Тысяча лет символов звездного света

На протяжении многих веков Тханглонг был выбран монархами в качестве столицы. Поэтому с момента своего основания он занимал символическое положение в стране. Чтобы реализовать эту символическую роль, с одной стороны, древние строили сооружения, функции которых были связаны с ритуалами власти династий и религий. С другой стороны, древние создали для этих сооружений систему значений, выражающую положение «в центре неба и земли» этой столицы.

Прежде всего, во дворцах на территории Императорской цитадели сохранились только археологические останки, однако недавние раскопки позволили обнаружить артефакты с характерными формами животных, такие как вырезанные из дерева листья Бодхи и терракотовые головы феникса в стиле династий Ли-Чан (XI-XIII вв.), демонстрирующие высокое художественное мастерство.

Наиболее впечатляющие сохранившиеся следы на земле – это лестница дворца Кинь Тьен с самыми большими каменными драконами во Вьетнаме, а также каменные ворота Доан Мон, относящиеся к началу династии Ле (XV век). Продолжением этой символической системы стали Северные ворота и Флаговая башня, созданные при династии Нгуен. Флаговая башня была самой высокой смотровой площадкой во внутреннем городе до середины XX века, став символом Ханоя в период Революции, когда красный флаг с жёлтой звездой всегда был символом Ханоя, указывая путь всем четырём сторонам света. Флаговая башня использовалась во многих логотипах и графических изображениях Ханоя в качестве основного мотива, а также неоднократно появлялась на вьетнамских банкнотах.

Ещё один символ, присущий только Ханою: городские ворота. Это входы в цитадель на крепостных валах, образующих границу между Тханглонгом и окрестностями. Они датируются эпохой лорда Чинь Доаня и построены в 1749 году. За всю историю в городе существовало 21 городское кольцо, служившее въездом в город, но до наших дней сохранились только ворота Куан Чыонг, построенные в 1817 году. Городские ворота построены из кирпича и имеют простую сторожевую башню, изогнутая крыша которой, словно мощный наконечник копья, возвышается на фоне голубого неба. Они соседствуют с улицами, покрытыми черепицей, создавая символ в коллективной памяти ханойцев.

Музыкант Ван Као не раз упоминал городские ворота как эпические триумфальные арки: «Этот район, эта старая улица, эта дорога в старый город, тысячелетняя тень озера меркнет, когда меркнет сон» («Песнь о походе Тханг Лонг») и «Пять городских ворот приветствуют наступающую армию, словно цветочные платформы, приветствующие распускание пяти лепестков персика. Струится сверкающий поток утренней росы» («Поход на Ханой»).

Помимо символов власти, пространство Ханоя также содержит культурные произведения, представляющие концепцию культурного и интеллектуального центра страны на протяжении многих династий. Иногда это ортодоксальный символ, такой как Кхуэ Ван Как, построенный в 1805 году в Храме литературы - Куок Ту Джиам в форме павильона, представляющего изображение звезды Кхуэ, символизирующей литературу и обучение в конфуцианстве, с круговой планировкой и лучами света, расходящимися под черепичной системой крыши инь-ян, всегда золотистого цвета, показывающего торжественность традиционных представлений. Звезда Кхуэ Ван Как теперь присутствует в символе города Ханоя и, более того, национального образования, начиная с места со времен династии Ли (1070), связанного с тысячелетней историей этого города.

Но у Ханоя есть и символы, возникшие благодаря историческим совпадениям, например, Черепашьей башне посреди озера Хоан Кием. Озеро Хоан Кием само по себе является ландшафтным символом Ханоя, тонким связующим звеном между Старым и Французским кварталами, но именно Черепашьая башня на холме Куи Сон по-настоящему завершает центральную концепцию этого края. Построенная в конце 1870-х годов, Черепачья башня представляет собой прямоугольную трёхэтажную башню с двумя нижними этажами, украшенными стрельчатыми арками в стиле готического собора, а верхний этаж — круглыми окнами и крышей в форме дракона в стиле восточноазиатского храма.

История озера Хоан Кием также наложила отпечаток на то, как французы создавали цитадель Ханоя, включая изображение пары драконов, охраняющих меч на озере, и изображение цитадели, отсылающее к истории о том, как король Ле Тхай То вернул меч Богу Золотой Черепахи после победы над захватчиками династии Мин.

История с ее изменениями оставила на земле Тханглонга - Ханоя множество реликвий, способных создавать разнообразные символы, от знаменитой пагоды Дьенхуа с Башней на одном столбе, несущей легенду о платформе из лотоса из XI века, кургана Донгда, связанного с победой Куанг Чунга над армией Цин весной 1789 года, храмового комплекса Нгокшон, моста Хук и башни Бут, отражающейся в озере Хоан Кием, создавших культурные символы Ханоя в XIX веке, до колониальных сооружений, таких как мост Лонгбьен, Оперный театр...

В наше время, похоже, наблюдается поиск новых символов: от новых мостов через Ред-Ривер до масштабных сооружений, отличающихся высотой и объёмом. Новые поколения часто ожидают, что новые символы будут отражать славное прошлое, одновременно выражая современные ценности.

Источник