Последовав за отцом из деревни Сен в Хюэ во второй раз в 1906 году, в день возвращения, чтобы посетить свой родной город утром 16 июня 1957 года, молодой человек Нгуен Тат Тхань, наш дядя Хо, должен был отсутствовать вдали от своего родного города в течение 51 года. Уехав в юности ни с чем, он вернулся стариком почти 70 лет с независимой и свободной страной.
СЕМЕЙНЫЕ И СТРАНОВЫЕ ДЕЛА
Среди нас многие не помнят, сколько раз они посещали родной город дяди Хо, сколько раз они слышали знакомые истории о нем, которые все еще вызывают эмоции. После более чем 50 лет разлуки в преследующей ностальгии « быть вдали от дома на мгновение, но на десятилетия », он вернулся в свой родной город не как президент , а как сын, который долгое время отсутствовал, теперь возвращаясь, чтобы посетить родной город своего отца, землю своей матери, чтобы навестить своих бедных и несчастных соседей прошлого.
Многие свидетели рассказывали, что утром 16 июня 1957 года, когда дядя Хо только что прибыл в Нгеан , руководители провинции пригласили его остановиться в недавно построенном гостевом доме, но дядя Хо спокойно сказал: « Я долгое время был вдали от дома, поэтому мне нужно сначала вернуться домой. Гостевой дом предназначен для приема гостей, для проживания гостей. Я член семьи, а не гость ». Мало кто заметил позже, что дядя Хо вернулся в свой родной город воскресным утром. Конечно, это не было совпадением для человека, который всегда « ставил общественные дела на первое место» , всегда четко различал общественные и личные дела, как наш дядя Хо.
Согласно Специальному информационному и документальному выпуску № XVI, сентябрь 2014 года Места реликвий президента Хо Ши Мина, с 15 октября 1954 года - дня, когда дядя вернулся в столицу, по 12 августа 1969 года - дня, когда дядя тяжело заболел, президент Хо Ши Мин совершил 923 поездки, работал и посещал местности и подразделения. Провинции, которые дядя посетил больше всего: Бакнинь 18 раз, Хынгйен 10 раз, Хайфон 9 раз, Тхайбинь 5 раз, Тханьхоа 4 раза, Куангнинь 9 раз... История местных партийных комитетов и воспоминания многих людей, которым посчастливилось встречаться и работать с дядей Хо, содержат множество трогательных историй, вдумчивых и глубоких поучений прямо из его работы, образа жизни и благородной личности.
Только история о том, как дядя Хо посетил семью бедной уборщицы в столице в ночь на 30-е Тэта, тронула и пробудила многих людей о морали "здоровые листья покрывают рваные листья" в повседневной жизни; о болезни бюрократии, об отсутствии близости к народу, об отсутствии заботы о народе со стороны части "слуг" народа. Воспитание и подготовка кадров и людей из всего того, что естественным образом исходит из их мыслей и образцовых действий, - вот революционный метод, мораль Хо Ши Мина.
Что касается его родины, то со дня обретения страной независимости в сентябре 1945 года и до дня его « возвращения в мир добродетели» дядя Хо посетил свою родину лишь дважды, во второй раз 8-11 декабря 1961 года. Несмотря на большую занятость государственными делами, в глубине души дядя Хо всегда питал к своей « родине большой любви и привязанности» теплую привязанность и глубокую заботу.
По неполным данным, с 1930 года и до своей кончины дядя Хо отправил в свой родной город 9 статей, 31 письмо, 10 речей и 3 телеграммы. Примечательно, что в середине 1969 года, предчувствуя ухудшение своего здоровья, дядя Хо отправил письмо в Исполнительный комитет партии Нгеан : «Что нам делать дальше? То есть: активнее внедрять демократию с народом/ восстанавливать и развивать экономику/ проявлять большую заботу о жизни людей и стараться вносить больше усилий, чтобы объединить армию и народ всей страны, чтобы полностью разгромить американских захватчиков» . Комитет партии Нгеан и люди всегда считали это его священным заветом, посвященным родному городу, мотивацией стремиться к выполнению учений дяди Хо: « Я надеюсь, что соотечественники и товарищи провинции будут стремиться сделать Нгеан быстро одной из лучших провинций на Севере».
СТРАНА ВСЕ ЕЩЕ ЯВЛЯЕТСЯ РОДИНОЙ НА ПРОТЯЖЕНИИ ТЫСЯЧИ ЛЕТ
Дядя Хо родился в деревне своей матери Чуа и провел детство в деревне отца Сен в Намдане, Нгеан. В глубине души он также считал своим родным городом деревню Дуонг Но, цитадель — место, связанное с его детством с матерью, которая всю жизнь упорно трудилась, чтобы дать образование мужу и детям, и взрастить его великие амбиции; величайшую боль от потери матери и младшего брата, когда ему было всего 10 лет; и имперскую столицу Хюэ — место, которое взрастило и обучило интеллектуалов, сформировало его личность, патриотизм и стремление к национальному освобождению.
