Человек, который вдыхает жизнь в дерево.

В свежем, сухом воздухе дней, предшествующих Тет (Лунному Новому году), бетонная дорога, ведущая в деревню Тан До (коммуна Ван Ланг), словно мягкая шелковая лента, обернутая над пышными зелеными чайными плантациями. Тан До очаровывает путешественников мирной красотой своих вековых домов на сваях, приютившихся в тени деревьев. В этом пространстве регулярно раздаются звуки резца и пилы из дома г-на Триеу Ван Киена, знакомая мелодия, сливающаяся со спокойным ритмом деревни. Г-н Киен не считает себя ремесленником, а лишь столяром, но то, чего он достиг, заслуживает уважения.

Спокойная красота деревни Тан До, вид сверху.

«Я продаю душу, а не кусок дерева».

Тан До встретил нас своей характерной прохладой, землистым ароматом растений и lingering запахом дыма от древесного дыма, доносившимся с черепичных крыш в форме инь-ян. Эта небольшая деревушка издавна считается «живым музеем» народа нунг. По словам старейшин, народ нунг поселился здесь в 1930-х годах, принеся с собой свой образ жизни, обычаи и даже страстные мелодии сли, а затем и другие мотивы из своей родины в Лангшоне .

Несмотря на многочисленные взлеты и падения, и хотя современная жизнь наполнила каждый уголок новыми удобствами, Тан До по-прежнему сохраняет свою первозданную красоту. Более 95% населения составляют представители этнической группы нунг, и, что особенно важно, они почти полностью сохранили свои традиционные дома на сваях.

Дом на сваях господина Киена скромно стоит в деревне, построенный в 1975 году на прочных опорах. Родившись в 1962 году, в год Тигра, возможно, именно поэтому его характер одновременно сильный и решительный, но при этом обладает утонченностью и спокойствием опытного человека.

Момент триумфа для художника-фермера рядом с его произведением искусства, изображающим орла, расправляющего крылья.

Сидя за простым деревянным столом и стульями, наливая чашку горячего чая своему гостю, г-н Киен медленно рассказывал историю своей жизни. Он вырос в семье плотников, профессией, которой, по его словам, он «занимался с юности, во времена субсидий». Тогда его умелые руки построили бесчисленное количество рисомолотинных машин и возвели множество домов на сваях для жителей региона. Но звание «плотник» казалось «слишком тесной одеждой» для его творческих устремлений.

Переломный момент в жизни г-на Киена наступил во время поездки в ремесленную деревню Донг Ки (провинция Бакнинь ). В самом сердце самой изысканной деревни резчиков по дереву на севере Вьетнама молодой Нунг Тан До был совершенно очарован. У него не было ни формального образования, ни учителя, который мог бы его направлять. «Я просто наблюдал за работой других и, наблюдая, представлял, что я мог бы сделать», — вспоминает г-н Киен. Вернувшись домой, он купил дерево, приобрел оборудование и самостоятельно научился резьбе. Из безжизненных кусков дерева, благодаря его рукам и богатому воображению, рождались произведения искусства.

В отличие от других мастеров, которые работают просто ради заработка, г-н Киен подходит к работе по дереву с настроем знатока, ценящего красоту. Это могут быть искусно вырезанные маятниковые часы, величественный парящий орел, поэтический образ пастуха, едущего верхом на буйволе и играющего на флейте, или озорная мышка, карабкающаяся по папайе или тыкве...

Г-н Киен считает, что резьба по дереву — это не механическое копирование, а сублимация мысли. «Иногда, когда люди покупают у меня, они говорят: „Я покупаю вашу идею и вашу душу, а не просто кусок дерева“», — поделился г-н Киен. Это утверждение — его художественный манифест.

Умелые руки тщательно прорабатывают каждую деталь, превращая необработанные куски дерева в произведения искусства.

Его скрупулезность проявлялась в мельчайших деталях. Он показал мне статую черепахи (Куи) и подробно объяснил: «Чешуя этого панциря черепахи должна быть уложена друг на друга, как черепица, верхние чешуйки должны прижиматься к нижним, чтобы вода могла течь. Это закон природы; если сделать это неправильно, это испортит все, это будет нелогично». Или, говоря о скульптурах 12 зодиакальных животных, он сказал, что самыми сложными были тигр и дракон: «Тигр — царь джунглей; его величие и дух очень трудно изобразить. Если вы не будете лепить искусно, если вы не передадите силу тигра, люди посмотрят на него и подумают, что это кошка или леопард, и это будет бесполезно», — усмехнулся он.

Хотя он утверждает, что следует своей интуиции, г-н Киен крайне уважительно относится к принципам фэн-шуй и традиционной культуре. Он говорит, что в некоторых вещах он может проявить творческий подход, например, используя обрезки дерева для вырезания цветов и веток, чтобы сделать предметы более живыми. Но есть вещи, которые регулируются древними традициями, такими как четыре мифических существа: «Дракон — Килин — Черепаха — Феникс», и никакие другие животные не должны добавляться произвольно, чтобы не нарушить торжественность и духовное значение.

Те моменты, когда ты "забываешь поесть, забываешь поспать".

Когда художники погружаются в свой творческий мир, они часто забывают о реальности, и г-н Киен не исключение. Он рассказывает, что всякий раз, когда начинает новую работу, он часами просто… наблюдает за куском дерева. Ему приходится вычислять, где находятся верхняя и нижняя части, в каком направлении идут волокна древесины и как изгибаются древесные узоры, чтобы выбрать подходящую технику резьбы. Иногда, когда он так сосредоточен на своих мыслях, он может не отвечать на вопросы других или даже игнорировать зов жены и детей, зовущих его на ужин, — признается он. Именно в такие моменты он общается с деревом.

Господин Триеу Ван Киен с энтузиазмом представил статую черепахи (Quy), произведение, которое он высоко ценит за его логичность и естественные узоры в каждом слое чешуи.

Помимо мастерства в скульптуре, г-н Киен также глубоко предан своей этнической культуре. Он самостоятельно исследовал и изготовил вручную лютни Тинь, «душевный» музыкальный инструмент народов Тай и Нунг. Он понимает структуру и музыкальные законы этого инструмента, что позволяет ему создавать максимально точные звуки.

Ближе к вечеру солнце постепенно садится над чайными плантациями, и вечерний дым начинает клубиться вокруг домов на сваях. Прощаясь с господином Триеу Ван Киеном, я унес с собой впечатление простого человека из племени Нунг, но человека, питающего пламенную любовь к красоте. Тан До меняется каждый день благодаря проекту по сохранению традиционной деревни этнической группы Нунг и развитию общинного туризма. Такие люди, как господин Киен, — это «красные кирпичи», закладывающие прочный культурный фундамент для этой земли.

Я верю, что каждый, кто возьмет в руки работы г-на Киена, почувствует тепло его умелых рук и открытую, подлинную «душу» этого деревенского ремесленника. И, как он сам сказал, они покупают не кусок дерева; они уносят домой историю, частичку души Тан До.

Источник: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/