Что такое «Праздные руки — мастерская дьявола»?

Игрок ответил: «Безделье — мастерская дьявола». Конечно, это был неправильный ответ. После того, как программа дала ответ: «Безделье — мастерская дьявола», консультант, доктор До Ань Ву, пояснил:

«Нам легко понять «Nhân». «Nhân» означает неторопливый, неторопливый образ жизни; «cư» означает «жить»; «vi» означает «быть». Полное предложение с двумя словами, которые нужно дополнить, — это слово «bất phẩm». То есть, «Nhân cư vi bất phẩm». Это предложение означает, что быть слишком праздным нехорошо. «Bất» означает «không», «tình» означает «tốt». Позже у нас появилось ещё одно предложение, которое часто используют молодые люди: «Nhân động tạo nước sự». Древние хотели наставить нас не позволять себе быть слишком праздными. То есть, у нас должно быть что-то, чем мы занимаемся. И эта работа должна быть вносящей вклад, показывающей что-то, что украшает жизнь, тогда люди будут держаться подальше от Пороки и коррупция. Спасибо.

В приведенной выше лекции есть некоторые моменты, требующие дальнейшего обсуждения и переобсуждения.

Происхождение: «Праздность — корень всех зол» из Великого Учения: «Мелкий человек есть праздность — корень всех зол, и будет делать все, что захочет. Он видит благородного человека и затем презирает его, и презирает его зло, а затем делает добро. Он — сам по себе, но если он видит в нем пустошь, какая от него польза? Это еще не совершилось в сердце и не сформировалось снаружи. Поэтому благородный человек должен быть осторожен со своими собственными мыслями. (Великое Учение гласит: «Праздность — корень всех зол, и будет делать все, что захочет. Он видит благородного человека и затем презирает его, а затем делает добро. Он видит в нем пустошь ...形於外, 故君子必慎其獨也»). Значение: «Низкий человек, будучи один, будет творить зло, нет такого зла, которого он не совершил бы. Встречая джентльмена, он быстро скрывает свои злодеяния и выставляет напоказ свои достоинства. Но когда люди видят его сердце и душу насквозь, какой смысл в сокрытии? Это называется внутренней правдой, которая откроется снаружи. Поэтому джентльмен должен быть осторожен, даже находясь в одиночестве».

Таким образом, выражение «Бездельность — мастерская дьявола» изначально ассоциировалось с «мелкими людьми» и сравнивалось с господами, а не употреблялось по отношению к людям в целом.

2 - «Vi» не означает «есть»

В китайском словаре слово «ви» 為 имеет более 40 значений, из которых 26-е значение (ши 是) означает: есть, есть.

Однако в предложении «Маленький человек творит зло в одиночку, нет такого зла, которого он не осмелился бы совершить» слово «vi» означает «делать»: «Маленький человек творит зло в одиночку, нет такого зла, которого он не осмелился бы совершить».

При переводе на вьетнамский язык два слова «tieu nhan» были опущены, и «Nhan cu vi bat thien» имеет значение, отличное от исходного предложения: праздные люди (имеющие нечего делать) часто совершают плохие и неправильные поступки. Слово «vi» здесь по-прежнему означает «делать». Поэтому «Nhan cu vi bat thien» нельзя понимать как «Nhan is not good». Как и предложение «Nhan sinh sinh nong no» (на самом деле «Ranh nhi sinh nong no»), которое привел доктор Ву, слово «sinh» также означает «родиться», «становиться», что близко по значению к слову «lam», и не может быть понято как «Ranh nhi la nong no».

3 - «Праздность» не означает «праздный, праздный».

Доктор До Ань Ву сказал: «Досуг легко понять. Досуг означает досуг, неторопливую жизнь; место жительства означает жизнь...». Однако проблема не так проста.

В китайском языке «nhan cu» 閒居 имеет несколько значений, таких как: 1. Избегать людей, жить в одиночестве; 2. Жить беззаботно дома; быть безработным, не иметь дел; 3. Жить в тихом, спокойном месте.

В предложении «Праздный и бездеятельный человек не творит добра» в книге «Дай хок» два слова «праздный и деятельный» относятся к значению 1 (живущий в одиночестве). Мелкий человек, находясь в одиночестве (думая, что никто не знает, никто не видит), должен совершать злые поступки, нет ничего плохого, чего бы он не осмелился сделать. Благородный человек — полная противоположность. Даже находясь в одиночестве, никто не наблюдает, никто не видит, но благородный человек все равно поддерживает дисциплину, сознательно контролирует свои слова и действия и честен с самим собой («Благородный человек осторожен и бездеятелен — 君子慎獨»). Концепция «осторожности и бездеятельности» в конфуцианстве заключается в развитии нравственности, сохранении осторожности даже в уединенных местах, в одиночестве, даже когда никто не знает, никто не видит.

С учётом вьетнамской поговорки «Безделье — это плохо», «безделье» больше не означает «жить в одиночестве» и не означает «праздно, бездельничать», как учил доктор Ву, а подразумевает отсутствие работы, безработицу, отсутствие дела (второе значение слова «безделье»). С другой стороны, два слова «плохой» следует понимать как «плохой», «плохой», «неправильный», «противоречащий морали», а не как «нехороший» в общем смысле.

Короче говоря, «Безделье — мастерская дьявола» не означает, что «быть слишком праздным — это плохо», а означает, что «отсутствие дел, слишком большое безделье позволяют легко совершать плохие и неправильные поступки», как поясняет вьетнамский словарь (Hoang Phe, редактор — Vietlex).

Хоанг Чинь Сон (участник)

Источник: https://baothanhhoa.vn/nhan-cu-vi-bat-thien-la-gi-268782.htm