Культурные и исторические потоки в бухте Халонг

Бухта Халонг, известная как уникальный ландшафт во Вьетнаме и мире , также является местом, где хранятся отпечатки культурных и исторических потоков, сохраненные и переданные многими поколениями жителей залива .

Доисторические следы

Бухта Халонг и её окрестности богаты множеством ценных археологических памятников, в частности, культурным памятником Халонг, одной из древнейших культур вьетнамского народа. Благодаря раскопкам и обнаружению следов, возраст которых насчитывает десятки тысяч лет, бухта Халонг также считается гигантским музеем, хранящим ценную информацию об истории формирования этой земли.

Ракушки ручья датируются возрастом от 18 до 7 тысяч лет.

Бухта Халонг связана с культурным памятником Халонг, одной из археологических культур неолита (около 3000–5000 лет назад), обнаруженной во многих районах залива, включая пещеры, песчаные отмели и известняковые острова. Следы этой культуры свидетельствуют о том, что в период охоты и собирательства здесь проживали доисторические общины, а затем перешли к примитивному земледелию .

Характерные особенности культуры острова Халонг выделяются разнообразной системой археологических памятников, разбросанных на обширной территории площадью более 1553 км² с ярко выраженным морским культурным наследием. В настоящее время зафиксировано 26 археологических памятников, относящихся к трём сменявшим друг друга археологическим культурам: Сойню, Кайбео, Халонг, возраст которых составляет от 18 000 до 3500 лет, расположенных преимущественно на известняковых островах залива Халонг, залива Байтылонг и архипелага Катба. К типичным памятникам относятся: пещеры Мекунг, Чонг, Тьенонг, Тьенлонг, Сойню, остров Донгчонг, памятник Хонхай-Котиен, пещера Чиньну, памятник Кайбео на острове Катба, памятники на острове Нгоквунг, Туанчау...

На некоторых археологических памятниках, которые также являются известными туристическими достопримечательностями залива Халонг, таких как пещеры Мекунг, Тхиенкунг, Сунгсот, Тьенонг, Чонг, Чиньну, Бонау, Мекунг, Тхиенлонг и др., археологи обнаружили множество каменных орудий труда, керамики, костей животных и раковин. Наличие таких каменных орудий, как ножи, топоры, каменные пестики и т. д., свидетельствует о том, что древние жители этого региона обладали достаточно высоким уровнем мастерства в изготовлении орудий труда, необходимых для охоты, собирательства и других видов деятельности.

Археологическая раскопочная яма в пещере Тьен Онг.

Кроме того, в пещере Тьен Онг хранятся и консервируются разведочные шурфы и археологические раскопки с отложениями раковин речных улиток (Melania) и горных улиток (Cyclophorus), которые являются ярким свидетельством обитания и жизни в пещерах доисторических людей Халонга, принадлежащих культуре Сой Ню.

Некоторые орудия труда – результаты археологических раскопок – выставлены в пещере Тьен Онг.

Учёные также обнаружили следы керамики, особенно керамику со сложными узорами, которые являются важными свидетельствами, помогающими исследователям лучше понять жизнь и искусство древних людей. Эти образцы керамики были найдены в таких пещерах, как Тхиен Кунг и Сунг Сот.

Пещера Тьен Кунг в бухте Халонг славится не только своими живописными пейзажами, но и является одним из важных археологических памятников. Здесь археологи обнаружили множество артефактов культуры Халонг, включая каменные орудия и керамические изделия, свидетельствующие о том, что здесь жили доисторические люди. Пещера Тьен Кунг расположена на довольно высоком острове и легко осматривается, что свидетельствует о том, что древние люди, вероятно, выбирали такие места для проживания, чтобы избежать опасностей, связанных с дикими животными или другими группами людей.

Подобно пещере Тьен Кунг, пещера Сунг Сот также является важным археологическим памятником. Здесь археологи обнаружили каменные орудия, кости животных и реликвии, связанные с жизнью древних людей. Прямо у входа в пещеру Ме Кунг находятся следы жилища, а также раковины улиток... Эти следы дают представление о питании, условиях жизни, охоте и собирательстве древних людей.

Орудия труда и предметы, найденные в бухте Халонг, в основном представляют собой каменные орудия труда, в том числе каменные ножи, каменные топоры... использовавшиеся для рубки деревьев, охоты и обработки пищи; каменные пестики, каменные ступки... могли использоваться для измельчения семян или пищи.

Среди орудий труда также присутствуют следы гончарного дела, представленные фрагментами, найденными в пещерах и на археологических раскопках, что доказывает, что люди здесь знали гончарное дело с очень давних пор. Эти фрагменты керамики часто имеют сложные узоры, свидетельствующие о высоком уровне производства древних жителей.

