Покинув свою деревню Сен и отправившись в Хюэ во второй раз в 1906 году, к моменту возвращения в родной город утром 16 июня 1957 года молодой Нгуен Тат Тхань, наш дядя Хо, отсутствовал дома уже 51 год. Уехав в молодости, имея при себе лишь одежду, он вернулся стариком, приближающимся к 70 годам, с независимой и свободной страной.
СЕМЕЙНАЯ ЛЮБОВЬ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДЕЛА
Многие из нас уже не помнят, сколько раз мы бывали в родном городе дяди Хо, сколько раз слышали знакомые истории о нем, которые до сих пор вызывают сильные эмоции. После более чем 50 лет тоски и тоски, « проведя десятилетия вдали от дома », он вернулся не как президент , а как сын, долгое время отсутствовавший дома, теперь возвращающийся на свою родину, чтобы навестить своих бедных и страдающих соседей из прошлого.
Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, по прибытии в Нгеан , президент Хо Ши Мин был приглашен руководителями провинции отдохнуть в недавно построенном гостевом доме. Однако он спокойно ответил: « Я долгое время был вдали от дома и родного города, поэтому мне нужно сначала навестить родину. Гостевой дом предназначен для приема гостей и предоставления жилья. Я член семьи, а не гость ». Позже мало кто обратил внимание на то, что президент Хо Ши Мин прибыл в свой родной город в воскресенье утром. Безусловно, это не было совпадением для человека, который всегда ставил во главу угла общественные и личные дела, как наш президент Хо Ши Мин.
Согласно специальному выпуску XVI, посвященному документации Мемориала Хо Ши Мина, опубликованному в сентябре 2014 года, с 15 октября 1954 года — дня возвращения дяди Хо в столицу — по 12 августа 1969 года — дня его серьезной болезни, президент Хо Ши Мин совершил 923 визита в различные населенные пункты и подразделения. Среди провинций, которые он посещал часто, были: Бакнинь (18 раз), Хунгйен (10 раз), Хайфон (9 раз), Тайбинь (5 раз), Тханьхоа (4 раза) и Куангнинь (9 раз)... История местных партийных комитетов и воспоминания многих, кому посчастливилось встретиться и поработать с дядей Хо, содержат бесчисленные трогательные истории, добрые и глубокие наставления, основанные на его поступках, образе жизни и благородном характере.
История о визите дяди Хо к семье бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е число Тет (новогодней ночи по лунному календарю) тронула и пробудила бесчисленное множество людей к моральному принципу «помощи нуждающимся» в повседневной жизни; а также к осознанию бюрократической болезни, отсутствия близости к народу и безразличия к людям среди части тех, кто должен быть «государственными служащими». Революционный метод, этика Хо Ши Мина, заключается в обучении и подготовке кадров и народа на основе всего, что естественным образом исходит из их мыслей и образцовых поступков.
С момента обретения страной независимости в сентябре 1945 года и до самой своей кончины президент Хо Ши Мин посетил свою родину всего дважды, второй раз — с 8 по 11 декабря 1961 года. Несмотря на огромную ответственность за страну, в глубине души он всегда питал теплую привязанность и глубокую заботу о своей « родине».
Согласно неполным статистическим данным, с 1930 года до своей смерти президент Хо Ши Мин написал 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы в свой родной город. Примечательно, что в середине 1969 года, предвидя ухудшение своего здоровья, он направил письмо в провинциальный комитет партии Нгеана : «Что нам следует делать дальше? Это: еще активнее внедрять демократию вместе с народом / Восстанавливать и развивать экономику / Бережно относиться к жизни людей и стремиться внести еще больший вклад, чтобы вместе с армией и народом всей страны полностью разгромить американских захватчиков». Комитет партии Нгеана и народ всегда считали это священным завещанием, которое он посвятил именно своей родине, движущей силой для стремления к исполнению его учений: « Я надеюсь, что народ и товарищи провинции будут стремиться сделать Нгеан одной из самых процветающих провинций на севере».
Земля и вода остаются нашей родиной на протяжении тысячелетий.
Хо Ши Мин родился в деревне Чуа, родном городе своей матери, и провел детство в деревне Сен, родном городе своего отца в Нам Дане, провинция Нгеан. Глубоко в его сердце хранилась память о родине, включая деревню Дуонг Но и цитадель – места, связанные с его детством и доброй матерью, которая всю жизнь трудилась, чтобы обеспечить образование мужа и детей и поддержать их большие амбиции; место глубокой скорби по поводу потери матери и младшего брата, когда ему было всего 10 лет; и Хюэ, имперская столица – место, которое взрастило его интеллект, сформировало характер, патриотизм и стремление к национальному освобождению.
