Сохранение следов наших предков, которые осваивали эту землю.

Хай Чау, одна из трех деревень, сыгравших первопроходческую роль в развитии современного города Дананг, часто упоминается в процессе формирования этого прибрежного городского центра в Центральном Вьетнаме.

Ритуалы в общинном доме деревни Хайчау. Фото: Н.Д.С.

По словам г-на Нгуен Дуй Миня, реставратора, отвечающего за сохранение исторического памятника — общинного дома деревни Хай Чау, общинный дом Хай Чау представляет собой, по сути, комплекс народных религиозных и культовых сооружений, наиболее примечательным из которых является родовой храм кланов, совместно составлявших древнее поселение Хай Чау. В годовщину смерти Хунг Вуонга в деревне проводится фестиваль в память о предках, в соответствии с принципом «пить воду — значит помнить об источнике», традицией, передаваемой из поколения в поколение вьетнамцами.

Согласно историческим записям, деревня Хай Чау была основана во время правления короля Ле Тхань Тонга. Первопроходцы и последующие поселенцы деревни Хай Чау первоначально прибыли из деревни Хай Чау, района Тинь Гиа, провинции Тхань Хоа , и присоединились к армии для расчистки земель, после чего поселились там в конце XV века.

Со времен правления Гиа Лонга до Тхань Тхаи обширные земли деревни Хай Чау были разделены на новые деревни в этом регионе, такие как Нам Дуонг, Фуок Нинь, Тхач Тханг, Тхач Гиан, Винь Чунг и другие, оставив лишь основную часть. В 1900 году король Тхань Тхаи дал этой оставшейся территории название «Хай Чау Чань Кса», превратив ее в район, где жители в основном перешли на более городской образ жизни, и этот район Хай Чау существует до сих пор.

В знак признания заслуг тех, кто основал и защитил деревню, на 5-м году правления Зя Луна (1804 г.) сельские власти Хайчау обратились с просьбой разрешить строительство общинного дома для поклонения божеству-покровителю деревни и предкам деревни, что было одобрено императорским двором. Первоначально общинный дом был построен недалеко от берега реки Хан, но в 1858 году он был сильно поврежден французским колониальным вторжением и был перенесен дальше вглубь материка.

Впоследствии французы использовали общинный дом в качестве медицинского пункта для лечения оспы (в 1903 году), поэтому общинный дом Хайчау пришлось снова перенести. Король Тхань Тхай одобрил реконструкцию общинного дома вместе с другими сооружениями, такими как деревенский общинный дом, родовые храмы и храм Святой Матери Тхиен Яна… на нынешнем месте расположения общинного дома.

Г-н Нгуен Дуй Минь заявил, что нынешнее состояние общинного дома отражает дух почтения к предкам-основателям, осваивавшим эту землю, и выражает стремление жителей деревни Хай Чау, как прошлых, так и настоящих, помнить о своих корнях и чтить память героических личностей, внесших вклад в строительство деревни.

И по сей день жители района Хайчау продолжают поддерживать традицию богослужений в общинном храме и проведения праздников, чтобы напомнить будущим поколениям не забывать следы своих предков, осваивавших эту землю, продолжать объединяться в построении мирной и счастливой жизни и сохранять многовековые традиции и обычаи.

В конце апреля 2026 года в общинном доме деревни Хайчау вновь состоялся грандиозный фестиваль с участием представителей всех различных сект. Фестиваль был четко разделен на две части: церемониальную и праздничную, включавшие ритуалы в память о предках и в честь них, а также создание общественного пространства для молодежи.

Председатель Народного комитета района Хайчау, г-н Нгуен Ван Дуй, отметил, что храм Хайчау всегда был ценной культурной и исторической достопримечательностью этого района, отражающей процесс развития земель вдоль реки Хан и служащей основой и практическим примером для формирования современного города Дананг .

В частности, с точки зрения урбанизации, Хай Чау является первым городским районом в этом регионе, и с прошлого по настоящее время он всегда демонстрировал типичную для Дананга экономическую и коммерческую инвестиционную мощь. Существование общинного дома в деревне Хай Чау является уникальной особенностью этого процесса развития, свидетельством гармоничного сочетания социально-культурных ценностей и рыночной экономики в мышлении жителей Дананга: деревенское самосознание в самом сердце города.

«Я думаю, что дни, когда раздаются звуки барабанов фестиваля Хайчау, — это также моменты, когда жители Хайчау, Дананг, оглядываются на историю своих предков, чтобы совершенствоваться, становиться более прогрессивными и достойными», — признался г-н Дуй.

Источник: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html