Верните лес в деревню

В самом сердце обширного региона Лиа, в горном районе Хыонгхоа (Куангчи), где пограничная река Сепон тихо течёт по серебристо-серым склонам холмов, есть земля, которую люди считают «территорией» дерева с ароматом, таким же слабым, как воспоминания, – сандалового дерева. Дерево, которое народ Ван Кьеу ласково называет «ша руй», народ Па Ко шепчет «труй» в каждой истории, словно эхо леса. Высокие стволы деревьев, тихие и тёмные, тихо отбрасывают тень и хранят душу деревни.

Старейшина деревни Ам Моан (деревня А-Куан, коммуна Лиа) вспоминает, что раньше лес был прямо за деревней. Достаточно перешагнуть несколько каменных ступенек, пробраться сквозь кусты, и вы увидите лес. Лес давал дрова, древесину для строительства домов, лесные плоды в обмен на соль и тень, спасающую от нищеты. Но затем лес тихо отступил, словно старая забытая мать. Когда народы Па Ко и Ван Кьеу мигрировали, расчищая свои поля, строя дома из красных стволов розового дерева, чёрного мыонга и драгоценного трака и т.д., лес начал постепенно разрушаться, задыхаясь от палящих лаосских ветров.

Лишь когда лес поредел, наводнения смыли поля, высохли ручьи и побелели, жители деревни начали пробуждаться. «Мы должны сохранить лес в нашей деревне, мы должны вернуть лес в наши сады», – сказал однажды старейшина деревни у костра лет 35-40 назад, и с тех пор это стало общим стремлением всей общины. Люди ищут почки на деревьях, ищут молодые деревца, ищут даже тоску, чтобы вернуть благовоние в деревню.

У госпожи Хо Тхи Бут из деревни №7 коммуны Туан теперь волосы белые, как кухонная зола. Она живёт одна в старом, но тихом доме на сваях в тени шести древних розовых деревьев. Это наследие, которое её муж, представитель племени ван кью, знающий лес лучше всех, оставил после возвращения в Джанг. Почти сорок лет назад он четыре дня шёл пешком, чтобы выкопать розовые деревья высотой с человека, нёс их на плечах и принёс обратно, чтобы посадить вокруг дома.

Древние палисандровые деревья семьи госпожи Хо Тхи Бут.

Миссис Бат рассказывала, что люди из низинных районов часто приезжали сюда, чтобы заплатить десятки миллионов за дерево, обещая сделать алтарь из секвойи и не трогать оставшееся дерево. Но она лишь улыбалась и качала головой. «Это дерево укрывает моих детей в сезон дождей и дарит аромат моим внукам каждое утро. Сруби его, возьми деньги на несколько обедов, и кто тогда будет стоять здесь, чтобы напоминать детям о лесу?» Для неё розовое дерево — не просто драгоценное дерево. Это воспоминание, вера и образ её мужа, всё ещё хранящийся где-то под деревом, когда полная луна освещает сад.

В деревне А-Куан старейшина деревни Ам Моан не держит ни золота, ни оружия. Он хранит лес. Его сад – словно миниатюрный заповедник с десятками розовых деревьев высотой более 20 метров и двумя гектарами розового дерева, растущего густо, словно ковёр. «После многих лет кропотливого ухода, теперь каждое утро я смотрю и вижу, как там стоит лес, и чувствую, что моя жизнь не прошла зря», – признался старик Ам Моан. Он добавил, что многие люди из низин приезжали сюда, чтобы заплатить более ста миллионов донгов за несколько розовых деревьев и палисандровых деревьев, но он сказал, что если он их продаст, лес погибнет в грузовике, но если он их оставит, его потомки будут знать, какие деревья благоухают, какие деревья имеют душу. Поэтому этой группе торговцев древесиной пришлось уйти.

Старейшина деревни Ам Моан до сих пор отчётливо помнит времена, когда жители Па Ко хотели построить в деревне длинный дом, и им пришлось срубить как минимум 15 розовых деревьев. Теперь всё иначе. Розовые деревья растут на полях, простирая свою крону до середины сада. Теперь жители деревни называют розовое дерево двумя словами: «сбережения»!

По словам старика Дама Моана, каждый октябрь регион Лиа словно пробуждается от золотого сна. Распускаются маленькие, ароматные цветы розового дерева, благоухающие, как старая одежда, и напоминают о себе в историях, которые рассказывают поздно ночью. Эти маленькие золотистые цветы прекрасны, как солнечный свет, окрашивая склоны гор, тропинки и крыши. Некоторые говорят, что нужно заблудиться ранним октябрьским утром, когда туман ещё не совсем рассеялся, чтобы в полной мере оценить простую, но волшебную красоту древних розовых деревьев в приграничном регионе.

Господин Хо Ван Ком из деревни Кы Танг коммуны Лиа почти полдня водил нас по лесу, чтобы добраться до своей фермы, где растёт более 60 настоящих розовых деревьев. Он сказал: «Здесь в каждом доме есть несколько деревьев. У некоторых людей их 3–5, у некоторых — до 40. Кажется, будто это лес, но это лес в сердцах людей!»

Палисандровое дерево – редкий и запрещённый вид деревьев группы IIA. Однако палисандровый лес в регионе Лиа десятилетиями спасал от уничтожения не только закон, но и обычаи, и негласное согласие общины. Каждое дерево – словно молчаливая клятва: не рубить, не продавать, не предавать лес.

Г-н Нгуен Минь Хиен, руководитель станции по защите лесов Лао Бао района Хыонгхоа, сказал: «Здесь пропаганду невозможно вести с помощью громкоговорителей или приказов. Мы должны идти в каждый дом, сидеть с людьми и рассказывать им истории о законе и лесе. Мы должны заставить их поверить, что мы защищаем лес, а не запрещаем его». Благодаря этому методу более 1000 гектаров естественного леса в семи коммунах региона Лиа, где растут сотни древних розовых деревьев, сохранились нетронутыми.

Источник: https://cand.com.vn/Xa-hoi/mang-rung-ve-lai-ban-i772278/