним. Церемония обычно длится три дня, и в качестве подношений приносятся рис, свинина, вино и курица. Во время церемонии все присутствующие должны соблюдать вегетарианскую диету и воздерживаться от убийства животных. Шаманы произносят десять обетов, десять клятв и десять запретов для посвященного, таких как: не жить нечестно, не оскорблять своих родителей и т. д., все это направлено на то, чтобы направить посвященного к добродетельной и полезной для общества жизни. Главный день церемонии — это когда хозяин приглашает жителей деревни и соседние поселения на праздничный пир.

Для того чтобы церемония прошла гладко, в течение церемониальных дней необходимо помощь 2-3 шаманов. Выбранный шаман должен быть совместим по возрасту с человеком, которого чествуют, и может быть из той же деревни или близким родственником. Церемония посвящения проводится непрерывно днем ​​и ночью и включает в себя множество различных основных и второстепенных ритуалов: установка пятиуровневого алтаря, внутреннего алтаря, представление, зажигание и спуск ламп, передача духов-воинов, церемония наречения имен духам, церемония красной нити, посещение небесного двора и представление Нефритовому Императору...

Церемония Тхуом Куом начинается со звуков гонгов, символизирующих солнце, и барабанов, представляющих луну. Человек, принимающий церемонию, садится в главном зале перед алтарем внутри дома; шаманы начинают исполнять ритуальные танцы, чтобы сообщить о своих предках и роде. После ритуала сообщения предкам шаманы и человек, принимающий церемонию, начинают ритуал облачения в церемониальные одежды. Одежда шаманов четко различается по цвету, причем каждый цвет соответствует их рангу. Главный шаман, самый высокопоставленный, носит желтую церемониальную одежду; первый помощник шамана, более низкого ранга, носит красную; а второй помощник шамана, самого низкого ранга, носит синюю.

После завершения ритуалов внутри дома жрецы берут благовония и подносят их к алтарю, прося разрешения человеку, которому оказывают почести, выйти на улицу к алтарю Нгу Дай, чтобы совершить церемонию рождения. Алтарь Нгу Дай устанавливается на открытом воздухе на большом участке земли, сделан из дерева и имеет высоту более 2 метров. Нгу Дай символизирует спину дракона; человек, которому оказывают почести, сидит на алтаре, что означает, что он сидит на спине дракона, чтобы родиться в этом мире.

Платформа символизирует спину дракона; человек, принимающий церемонию, сидит на платформе, то есть он сидит на спине дракона, спускающегося на землю.

Человек, которому совершается ритуал, поднимается на алтарь, глядя в небо, затем поворачивается в разные стороны, после чего садится лицом на запад и спиной на восток. Внизу шаманы и молодые люди деревни расстилают гамак, выстланный одеялом, так что, когда человек, которому совершается ритуал, падает, одеяло служит опорой и окутывает его. Человек, падающий в гамак, тут же плотно обволакивается сеткой, словно эмбрион. Барабаны и гонги непрерывно бьют, празднуя нисхождение человека с небес на землю. После ритуала шаман выливает воду из чаши, поставленной на гамак, и гамак с одеялом снимают. Затем шаман проверяет, плотно ли сомкнуты пальцы рук и ног.

Затем получатель приподнимается, и главный шаман кормит его миской риса. Это символизирует заботу шамана о ребенке, его хорошее питание, одежда и взросление до зрелого взрослого. После церемонии получателя отводят домой, чтобы поблагодарить предков, и признают зрелым мужчиной, живущим ответственно, честно, почтительно относящимся к родителям, трудолюбивым, гармонично ладящим со своими братьями и сестрами и помогающим менее удачливым. После этого шаман и получатель переодеваются в повседневную одежду и вместе с семьей устраивают праздничную трапезу.

После церемонии семья человека, получившего благословение, устраивает пир для всей деревни, чтобы выразить благодарность родственникам и соседям, которые помогали и были свидетелями взросления их детей и внуков, а также разделить радость семьи, отведав традиционные блюда Сан-Чи.

Церемония совершеннолетия — это уникальный ритуал этнической общины Сан-Чи, воплощающий в себе глубокие образовательные концепции и жизненные философии, направленные на то, чтобы направлять потомков к истине, добру и красоте. В настоящее время церемония Туом Куон сохраняется и поддерживается, способствуя сохранению культурной самобытности этнической группы.

Тхань Бинь / Газета Цао Банг

Источник: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm