Тысячи лет буддийских ритуалов
Достопочтенный Тич Тхань Донг, глава канцелярии Исполнительного комитета Вьетнамской буддийской сангхи в провинции, настоятель пагоды Нон Ныок, сказал, что согласно буддийской истории, фестиваль Ву Лан существует со времен Будды. В сутре Ву Лан Бон говорится, что достопочтенный Маудгальяяна был одним из многих учеников Будды, с первым положением сверхъестественной силы, достопочтенный был включен в десятку великих учеников Будды. До того, как стать монахом, его звали Ла Бок, сын г-на Пхо Туонга и г-жи Тхань Де. Г-жа Тхань Де была человеком, который не имел веры в Три Драгоценности, всегда поступала против своей совести, причиняя много страданий другим. После ее смерти она была приговорена к аду, чтобы испытывать много страданий. Ла Бок хранил сыновнюю почтительность к своей матери в течение трех полных лет. Он сразу же стал учеником Будды.
Став монахом, он обрел сверхъестественные силы и подумал о доброте своих родителей. Он использовал свои сверхъестественные силы, чтобы отправиться на небеса, чтобы найти свою мать, но не смог ее найти. Он вернулся, чтобы рассказать об этом Будде. Будда сразу же сказал, что его мать совершила много злых дел в своей жизни, поэтому после смерти она должна была попасть в ад и претерпеть много пыток. Маудгальяяна немедленно отправился в ад, чтобы найти свою мать. Проходя через ад, он увидел много сцен страданий, которые живые существа должны были вытерпеть в аду. Когда он прибыл в ад, в который он не мог войти, поэтому он вернулся, чтобы рассказать Будде. Будда сказал, что его мать была там. Если он хотел войти, он должен был использовать свою палку и одежду.
Будда позволил ему спуститься в тюрьму и встретиться с матерью. Они были одновременно счастливы и опечалены, но после короткого разговора тюремщик приказал увести Тхань Де и наказать её. Прежде чем уйти, Тхань Де велела Мук Льену вернуться и попросить Будду спасти её. Мук Льену пришлось последовать её примеру и попросить Будду спасти её мать. Будда с состраданием сказал Мук Льену, что пятнадцатый день седьмого лунного месяца – это день Ту Ту для монахов после трёх месяцев затворничества, поэтому он должен искренне подготовить церемонию подношений монахам и положиться на их сверхъестественную силу, чтобы посвятить заслуги Тхань Де. Благодаря благословению монахов Тхань Де избавился от страданий и родился в мире и мире. Мук Льена спросил Будду, может ли он использовать этот способ, чтобы отплатить за доброту родителей. Будда позволил ему воспользоваться этим способом, чтобы отплатить за доброту родителей. С этого времени и зародилась церемония сыновней почтительности Ву Лан.
Благодаря почтенной истории о том, как Бодхисаттва Маудгальяяна спас свою мать из царства голодных духов, праздник Ву Лан стал поводом вспомнить заслуги и проявить сыновнюю почтительность к родителям и предкам в этой и прошлых жизнях. Помимо религиозного значения, праздник Ву Лан также имеет множество глубоких смыслов, напоминая каждому человеку о его национальном происхождении, традициях сыновней почтительности и уважении к предкам.
Во время каждого сезона Ву Лан в пагодах нашей провинции часто проводятся такие мероприятия, как: проповеди о значении Ву Лан, организация представлений, связанных с Ву Лан, церемония привязывания роз, раздача благотворительных подарков, организация выпуска животных на волю, пение сутр в молитвах за усопших и посвящение заслуг родителям, предкам и т. д. Семьи, у которых нет возможности посетить пагоду, могут провести церемонии Ву Лан дома. Все собираются вместе, зажигают благовония в память об усопших и молятся за родителей, родственников и героев-мучеников, пожертвовавших собой ради мира на родине и в стране.
