Краткое содержание
В истории страны вьетнамские женщины сыграли особенно важную роль во всестороннем развитии вьетнамского общества. В частности, в истории сопротивления страны иностранным захватчикам женщины всегда играли очень важную роль. Однако, пожалуй, никогда ещё политическая и военная деятельность женщин не была столь энергичной и энергичной, как деятельность женщин Юга в войне сопротивления США за спасение страны. Женщины Юга способствовали наступательному духу «Армии Длинноволосых», внося достойный вклад в общий успех войны сопротивления США за спасение страны.
Ключевые слова: женщины Юга, «Армия длинноволосых», антиамериканское сопротивление.
Абстрактный:
На протяжении всей истории вьетнамской нации женщины играли особенно важную роль во всестороннем развитии вьетнамского общества. В частности, в сопротивлении страны иностранным вторжениям женщины неизменно занимали важнейшую позицию. Однако, пожалуй, ни в один период истории политическая и военная активность женщин не была столь активной и масштабной, как активность женщин Южного Вьетнама во время войны сопротивления Соединенным Штатам. Женщины Южного Вьетнама продолжили наступательный порыв «Армии Длинноволосых», внося достойный вклад в общий успех войны за национальное освобождение.
Ключевые слова: женщины Южного Вьетнама, «Армия Длинноволосых», война сопротивления против Соединенных Штатов.
Планируя вторжение во Вьетнам, как французские колонизаторы, так и американские империалисты не рассчитывали на мощь особой армии, которой была «армия длинноволосых». Идея «армии длинноволосых» возникла на основе первых антиналоговых выступлений партии в 1930–1931 годах, массовых демонстраций в рамках движения Индокитайского антиимпериалистического фронта, Южного восстания 1940 года или Августовской революции 1945 года, демонстраций в честь независимости в Сайгоне, требовавших проведения переговоров о всеобщих выборах для объединения страны, протестов против фашистского правительства Нго Динь Зьема и бурных протестов, достигших своего апогея в движении Донгхоя в 1960 году, что привело к появлению нового термина в военном словаре: «армия длинноволосых».
На Юге «Армия Длинноволосых» — общее название женской борьбы, особенно в провинции Бенче и провинциях Юго-Запада. «Армия Длинноволосых» зародилась в движении Донгхой провинции Бенче в 1960 году после того, как Центральная резолюция № 15 открыла путь политической борьбе, сочетавшейся с вооружённой борьбой Южной революции, мобилизовав миллионы патриотических масс на восстание в движении Донгхой.
Движение Донгхой в 1960 году стало кульминацией восстания южных крестьян против господства и угнетения империализма и феодализма за освобождение деревни. В нём приняли участие миллионы сельских женщин. В нём участвовала политическая и военная борьба большинства женщин, при вооружённой поддержке (главным образом ножами, палками, деревянными ружьями, запугиванием и т. д.).
В восстании в Мо-Кае (Бенче) роль женщин достигла своего пика, привнеся в нашу армию ряд совершенно уникальных тактик и стратегий, имеющих всеобщее значение. Это была стратегия «тройной атаки». С помощью этой стратегии мы одновременно атаковали противника военными, военно-политическими средствами, окружили и вынудили его сдаться, нарушили ряд позиций, уничтожили злодеев и ликвидировали предателей, продвигались к полному уничтожению марионеточных правительств в коммунах и деревнях, освобождая обширные сельские районы в кратчайшие сроки[1].
Впервые тысячи женщин из трёх коммун округа Мо Кай организовались в команду с командованием, авангардом, резервом, связными и снабжением и вступили в прямой бой с врагом. Наступательный дух женского отряда, тысяч пожилых матерей с седыми волосами, сестёр с маленькими детьми на руках, безоружных, но полных страсти к защите своих деревень, полей и садов, опирающихся на законное положение и острые доводы справедливости, убедил марионеточных солдат, вынудив их отступить.
Из Бенче волна Донгхой быстро распространилась по провинциям: Тэйнинь, Митхо, Лонган, Травинь, Ратьзя, Кьенфонг... Женщины и жители активно ковали мачете, вырезали ружья, отливали гранаты, изготавливали копья, палки...
