После почти 1000 лет китайского господства, X век стал поворотным моментом в деле восстановления независимости и автономии нашей страны, ознаменованным восстаниями Кхук Тхуа Ду и Зыонг Динь Нге. Однако период национальной независимости начался только после победы над южноханьской армией на реке Батьданг в 938 году под предводительством Нго Куена. Примечательно, что в то время как Кхук Тхуа Ду и Зыонг Динь Нге претендовали лишь на звание губернатора – официальную должность северного двора, правившего страной в то время, Нго Куен претендовал на титул короля и основал столицу в Ко Лоа. Однако в последнее время некоторые взгляды «затуманивают» роль Нго Куена. В то же время существует мнение, что родина Нго Куена находится «где-то между Тханьхоа и Нгеаном». По случаю 1080-летия коронации Нго Куена и основания столицы в Колоа, под руководством Народного комитета Ханоя Центр сохранения культурного наследия Тханг Лонг-Ханой организовал научный семинар «Нго Куен и дело национального возрождения», подтвердив вклад Нго Куена в развитие страны.
Профессор Нгуен Куанг Нгок, вице-президент Вьетнамской ассоциации исторических наук, сказал: «В последнее время некоторые утверждают, что провозглашение Нго Куеном себя королём было всего лишь « политической независимостью», и что не существовало национального названия, территории или системы управления на всех уровнях... Однако исторические документы чётко указывают на территорию, решение об основании столицы и создание независимого правительства Нго Куена. Более того, нельзя отрицать, что победа при Батьданге имела решающее значение для окончания периода китайского господства. Нго Куен основал столицу не в Дайла, а в Ко Лоа, чтобы подтвердить продолжение традиций народа Аулак во времена Ан Зыонг Выонга. Это очень важно, он утвердил национальную независимость на том самом месте, где мы потеряли свою страну. Все учёные сходятся во мнении, что если король Хунг был основателем страны, то Нго Куен был основателем государства.
Что касается точки зрения на родину Нго Куена, доцент Нгуен Минь Туонг предоставил убедительные доказательства, основанные на множестве различных исторических источников, этнографических документах, лингвистике и хан номе. Мнение, что родина Нго Куена не в Дуонг Ламе, связано с тем, что некоторые люди считают, что название Дуонг Лам в Шонтае появилось только в 1964 году, и во времена Нго Куена этого названия не существовало. На самом деле, название места Дуонг Лам в Шонтае было зафиксировано во многих древних документах, как правило, в книге «Вьет Дьен У Линь» (XIV век), в которой рассказывается история Фунг Хунга как бога, явившегося, чтобы помочь Нго Куену сражаться с армией южных ханьцев. История во «Вьет Дьен У Линь» основана на устной истории в Дуонг Ламе. Кроме того, многие древние каменные стелы также упоминают название места Дуонг Лам в Шонтае. Доцент Нгуен Минь Туонг подчеркнул: «В Дуонг Ламе, помимо исторических документов, есть множество полевых документов, подтверждающих, что это родина Нго Куена».
В настоящее время по всей стране насчитывается около 60 реликвий, связанных с Нго Куеном, разбросанных по многим провинциям и городам. В Ханое сейчас находятся четыре реликвии. Наиболее важными из них являются мавзолей и храм Нго Куена в его родной деревне Дуонг Лам. Нгуен Чонг Ан, заместитель директора Совета по управлению древностями древней деревни Дуонг Лам, сказал: «На протяжении многих лет жители и администрация города Сон Тай уделяли большое внимание и реставрировали комплекс святынь, связанных с Нго Куеном. Здесь находятся не только мавзолей и храм, но и множество объектов культурного наследия и мест, связанных с жизнью и деятельностью Нго Куена. Самым известным из них является ряд древних деревьев дуой, к которым, как говорят, привязывали боевых слонов армии Нго Куена. В настоящее время, помимо управления и ухода за мавзолеем и храмом Нго Куена, осуществляемых властями и населением, о мавзолее заботятся учителя и ученики местной средней школы Нго Куен (город Сон Тай). Каждый год, в годовщины, сюда приезжают ученики, чтобы вспомнить старые традиции, воспитать дух патриотизма и традиции своих предков». Председатель Ассоциации наследия Тханг Лонг-Ханой, доктор Луу Минь Чи, отметил, что среди четырёх святынь, связанных с Нго Куеном в Ханое, помимо мавзолея и храма, некоторые другие не получили должного внимания и инвестиций. Доктор Луу Минь Чи предложил городу уделять больше внимания реликвиям, связанным с людьми, внёсшими большой вклад в развитие страны, такими как Нго Куен.
Ханой является как местом рождения Нго Куена, так и местом, которое он выбрал для основания своей столицы. Однако на месте святыни Ко Лоа (район Донг Ань) в настоящее время нет никаких работ, чтящих его вклад в борьбу за восстановление национальной независимости. Все ученые считают, что отсутствие мемориала Нго Куену в Ко Лоа является серьезным недостатком. Откликаясь на пожелания народа и ученых, 11 февраля 2019 года Народный комитет Ханоя издал Уведомление № 162, поручая Центру сохранения наследия Тханг Лонг-Ханой провести исследование и построить храм для поклонения Нго Куену в подходящем месте. Доктор Нгуен Ван Сон, бывший директор Центра сохранения наследия Тханг Лонг-Ханой, сказал, что он потратил много лет на исследование места святыни Ко Лоа с учеными. По его словам, местоположение храма должно быть выбрано тщательно, чтобы он мог почитать как Ан Дуонг Выонга, так и Нго Куена, а также подходил для общественного пространства.
Источник: https://nhandan.vn/nghien-cuu-phuong-an-xay-dung-den-tho-ngo-quyen-post353859.html
![[Морские новости] Контейнерные перевозки столкнутся с переизбытком мощностей, который продлится до 2028 года](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/30/6d35cbc6b0f643fd97f8aa2e9bc87aea)
Комментарий (0)