Сыновняя почтительность – это путешествие
Также, согласно рассказу достопочтенного Тхить Тхань Донга, настоятеля пагоды Нон Ныок (город Ниньбинь ), главы исполнительного комитета Вьетнамской буддийской сангхи в провинции, Будда учил: «Сыновнее почтительное сердце – это сердце Будды, сыновнее поведение – это поведение Будды». Или в «Сутре терпения» Будда также учил: «Высшее благо – это сыновняя почтительность, высшее зло – это непочтительность». Поэтому слово «сыновняя почтительность» употребляется не только в отношении сезона Ву Лан в июле, но и на любом этапе жизни: мы должны поступать правильно, исполняя обязанности ребёнка. Сыновняя почтительность формирует тело, питает ум и прививает хорошие ценности. Иногда, когда мы погружаемся в заботы о еде и одежде, забывая об ожидании и тревогах родителей, июль с розами, приколотыми к лацкану, будет напоминанием нам о необходимости больше внимания уделять своим родителям.
Каждый сезон Ву Лан г-жа Бич Ха (город Ниньбинь) обязательно идет к воротам Будды, чтобы выразить благодарность, похвалу и почтить память своих предков. В этот сезон Ву Лан г-жа Бич Ха сказала, что она очень счастлива, потому что у нее на груди все еще есть ярко-красная роза - символ полноты и наличия полного комплекта родителей. Чтобы отплатить за доброту рождения ребенка, она всегда старается жить хорошей жизнью, чтобы ее родителям не приходилось беспокоиться. Она живет позитивно, искренне и делает много полезных дел для общества. Однако жизнь по своей сути занята, со множеством взлетов и падений, поэтому иногда она не выполняет свою сыновнюю почтительность в самом простом смысле этого слова, которая заключается в том, чтобы не проводить много времени рядом и встречаться со своими родителями.
«Время никого не ждёт. Мои родители состарились за эти годы. Сезон Ву Лан напоминает мне, что у меня всё ещё есть родители, о которых нужно заботиться и которым нужно отдавать долг. Я часто возвращаюсь в родной город и прижимаюсь к ним на коленях. Я расстилаю цветочную циновку во дворе и кладу голову на колени матери, чтобы она обнимала меня и укладывала спать, как в детстве, на прохладном ветерке, посреди благоухающего сада с цветами ареки, ночного жасмина, драконьего когтя... это аромат истока, творца. Величайшее счастье для родителя, пожалуй, наступает, когда я могу встретить своих детей дома и держать их на руках», — сказала госпожа Ха.
Пагода Тянь в коммуне Хунгтьен (район Ким Сон) расположена в тихой сельской местности. Но в отличие от тишины многих других пагод, здесь, за воротами, слышны звуки игр и уроков, которые дают друг другу дети из менее благополучных семей. Хотя они не кровные родственники, эти дети близки и привязаны друг к другу, как члены семьи в счастливом доме.
Монахиня Тич Дам Куи, настоятельница пагоды Тянь, сказала, что помимо проведения значимых и привычных мероприятий в сезон Ву Лан, таких как: проповедь смысла церемонии Ву Лан, пение сутр, освобождение животных, раздача подарков нуждающимся... пагода также регулярно распространяет дух «взаимной любви и поддержки» среди буддистов, работая волонтёрами, способствуя созданию сострадательного сообщества. В настоящее время пагода воспитывает четверых детей, находящихся в особенно сложных обстоятельствах. Хотя детям не хватает любви своих отцов и матерей, они по-прежнему полны любви общины. Что ещё важнее, детей воспитывают с состраданием и сыновней почтительностью, которые растут с годами. Они не испытывают гнева или обиды, когда о них не заботятся родители.
Монахиня Тхить Дам Куи добавила: «Отдача детей в буддизм – это, безусловно, крайняя мера для родителей. Возможно, им тоже очень больно расставаться со своими детьми. Поэтому я всё ещё надеюсь, что однажды, если жизнь станет лучше, они вернутся к своим детям. Я также хочу сказать родителям детей – если они ещё живы, и тем, кто скоро станет отцами и матерями – чтобы они носили на груди ярко-красную розу – цвет цветка, полного родительской любви. Где бы они ни были, дети по-прежнему жаждут родительской любви и заботы и хотят, чтобы родители взращивали в них сыновнюю почтительность».
Дао Ханг - Минь Куанг
Источник: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm
Комментарий (0)