Люди, которые сохраняют сельскую культуру

В традиционном культурном наследии 43 этнических групп, живущих вместе в провинции Куангнинь, многие культурные особенности теряются. К счастью, всё ещё есть люди, которые с энтузиазмом и преданностью относятся к каждой песне, мелодии, костюму или вышитому платку своей этнической группы.

Художница Хоанг Тхи Вьен.

Дом фестивалей

В районе На Ланг, городе Биньльеу, округе Биньльеу (провинция Куангнинь ) люди знакомы со звуками лютни Тинь в сочетании с высоким и низким пением тоном, доносящимся из дома госпожи Хоанг Тхи Вьен.

«Любой, кто свободен, счастлив или печален, придёт к госпоже Вьен посмотреть спектакль или послушать музыку. Каждый день в доме госпожи Вьен — праздник», — сказал мне сотрудник Центра коммуникации и культуры округа Биньльеу, провожая меня к дому госпожи Вьен.

В этом году г-же Вьен исполнилось почти 70 лет, но она по-прежнему неустанно трудится каждый день, собирая и передавая культуру народа тай, особенно мелодии ее этнической группы, молодому поколению.

Художница Хоанг Тхи Вьен сказала: «Пение тхэн — это не просто форма выражения чувств через мелодию, способ общения и любви между мужчинами и женщинами, но и религиозная и духовная практика древнего народа тэй. Древние семьи тэй часто готовили подношения, чтобы пригласить мастера тэй в свой дом для проведения церемонии, призванной отвратить неудачу, помолиться о благословении и здоровье для начала новой работы». Со временем пение тэй вышло за рамки этих ритуалов, став способом общения между семьями и способом любви между мужчинами и женщинами народа тэй в Биньльеу.

Было время, когда пение тхэн находилось под угрозой постепенного исчезновения из духовной и культурной жизни народа тэй в Биньльеу. Чтобы сохранить и сохранить это драгоценное культурное наследие, г-жа Вьен и другие артисты посвятили всю свою страсть и энтузиазм возрождению пения тхэн в жизни общины, помогая молодому поколению не только научиться петь, но и понять происхождение и смысл каждой песни.

Чтобы избежать скуки на уроках пения, г-жа Вьен совмещала преподавание с выступлениями на деревенских праздниках и традиционных празднествах. Она и другие артисты вдохновляли молодёжь вступать в художественный кружок, помогая им любить свою этническую культуру и гордиться ею.

Художница Хоанг Тхи Вьен не только стремится передать молодому поколению красоту традиционной культуры народа тэй, но и сочиняет новые песни, внося тем самым свой вклад в обогащение сокровищницы песенного искусства народа тэй.

Народность Сан Чи в Дайдуке во время фестиваля Сунг Ко.

Священник хранит «сокровище» для жителей деревни.

В коммуне Дайдук района Тянь-Янь, которая уже не кажется сложной и отдалённой, коммуна уже не кажется сложной. Местные жители Санчи умеют заниматься общественным туризмом , строя дома для проживания. Помимо дикой природы, жители Санчи понимают, что Дайдук обладает особыми культурными ценностями, привлекающими туристов.

Именно об этом мастер Ли Минь Санг (75 лет, деревня Пхай Жак, коммуна Дай Дук) всегда напоминает своим потомкам, молодому поколению народа санчи. Будучи одним из немногих, кто до сих пор наизусть знает, как исполнять, танцевать, петь и практиковать ритуал молитвы о сборе урожая – один из традиционных ритуалов народа санчи в Тьен Йене, – с детства г-н Санг был увлечён традиционными ритуалами своего народа.

В небольшом доме в деревне Пхай Жак г-н Санг рассказал: «В 1986 году он пришёл к старейшине деревни в коммуне, чтобы попросить разрешения изучить, петь и танцевать народные ритуалы Сан Чи. Г-ну Сангу потребовалось три года, чтобы освоить эти ритуалы и начать проводить их для жителей деревни. Постепенно г-н Санг завоевал доверие жителей деревни и стал её верховным жрецом. Каждый раз, когда наступал традиционный праздник, г-н Санг представлял пожелания всей деревни, молясь о мире и хорошем урожае».

Демонстрируя своё «сокровище», господин Сан перелистывал каждую страницу рукописной книги с песнями Сунг Ко. Он сказал, что в песнях Сунг Ко много тем: темы любви между парами, с вопросами, предложениями и шутливыми репликами юношей и девушек; темы, восхваляющие заслуги предков, проложивших путь; песни о благодарности предкам, благодарности родителям; темы, восхваляющие труд и производство, песни о четырёх временах года...

«Господин Ли Минь Сан не только внес вклад в сохранение изначального ритуала молитвы об урожае, но и внес большой вклад в сохранение сунгко — традиционного стиля пения народа санчи в округе Тяньен», — сказал господин Хоанг Вьет Тунг, секретарь партийного комитета коммуны Дайдук.

Время от времени жители Дай Дыка видят, как г-н Сан идет в местные школы, координируя с коммуной организацию занятий по обучению письму, этническим танцам, искусству управления, практикуя церемонию молитвы об урожае народа Сан Чи и распевая гимн Сунг Ко...

Мастерица Чиеу Тхи Лан знакомит с традиционной техникой вышивки костюмов народа Дао Тхань И.

В коммуне Куангшон (район Хайха) все знают мастерицу Чиу Тхи Лан из деревни Мо Кьек, которая внесла большой позитивный вклад в сохранение и обучение традиционным техникам вышивки костюмов и техникам завязывания волос народа дао тхань и.

Каждый день, в свободное от работы время, госпожа Лан кропотливо трудится за пяльцами, ее руки ловко продевают нить в каждый стежок, создавая великолепные узоры на черной ткани.

Прервав вышивку, мастерица Чиу Тхи Лан поделилась: «Женщины племени Дао Тхань И шьют очень сложные костюмы, многие узоры вышивают вручную, а цвета подбирают индивидуально, уникальным образом. Чтобы изготовить полноценный традиционный костюм, каждая мастерица должна потратить на вышивку не менее трёх месяцев, а для тех, кто не знаком с этим искусством, это может занять до года. Поскольку этому сложно научиться и это занимает много времени, в деревне Мо Кьец сейчас мало кто умеет шить традиционную одежду».

Не желая, чтобы традиционное ремесло угасало, мастерица Чиу Тхи Лан активно организует обучающие занятия для женщин деревни. Она также активно призывает молодёжь носить традиционные костюмы во время праздников, церемоний и свадеб, чтобы костюмы Дао Тхань И всегда присутствовали в жизни общины.

Такие люди, как г-жа Вьен, г-жа Лан и г-н Сан, больше, чем кто-либо другой, вносят вклад в обогащение культурной самобытности, сохранение ценных ресурсов для развития туризма и культуры, стремясь к достижению цели устойчивого развития земли и народа Куангниня.

Источник: https://daidoanket.vn/nhung-nguoi-gin-giu-van-hoa-ban-lang-10305310.html