В Тайнине, в битве при Туа Хай (тур 2), запланированное время открытия огня для атаки цитадели Туа Хай было назначено на 23:30 25 января 1960 года. Однако произошло непредвиденное событие, поэтому боевое командование решило отложить открытие огня и пересмотреть план сражения, чтобы убедиться, что он не является секретным. После изучения и оценки всех действий противника командование обнаружило, что план по-прежнему держался в секрете. Ровно в 0:30 утра 26 января 1960 года был отдан приказ атаковать базу Туа Хай. Всего за 3 часа боя мы полностью контролировали поле боя[2]. Мы заняли артиллерийский район, уничтожили командный пункт, разгромили батальон на базе и захватили склад боеприпасов.
После победы при Туа Хай движение Донгхой продолжало расширяться по всей провинции. В уезде Чаутхань, где битва при Туа Хай была непосредственно затронута, народ быстро уничтожил зло и сверг иго. К концу 1960 года Тэйнинь разрушил и разрушил 70% коммун, деревень и ополченцев, освободив 2/3 от общего числа коммун и деревень провинции[3].
Ку Чи известна как земля стали и меди. 23 января 1960 года женщины Ку Чи с лозунгом «Ни дюйма не пройдено, ни стакана не осталось» также приняли участие в восстании, сражаясь с огромным энтузиазмом. В ходе восстания было создано множество уникальных форм, таких как ополчение хуторов Кайбай, Виньку и коммуны Фуоквинь. Они организовали свадьбу, проезжая через вражеские заставы. Затем внезапно жених и невеста, а также люди, присутствовавшие на фальшивой свадьбе в роскошных нарядах, выскочили из машин и бросились в атаку на противника. Женщины вместе с людьми уничтожали посты, посты и грабили оружие... В 1962 году, во время длительной зачистки противником, более 20 000 женщин Ку Чи провели «обратную эвакуацию» [4]. Они несли сумки, наплечное имущество, противомоскитные сетки, несли детей и вели стариков к шоссе № 1, заняв всю 10-километровую дорогу от Транг Банга до Хок Мона. В других районах провинции Зьядинь народ также быстро поднялся, чтобы свергнуть марионеточное правительство и взять власть в свои руки. Повсюду женщины и матери также проводили массовую мобилизацию, вербуя солдат, чтобы показать им жестокие действия режима США и Зьема, и одновременно призывая их снова повернуть оружие против народа.
В Митхо (Тьензянг) народ дважды восставал, чтобы уничтожить зло и свергнуть правительство. В начале июня 1960 года партийный комитет провинции Митхо назначил митинг в Нга Сау, коммуна Митчунг, с участием около 15 000 человек. Вооружённые палками и копьями, протестующие прошли маршем длиной 15 км. 29 сентября 1960 года в Митхо произошла прямая борьба: более 8 000 человек, в основном женщины, прошли маршем перед резиденцией губернатора провинции, требуя освобождения своих мужей и детей и не тревожить их поля...[5]
14 сентября 1960 года женщины Кыулонга, армия и народ провинции восстали вместе, объединив военные и политические силы весьма впечатляющим образом, разогнав деревенское ополчение коммуны Чыонг Лонг Хоа уезда Дуен Хай. Миллионы людей присоединились к борьбе, некоторые из которых мобилизовали до 40 000 человек, чтобы отправиться в город Ча Винь для борьбы с провинциальным правительством.
В Бенче существует уникальная форма эвакуации. В общепринятом понимании эвакуация — это «временный выезд из места проживания, чтобы жить подальше от зоны боевых действий, избегая военных инцидентов». Однако в Бенче эвакуация не была бегством от врага, а направлялась к его штабам, поэтому она получила название «обратной эвакуации» и применялась в других провинциях. «Под руководством окружного комитета политическая борьба более 8000 женщин в Бен-Лыке и Тху-Тхуа продолжалась много дней. Люди сообщали солдатам противника: «Освобождение идёт большими силами, не спешите туда, многие погибнут напрасно». Эвакуированных было много, включая родственников семей солдат, и они двинулись к шоссе № 4, где становилось всё больше и больше людей, блокируя движение, что вызывало у противника крайнее замешательство и страх[6].