Безусловно, наряду с родным городом Намдан, Нгеан, детские годы в цитадели Хюэ стали очень важным периодом в приобретении знаний, формировании личности, патриотизма и стремления к национальному освобождению молодого человека Нгуен Тат Тханя.
Родина дяди Хо - солнечная и ветреная земля Бинь Кхе - Бинь Динь - куда Нгуен Тат Тхань приехал попрощаться со своим отцом; где он был наделен желанием спасти страну своим отцом: Страна потеряна, если ты не найдешь способ спасти страну, зачем искать своего отца? Вспомните ситуацию, когда Нгуен Трай прощался со своим отцом Нгуен Фи Кханем на перевале Нам Куан летом Динь Хоя 1407 года; когда Нгуен Фи Кхан наставлял своего сына: Возвращайся на Юг, найди способ отомстить, а не проливай слезы мужской слабости на этом пути обиды и несправедливости...
Еще помню, перед тем как написать Завещание для передачи следующему поколению, 15 февраля 1965 года, дядя Хо отправился в Кон Сон, «посетил» Нгуен Трая. Родились с разницей более 5 веков (1380-1890), но произошло странное совпадение, как историческое назначение двух выдающихся политиков и военных, двух поэтов и великих личностей. Казалось, это совпадение, продолжение мысли «человечество основано на мире для людей», «страна берет народ как корень»; великое сердце великих людей «Покупая дюйм старой доброты, день и ночь катился прилив Востока».
Что касается Каобанга, позже базы Вьетбак, места с « благоприятной погодой, благоприятной местностью и гармоничными людьми» , места с « хорошими движениями из прошлого» , дядя Хо выбрал его в качестве революционной базы после 30 лет скитаний, чтобы найти способ спасти страну. Здесь люди этнических групп Тай, Нунг, Монг, Дао, Кинь, Хоа, Ло Ло… считали дядю Хо своим отцом, дедом; вырастили и защитили г-на Кэ и революционные базы. Люди любили дядю Хо и следовали за революцией, не боясь трудностей и жертв ради революции. Генеральный секретарь Ле Зуан сказал: « Жизнь дяди Хо тесно связана со страной Вьетнам, особенно с народом Каобанга… Это честь и гордость Каобанга».
К людям Юга дядя Хо всегда питал особую привязанность. В 1969 году, принимая журналистку Марту Рохас (газета «Гранма» — рупор Коммунистической партии Кубы), дядя Хо сказал: « На Юге у каждого человека, у каждой семьи есть своя боль . Объединяя боль каждого человека , каждой семьи , она становится моей болью» .
Для дядюшки Хо родина всегда была синонимом « тысячелетней родины», « воссоединения Севера и Юга». Родина и страна всегда были заботой, последовательной волей, жгучим желанием в его сердце: « У меня есть только одно желание, величайшее желание, которое состоит в том, чтобы сделать нашу страну полностью независимой, наш народ полностью свободным, чтобы у всех наших соотечественников была еда, одежда и образование ».
Генеральный секретарь Ле Зуан утверждал: «Наша нация, наш народ, наша страна дали жизнь президенту Хо, великому национальному герою, и он сам сделал нашу нацию, наш народ, нашу страну славными» . Возможно, это самая полная, глубокая и в то же время самая простая оценка нашего дяди Хо.
ДЯДЯ ОСТАВЬ НАМ СВОЮ ЛЮБОВЬ
Каждый раз, когда мы вспоминаем дядю Хо, каждый раз, когда мы празднуем его день рождения, это возможность для нас больше поразмышлять. Дядя Хо оставил нам поистине монументальное наследие. Это независимая и целостная страна, блестящее революционное дело, яркий пример и благородный и чистый образ жизни. Дядя Хо также оставил после себя: «Мириады любви ко всему народу, всей партии, всей армии, молодежи и детям».
«Любовь к дяде Хо делает наши сердца чище». Вот в чем чистота любви к стране, к народу, к каждому человеку в огромном смысле двух священных слов «соотечественники». Вот те мысли и поступки, которым нам нужно учиться у дяди Хо каждый день: « Что бы ни было полезно для народа, мы должны делать все возможное, как бы мало это ни было. Что бы ни было вредно для народа, мы должны избегать любой ценой ».
Всегда думая и искренне делая больше и лучше, чем его простые, но глубокие советы, мы будем в какой-то степени достойны безграничной любви, которую дядя Хо имеет к нам. Изучая и следуя его великим мыслям и яркому моральному примеру, мы будем уверены, когда говорим от сердца: наш дядя Хо.
Источник
Комментарий (0)