Некоторые археологические памятники в бухте Халонг также свидетельствуют о том, что у древних людей здесь были весьма особые формы захоронения. Археологи обнаружили древние гробницы, и многочисленные исследования показали, что у древних людей в этом районе были определённые духовные верования, возможно, связанные с богами или природными стихиями, такими как море, горы и леса.

Следы улиток, обитавших тысячи лет в пещере Ме Кунг.

Бухта Халонг славится не только своими природными ландшафтами, но и настоящим сокровищем истории, археологии и культуры. Найденные памятники и артефакты позволили учёным установить, что бухта Халонг была местом обитания древних вьетнамцев 18 000–3500 лет назад. Обнаружение археологических памятников помогло исследователям составить полную картину развития человечества от каменного века до более поздних культур.

Археологические памятники в бухте Халонг не только помогают прояснить историю формирования и развития вьетнамской цивилизации, но и способствуют лучшему пониманию процесса заселения и жизни доисторических общин в этом регионе. Они доказывают, что бухта Халонг была постоянным местом проживания, где процветали различные культуры в раннюю историю вьетнамского народа.

Кроме того, сохранение этих археологических памятников вносит значительный вклад в сохранение культурного наследия страны, одновременно служа научным исследованиям и развитию туризма.

Морская и островная культура со времен государственного строительства и обороны

По словам профессора Нгуена Ван Кима (Университет социальных и гуманитарных наук, Вьетнамский национальный университет, Ханой), процесс формирования и определения культурной идентичности и характера Халонга (северо-восточных островов) невозможно описать без упоминания династии Ли и выдающейся и характерной роли Ли Ань Тонга, мудрого правителя, открывшего в 1149 году Международный порт Вандон – первый иностранный торговый порт Вьетнама в древности. Это было историческое решение, демонстрирующее политический и культурный характер династии. Сегодня остатки древних причалов по-прежнему встречаются в изобилии в районах островов Конгдонг, Конгтай, Ванхай, Куанлан... что свидетельствует о периоде процветающего развития торговли во Вьетнаме.

Древний торговый порт в бухте Халонг. (Фото: Музей Куангнинь)

Династия Ли открыла Вандон, основав международный торговый порт, перевалочный пункт и внешнеэкономический центр Дайвьета, противостоявшего могущественной империи Сун. Чтобы защитить и утвердить суверенитет над Северо-Восточным морем и островами, король Ли Ань Тонг дважды (в 1171 и 1172 годах) лично объездил Северо-Восточное море и острова. Он приказал составить карту территории и одновременно «осмотрел горы и реки, желая узнать о страданиях народа и о том, как далеко ведёт дорога»...

Можно утверждать, что в истории Вьетнама Ли Ань Тонг был одним из первых, кто глубоко и глубоко осознал важность суверенитета над морем и островами. Король был первым, кто предложил важные политические решения и политику в отношении моря и островов, а также тем, кто на практике реализовал работу по освоению, установлению и защите суверенитета над морем нашей страны.

Во времена династии Чан (1226-1400 гг.) король Чан Ду Тонг, ориентируясь на северо-восточный регион, спустя 62 года после окончания третьей войны сопротивления монголам, повысил административный уровень Вандона (залив Байтылонг - Халонг) с деревни до города (1349 г.) и в то же время основал Куан Чан, Куан Ло, Сат Хай Су и Бинь Хай Куан для надзора и охраны пограничных и островных территорий.

Пагода Хоа Йен, Йен Ту.

Династия Чан опиралась на буддизм в подготовке к сопротивлению и успешно организовала войны сопротивления для защиты страны. Герои трёх войн сопротивления основали крупный буддийский центр в высокогорье Йенту, чтобы продемонстрировать национальный дух и единство, а также открыть канал культурного общения и диалога с региональными культурами. С точки зрения гор Тханглонг и Йенту, династия Чан создала культурное, священное пространство в северо-восточном регионе, основанное на мудрости, философии терпимости и гуманизма буддизма.

Профессор Нгуен Ван Ким проанализировал, что наличие буддийских реликвий в Куангнине, прибрежных районах и на таких островах, как Конгдонг-Конгтай (коммуна Тханг Лой): пагоды Лам, пагода Хо, пагода Кат, пагода Чонг, пагода Кай Квео... ясно свидетельствует об этом. Наличие буддийских пагод в районе моря Вандон свидетельствует не только о духовных потребностях островитян и мореплавателей (морской транспорт, торговля, рыболовство...), но и, безусловно, о стремлении династий Ли и Чан утвердить суверенитет и национально-культурный след в северо-восточном море и на островах.

Храм династии Тран в Донг Чиеу.