Несомненно, наряду с его родным городом Нам Дан, Нге Ан, годы, проведенные в имперском городе Хюэ, стали решающим периодом в приобретении знаний, формировании его характера, патриотической идеологии и стремлении к национальному освобождению.
Родина дяди Хо — залитая солнцем, продуваемая ветрами земля Бинькхе, провинция Биньдинь, — место, где Нгуен Тат Тхань прощался со своим отцом; место, где ему внушили жгучее желание спасти страну от отца: «Если страна потеряна, почему бы не искать способ спасти её? Какой смысл искать отца?» Это напоминает обстоятельства прощания Нгуен Трая со своим отцом, Нгуен Фи Кханем, на перевале Нам Куан летом 1407 года; когда Нгуен Фи Кхань наставлял сына: «Вернись на юг, мсти, а не проливай слезы сентиментального человека на этом пути горькой обиды и несправедливости…»
Я помню, что 15 февраля 1965 года, перед тем как составить свое последнее завещание для потомков, президент Хо Ши Мин посетил остров Кон Сон , чтобы «повидаться» с Нгуен Траем. Между ними, родившимися с разницей более чем в пять веков (1380-1890), произошло странное совпадение, историческая встреча двух выдающихся политиков и военачальников, двух великих поэтов и личностей. Кажется, это совпадение, это продолжение идеологии «праведность заключается в обеспечении мира для народа» и «нация основана на народе»; великое сердце этих великих людей , «с едва уловимой теплотой, день и ночь наполняет восточный прилив».
Као Банг, впоследствии ставший революционной базой Вьетбака, был выбран дядей Хо в качестве революционной базы после 30 лет скитаний в поисках пути к спасению страны, благодаря благоприятным географическим условиям и человеческим ресурсам. Здесь жители этнических групп тай, нунг, монг, дао, кинь, хоа и лоло считали дядю Хо своим отцом и дедом; они заботились о нем и революционных базах, оберегая их. Люди любили дядю Хо и следовали за революцией, не боясь трудностей и жертв. Генеральный секретарь Ле Дуан сказал: « Жизнь дяди Хо была тесно переплетена с Вьетнамом, особенно с народом Као Банга… Это честь и источник гордости для Као Банга».
Для жителей Южного Вьетнама дядя Хо всегда был очень дорог. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» — рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал: « На Юге у каждого человека, у каждой семьи свои страдания . Сочетание страданий каждого человека , каждой семьи делает эти страдания моими » .
Для дяди Хо его родина всегда была синонимом « нации с тысячелетней историей», « единства Севера и Юга». Родина и страна всегда были для него непоколебимой заботой, неизменной волей и пламенным стремлением: « У меня есть только одно желание, самое заветное желание, — увидеть нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, а всех наших соотечественников — обеспеченными едой и одеждой, а также доступом к образованию ».
Генеральный секретарь Ле Дуан подтвердил: «Наша нация, наш народ, наша земля и страна дали миру президента Хо Ши Мина, великого национального героя, и именно он принес славу нашей нации, нашему народу, нашей земле и стране». Возможно, это самая полная, глубокая и одновременно самая простая оценка нашего дяди Хо.
Дядя Хо оставил нам свою любовь.
Каждый раз, когда мы вспоминаем дядю Хо, каждый раз, когда мы отмечаем его день рождения, это дает нам возможность глубже задуматься. Он оставил нам поистине огромное наследие: независимую и единую нацию, блестящее революционное дело, яркий пример и благородный и чистый образ жизни. Он также оставил после себя: «Бесконечную любовь ко всему народу, ко всей партии, ко всей армии, к молодежи и детям».
«Любовь к дяде Хо очищает наши сердца». Это чистота любви к стране, любви к народу, к каждому человеку в безграничном значении священного слова «соотечественники». Вот какие мысли и поступки мы должны перенимать у дяди Хо каждый день: « Все, что приносит пользу народу, нужно делать изо всех сил, даже если это мелочь. Все, что вредит народу, нужно избегать изо всех сил ».
Постоянно размышляя о простых, но глубоких учениях президента Хо Ши Мина и искренне стремясь делать больше и лучше, чем они, мы в какой-то степени будем достойны безграничной любви, которую он нам даровал. Усердно изучая и следуя его великой идеологии и блестящему примеру нравственности, мы можем с уверенностью вознести свой голос от всего сердца: Наш президент Хо Ши Мин.
Источник
Комментарий (0)