Этническая община Сан Чи, проживающая в провинции, по-прежнему сохраняет обычаи и ритуалы, пронизанные традиционной культурой своего народа. Среди них ритуал Туом Куом является одним из важнейших ритуалов в жизни мужчин Сан Чи, поскольку этот ритуал подтверждает зрелость и может решать важные вопросы в семье и клане.
Народ Сан Чи имеет чрезвычайно богатую культурную жизнь и традиционные верования. Их представления о вселенной, душе, человеке и всем сущем существовали издавна и сохранились до наших дней. Основными верованиями народа сан-чи являются поклонение предкам, поклонение местным богам, верования, связанные с жизненным циклом человека, и сельскохозяйственные культы. Сан-Чи верят, что о каждом этапе жизни необходимо сообщать предкам и богам посредством ритуалов. Чтобы мальчик из племени Сан Чи был признан взрослым, он должен пройти церемонию Туом Куом в присутствии жителей деревни, что является непременным правилом.
Господин Тан Ван Чич, уважаемый человек в деревне Кхой Чу, коммуна Тхыонг Ха (Баолак), сказал: Церемония Тхыом Куом передается из поколения в поколение народом Сан Чи, знаменуя собой зрелость мальчиков Сан Чи. С того момента, как сын получает свое имя, за ним признается полная ответственность и способность принимать важные решения для семьи и клана.
Церемония Туом Куом также известна как церемония совершеннолетия для мужчин (обычно мальчиков в возрасте от 12 до 16 лет). Чтобы считаться взрослым мужчиной, необходимо пройти этот ритуал. Церемония Туом Куом обычно длится три дня, в качестве подношений предлагаются рис, свинина, вино, куры... Во время церемонии все присутствующие должны быть вегетарианцами и не убивать. Шаманы зачитывают человеку, проходящему обряд, 10 пожеланий, 10 клятв и 10 запретов, например: не обманывай, не проклинай родителей..., все из которых направляют человека, проходящего обряд, на прекрасную жизнь, жизнь, полезную для общества. Главный день церемонии совершеннолетия — это день, когда домовладелец приглашает жителей деревни и людей из соседних деревень поесть и выпить вместе.
Для того чтобы церемония прошла гладко, в течение дня необходимо присутствие 2–3 священников. Выбранный мастер должен быть того же возраста, что и человек, принимающий церемонию, и может быть жителем деревни или близким родственником. Церемония совершеннолетия проводится непрерывно днем и ночью и включает в себя множество различных больших и малых церемоний: установку пятиуровневого алтаря, алтаря в доме, вручение, зажигание, приглушание света, передачу воинов, называние имен умерших, церемонию красной нити, посещение небесного суда и вручение Нефритовому императору...
Церемония Туом Куом начинается со звука гонга, символизирующего солнце, и звука барабана, символизирующего луну. Человек, принимающий церемонию, сидит прямо перед алтарем внутри дома; Шаманы начали исполнять ритуальные танцы, чтобы отчитаться перед своими предками и родом. После ритуала поминовения предков шаманы и участники церемонии приступают к ритуалу облачения в церемониальные одежды. Костюм шамана имеет четкие цветовые различия, каждый цвет соответствует рангу каждого шамана. Главный шаман с высшим рангом носит желтую церемониальную одежду, первый помощник шамана с рангом ниже главного шамана носит красную одежду, второй помощник шамана с низшим рангом носит синюю одежду.
Завершив ритуалы в доме, монахи берут благовония и подносят их к алтарю, чтобы попросить разрешения человеку, проходящему ритуал, выйти за пределы алтаря Нгу Дай, чтобы провести рождественскую церемонию. Алтарь Нгу Дай установлен на открытом воздухе, на большом участке земли, сделан из дерева и имеет высоту более 2 метров. Нгу Дай символизирует спину дракона. Человек, принимающий церемонию, сидит на платформе, то есть он или она садится на спину дракона, чтобы спуститься на землю.
Нгу Дай символизирует спину дракона. Человек, принимающий церемонию, сидит на платформе, то есть он или она садится на спину дракона, чтобы спуститься на землю.
Поднимаясь на Нгу Дай, человек, принимающий церемонию, должен поднять голову, чтобы посмотреть на небо, повернуться в каждую сторону, затем сесть на Нгу Дай лицом на запад и спиной на восток. Внизу шаманы и молодые люди деревни расстилают гамак, устланный одеялом, так что когда человек, принимающий участие в церемонии, упадет сверху, одеяло поддержит его и завернет в сверток. Человек, принимающий церемонию, падал в гамак и тут же оказывался плотно обернутым сетью, охватывающей его, словно плод. Барабаны и гонги непрерывно бьют в честь человека, который получил церемонию с небес и вернулся на землю. Монах вылил воду из чаши, поставленной на гамак, затем раскрыл гамак и одеяло. Учитель проверит, все ли пальцы рук и ног расположены близко друг к другу.
Затем человек, принимающий церемонию, садится, главный шаман держит миску с рисом и кормит человека, принимающего церемонию, это символизирует, что ребенок находится под опекой шамана, накормлен, тепло одет, растет и взрослеет. После рождения ребенка человека, прошедшего церемонию, приводят домой, чтобы он мог поблагодарить своих предков и признать его зрелым мужчиной, живущим ответственно, честно, почтительным к своим родителям, усердно работающим, ладящим со своими братьями и сестрами, помогающим тем, кому повезло меньше, чем ему... После этого шаман и человек, прошедший церемонию, переодеваются в повседневную одежду и вместе едят и пьют, чтобы отпраздновать это событие для семьи.
После церемонии семья получателя устраивает пир, чтобы выразить благодарность братьям и соседям, которые пришли помочь, стать свидетелями взросления их детей и внуков и насладиться традиционными блюдами семьи народа Сан Чи.
Церемония совершеннолетия — это особый ритуал этнической общины Сан Чи, содержащий в себе великую образовательную концепцию и жизненную философию, направленную на то, чтобы направить детей к истине, добру и красоте. В наши дни праздник Туом Куон сохраняется и бережно сохраняется, способствуя сохранению национальной культурной самобытности.
Тхань Бинь / Газета Цао Банг
Источник: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm
Комментарий (0)