Создав систему пагод и башен в Северо-Восточном море и на островах, лидеры правительства Тханглонга добились значительных успехов в стратегии установления и расширения экономических связей и культурного обмена с экономиками и культурами Северо-Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и Юго-Западной Азии. Это объясняет, почему торговый порт Вандон на протяжении семи веков сохранял статус центра внешнеэкономических связей и дипломатии.

Профессор Нгуен Ван Ким также отметил, что, помимо материального культурного наследия, включая следы причалов и торговых портов, географические названия, связанные с административно-управленческими единицами, системы общинных домов, пагод, храмов, святилищ... в культурном наследии жителей региона Халонг (Северо-Восточный остров) также есть множество мифов и легенд об основании государства. Благодаря этим мифам море стало неотъемлемой частью истории и культуры страны. Море – источник жизни, а также среда обитания, место возвращения многих легендарных личностей, таких как Лак Лонг Куан, Туи Тинь, Чу Донг Ту-Тьен Зунг, Ан Зыонг Выонг...

Место, хранящее следы войн с иноземными захватчиками

В истории строительства и защиты страны вьетнамским народом бухта Халонг также является местом, которое знаменует героические подвиги нации с X по XX век, а именно: Нго Куен победил армию Южной Хань (в 938 году), Ле Хоан победил армию Сун (в 981 году), Чан Хынг Дао победил армию Юань-монголов (в 1288 году).

Историческая гора Бай Тхо, где сохранились китайская поэма императора Ле Тхань Тонга, высеченная на камне в 1468 году во время его похода по Восточному морю, и почерк лорда Чинь Кыонга 1729 года.

Говорят, что Бай Чай на западном берегу залива связан с историей о том, как военные корабли юань-монгольской армии, перевозившие продовольствие, были сожжены армией династии Чан, а люди под предводительством Чан Кхань Ду сожгли весь лес в этом районе.

В заливе также находится пещера Дау Го, где до сих пор сохранились следы деревянных кольев, которые спрятал Тран Хынг Дао перед тем, как его сбросили в реку Батьданг, а неподалеку от залива находится устье реки Батьданг — свидетельство двух морских сражений в истории борьбы с северными захватчиками.

Во время войны сопротивления против Франции и Америки бухта Халонг также стала свидетелем многих важных исторических событий.

24 марта 1946 года в бухте Халонг дядя Хо встретился с представителями французского правительства в Индокитае, чтобы обсудить подписание официального мирного договора взамен Предварительного соглашения от 6 марта 1946 года, продемонстрировав свой талантливый лидерский потенциал в тот момент, когда судьба Отечества «висела на волоске».

5 августа 1964 года в бухте Халонг армия и народ Севера одержали первую победу: были сбиты два самолета и взят в плен первый американский летчик в борьбе против разрастающейся войны за уничтожение социалистического Севера американской империей.

Бухта Халонг – это также место, хранящее память о бесчисленных ратных подвигах, а также о героических и безмолвных жертвах солдат Вьетнамского народного флота в годы борьбы с США. Бухта – место сбора и отправки «кораблей без числа», поддерживающих армию и народ Юга в борьбе с врагом.

Стратегические базы в заливе, такие как пещера Ханг-Куан (район Западного водопропускного сооружения), когда-то были секретным военным портом нашего флота, откуда отплыл торпедный катер, атаковавший «Мэддокс» (США) 3 августа 1964 года...

Реликвии войны сопротивления против Франции и Америки в заливе

Пещера Дыктьен. (Фото: Администрация залива Халонг)

Пещера для отливки денег: расположена на юго-востоке острова Ван-Джио (на карте обозначена как Hon 376, обычно известная как гора Кань-Куит). Это база повстанцев Де Хонг и Кай Тхай. Повстанцы основали оружейный завод и чеканили деньги, готовясь к войне сопротивления против французов.

1 мая 1930 года на вершине горы Бай Тхо развевался красный флаг с серпом и молотом, ознаменовав новый этап революционного движения борьбы рабочего класса в горнодобывающих районах, способствовавшего разрыву цепей рабства французского колониализма.

24 марта 1946 года президент Хо провел переговоры с французским верховным комиссаром Жоржем Тьерри д'Аржанлье на военном корабле «Эмиль Бертен» в бухте Халонг.

В начале 60-х годов из района Халонга на юг отправились бесчисленные корабли, перевозившие оружие, боеприпасы... внося свой вклад в славную победу нашего народа в войне сопротивления против США за спасение страны (Морская тропа Хо Ши Мина).

Бухта Халонг стала свидетелем первого воздушного налета и провала ВВС США, когда они начали разрушительную войну на Севере 5 августа 1964 года, а также пленения Эверетта Альвареса — первого пилота, попавшего в плен.