Думая о нашем дяде

Вслед за отцом из деревни Сен в Хюэ во второй раз в 1906 году, утром 16 июня 1957 года, в день возвращения на родину, молодой Нгуен Тат Тхань, наш дядя Хо, был вынужден прожить вдали от родного города 51 год. Покинув родину молодым человеком с пустыми руками, он вернулся почти 70-летним стариком, с независимой и свободной страной.

СЕМЕЙНЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ДЕЛА

Многие из нас не помнят, сколько раз они бывали на родине дяди Хо, сколько раз слышали о нём знакомые истории, которые до сих пор волнуют. После более чем 50 лет разлуки, в щемящей ностальгии « разлуки с домом на мгновение, но на десятилетия », он вернулся в родной город не как президент , а как сын, долгое время отсутствовавший, и теперь возвращающийся, чтобы навестить родину отца, свою родину и своих бедных, несчастных соседей прошлого.

Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, когда дядя Хо только что вернулся в Нгеан , руководители провинции пригласили его остановиться в недавно построенном гостевом доме, но дядя Хо мягко сказал: « Я долгое время был вдали от дома, поэтому мне нужно сначала вернуться домой. Гостевой дом предназначен для приема гостей, для проживания гостей. Я член семьи, а не гость ». Мало кто позже заметил, что дядя Хо вернулся в родной город воскресным утром. Наверняка это было не совпадение для человека, который всегда « ставил общественную службу на первое место» , всегда четко разделял общественные и личные дела, как наш дядя Хо.

Жители коммуны Ким Льен приветствовали дядю Хо в 1957 году. Фото: BTHCM

Согласно Специальному информационно-документационному выпуску № XVI, сентябрь 2014 года Места памяти президента Хо Ши Мина, с 15 октября 1954 года - дня возвращения дяди в столицу по 12 августа 1969 года - дня, когда дядя тяжело заболел, президент Хо Ши Мин 923 раза совершал поездки, работал и посещал местности и подразделения. Провинции, которые дядя посетил много раз: Бакнинь 18 раз, Хынгйен 10 раз, Хайфон 9 раз, Тхайбинь 5 раз, Тханьхоа 4 раза, Куангнинь 9 раз... История местных партийных комитетов и воспоминания многих людей, которым посчастливилось встречаться и работать с дядей Хо, хранят множество трогательных историй, вдумчивых и глубоких поучений, основанных на его работе, образе жизни и благородной личности.

История о том, как дядя Хо навестил семью бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е Тэта, тронула и пробудила многих к нравственному принципу «здоровые листья прикрывают рваные» в повседневной жизни; к болезни бюрократии, к отсутствию близости к народу, к безразличию к народу со стороны части «слуг» народа. Воспитание и подготовка кадров и людей на основе всего того, что естественным образом проистекает из их мыслей и образцовых действий, – вот революционный метод, мораль Хо Ши Мина.

Что касается родины, то со дня обретения страной независимости в сентябре 1945 года и до дня его « возвращения в мир добродетели» дядя Хо посещал родину лишь дважды, во второй раз 8–11 декабря 1961 года. Несмотря на огромную занятость государственными делами, в глубине души дядя всегда питал к своей « родине большой любви и привязанности» теплую привязанность и глубокую заботу.

Жители Нгеана приветствовали дядю Хо во время его второго визита (9 декабря 1961 года). Дядя Хо беседовал с жителями деревни Сен (коммуна Ким Льен), посетил кооператив Винь Тхань (коммуна Йен Тхань) и ферму Донг Хьеу (коммуна Нгиа Дан). Фото: Документ

По неполным данным, с 1930 года и до самой смерти дядя Хо написал 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы в родной город. Примечательно, что в середине 1969 года, предчувствуя ухудшение своего здоровья, дядя Хо отправил письмо в Исполнительный комитет партии Нгеан : «Что нам делать дальше? Активнее проводить демократию в жизнь народа/Восстанавливать и развивать экономику/Заботиться о жизни людей и прилагать больше усилий, чтобы объединить армию и народ всей страны для полного разгрома американских захватчиков» . Комитет партии Нгеан и народ всегда считали это священным заветом, посвящённым родному городу, и стимулом к ​​воплощению в жизнь заветов дяди Хо: « Надеюсь, что соотечественники и товарищи провинции приложат все усилия к тому, чтобы Нгеан скорейшим образом стал одной из лучших провинций Севера».

В глубине души дядя Хо всегда питал тёплую привязанность и глубокую заботу о своей «родине, которую он очень любит и любит». Фото: Документ

СТРАНА В ТЕЧЕНИЕ ТЫСЯЧИ ЛЕТ ОСТАЕТСЯ РОДИНОЙ

Дядя Хо родился в деревне Чуа, где жила его мать, и провёл детство в деревне Сен, где жил его отец, в Намдане, Нгеан. В глубине души он также помнил о деревне Дуонг Но, цитадели – месте, которое ассоциировалось с его детством и матерью, которая всю жизнь упорно трудилась, чтобы обеспечить мужа и образование детей, а также воплотить в жизнь его великие амбиции; о величайшей боли от потери матери и младшего брата, когда ему было всего 10 лет; и о столице империи Хюэ – месте, где воспитывались и обучались интеллектуалы, где формировалась его личность, патриотизм и стремление к национальному освобождению.

Несомненно, детские годы в крепости Хюэ, наряду с его родным городом Намдан, Нгеан, стали очень важным периодом в приобретении знаний, формировании личности, патриотизма и стремления к национальному освобождению молодого человека Нгуен Тат Тханя.

Родина дяди Хо – солнечная и ветреная земля Бинькхе (Биньдинь), куда Нгуен Тат Тхань пришёл попрощаться с отцом; именно здесь ему привили желание спасти страну: «Страна потеряна, если не найдёшь способ её спасти, зачем искать отца?» Вспомните, как Нгуен Трай прощался со своим отцом Нгуен Фи Кханем на перевале Нам Куан летом 1407 года Диньхоя; когда Нгуен Фи Кхан наставлял сына: «Возвращайся на Юг, найди способ отомстить, вместо того чтобы проливать слёзы мужской слабости на этом пути обиды и несправедливости»...

Школа Дык Тхань, где в 1910 году преподавал учитель Нгуен Тат Тхань (так звали дядю Хо, когда ему было 20 лет). Фото: BTHCM

До сих пор помню, как 15 февраля 1965 года, перед тем как написать Завещание для потомков, дядя Хо отправился в Коншон, «навестил» Нгуен Чая. Они родились с разницей более чем в пять веков (1380–1890), но произошло странное совпадение, словно историческое назначение двух выдающихся политиков и военных, двух поэтов и великих личностей. Казалось, это совпадение, продолжение мысли «человечество основано на мире людей», «страна берёт народ за свой фундамент»; великое сердце великих людей «построило дюйм старой доброты, день и ночь катил волны Востока».

Что касается Као Банга, позже базы Вьетбака, места с « благоприятной погодой, благоприятной местностью и гармоничными людьми» , места с « хорошими движениями из прошлого» , дядя Хо выбрал его в качестве революционной базы после 30 лет скитаний в поисках пути спасения страны. Здесь люди из этнических групп Тэй, Нунг, Монг, Дао, Кинь, Хоа, Ло Ло… считали дядю Хо своим отцом, дедом; вырастили и защитили господина Кэ и революционные базы. Люди любили дядю Хо и следовали за революцией, не боясь лишений и жертв ради революции. Генеральный секретарь Ле Зуан сказал: « Жизнь дяди Хо была тесно связана со страной Вьетнам, особенно с народом Као Банга… Это честь и гордость Као Банга».

Дядя Хо посетил народ Пак Бо (Ха Куанг, Каобанг) ​​в феврале 1961 года. Фото: Документ

К жителям Юга дядя Хо всегда питал особую привязанность. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» – рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал: « На Юге у каждого человека, у каждой семьи своя боль . Объединяя боль каждого человека , каждая семья становится моей болью» .

Для дядюшки Хо родина всегда была синонимом « тысячелетней родины», « воссоединения Севера и Юга». Родина и страна всегда были заботой, неизменной волей, жгучим желанием его сердца: « У меня есть только одно желание, самое заветное – сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех наших соотечественников была еда, одежда, и чтобы все могли ходить в школу ».

Генеральный секретарь Ле Зуан утверждал: «Наша нация, наш народ, наша страна породили президента Хо, великого национального героя, и именно он сделал нашу нацию, наш народ, нашу страну славными» . Возможно, это самая полная, глубокая и в то же время самая простая оценка нашего дяди Хо.

Дядюшка Хо с героями и воинами Юга посещает Север. Фото: VNA

Дядя, оставь нам свою любовь

Каждый раз, когда мы вспоминаем дядю Хо, каждый раз, когда мы празднуем его день рождения, это возможность для нас глубже поразмыслить. Дядя Хо оставил нам поистине монументальное наследие. Это независимая и целостная страна, блестящее революционное дело, яркий пример и благородный, чистый образ жизни. Дядя Хо также оставил после себя: «Бесконечное чувство любви ко всему народу, всей партии, всей армии, молодёжи и детям».

«Любовь к дяде Хо делает наши сердца чище». Вот в чём заключается чистота любви к стране, к народу, к каждому человеку, в безграничном значении двух священных слов «соотечественники». Вот таким мыслям и поступкам нам нужно учиться у дяди Хо каждый день: « Что бы ни было полезно для народа, мы должны делать всё возможное, как бы мало это ни было. Что бы ни было вредно для народа, мы должны избегать любой ценой ».

Дядя Хо с жителями Хабака 9 февраля 1967 года. Фото: Документ

Только постоянно думая и искренне делая больше и лучше, чем его простые, но глубокие советы, мы можем стать хоть немного достойными безграничной любви дяди Хо к нам. Только изучая и следуя его великим мыслям и яркому нравственному примеру, мы можем с уверенностью говорить от всего сердца: от нашего дяди Хо.

Источник: https://baonghean.vn/nghi-ve-bac-cua-chung-ta-post289553.html