Опыт «обратной эвакуации» в Бенче был использован во многих населённых пунктах Юга. Под лозунгом «Долой коммунизм» массовые силы, особенно женщины, с каждым днём собирались во всё большем числе, вынуждая противника освободить арестованных, принять требования масс и пообещать их удовлетворить. Во время восстания, особенно яркого исторического периода в войне сопротивления против США, миллионы женщин соревновались за право стать солдатами. Восстание в Бенче было связано с формированием «длинноволосой армии» – уникального феномена Южной революции, творчески применявшей знаменитую тактику «трёхстороннего наступления», одним из выдающихся лидеров которой была г-жа Нгуен Тхи Динь – заместитель главнокомандующего Вооружёнными силами Южного Вьетнама.
Французская журналистка Мадлен Риффо, посетившая освобожденные районы Юга в начале 1965 года, писала: «Действительно, на Юге существует странная армия, без оружия, присутствующая повсюду, как в городах, так и в сельской местности, армия, о которой информационные агентства почти никогда не упоминают, но которая играет огромную роль в сопротивлении народа Южного Вьетнама захватчикам еще до того, как первые партизаны взялись за оружие. Это „армия пучков волос“, объединяющая миллионы женщин-солдат».
Движение «Донг Кхой» распространилось по провинциям и городам Юга. Женская политическая борьба развивалась не только в сельской местности, но и неуклонно росла в городах. В городах Юга существовало множество разнообразных форм женской борьбы, таких как осада Дворца Независимости, демонстрации с требованием вывода войск США с Юга, марши, забастовки на рынках и в школах... Многие городские выступления зародились при участии ключевых женщин-лидеров, например, движение за мир с участием таких женщин, как Нгуен Тхи Луу и Тхай Тхи Нян; Комитет помощи и защиты жизни и имущества людей с участием многих ассоциаций, включая Союз вьетнамских женщин; Национальные силы защиты культуры...[7]
В период с 1965 по 1975 год женщины на Юге активизировали свою политическую и военную деятельность. В городах было создано множество женских организаций, участвовавших в борьбе, таких как: Ассоциация защиты достоинства и права на жизнь, Вьетнамская женская нищенствующая церковь, Ассоциация матерей с детьми в тюрьмах, Профсоюз мелких торговцев на рынках До Тхань и т.д. Спецподразделения и женщины-коммандос также совершили множество нападений на вражеские штабы. Во время операции «Мау Тхань» в 1968 году женщины-коммандос проникли во многие важные пункты эвакуации, такие как генеральный штаб Сайгонской армии и посольство США. В ходе этой операции также появилось множество примеров героического женского участия. Писательница Ма Тьен Донг назвала их «уличными ангелами»... Эти люди представляют «часть правды о женщинах Юга. Правда в том, что только в контексте войны сопротивления против США за спасение страны в XX веке нашего вьетнамского народа, в столице Сайгоне, могли родиться такие героические женщины»[8].
Можно видеть, что «южное женское движение в годы борьбы против США за спасение страны было по сути самым глубоким и масштабным революционным движением женщин, демонстрирующим гармоничное сочетание трёх аспектов: нации, класса и пола; неотъемлемой частью великого революционного движения южного народа, вьетнамского народа в целом, борющегося за национальное воссоединение, построение мирного, процветающего и счастливого Вьетнама»[9]. Вклад южных женщин продолжился и всемерно способствовал стойкому боевому духу «Длинноволосой армии», достойному восьми золотых слов, дарованных дядей Хо: «Героическая, неукротимая, верная и мужественная».
НЕСКОЛЬКО ФОТОГРАФИЙ АРМИИ ДЛИННЫХ ВОЛОС
Источник: Фото предоставлено Южным женским музеем.
Политическая борьба 5000 женщин на перекрестке Чим Чим (Тяньзянг)
антивоенная деятельность, сбор населения, создание стратегических деревень (1960).
Народ Лонг Ан ведет политическую борьбу против сосредоточения людей в стратегически важных поселениях.
Женщины Донг Тхап смело участвуют в политической борьбе
лицом к лицу с врагом в войне сопротивления против Америки
Женщины Тэйниня вышли на протест, требуя, чтобы Америка убиралась домой.
Жители провинции Камау двинулись в город, чтобы вступить в бой.
против марионеточного правительства, которое беспорядочно распыляет токсичные химикаты в деревнях
Женщины Ку Чи (Хошимин) борются за сохранение своей земли и деревни
с лозунгом «ни дюйма не прошло, ни стакана не осталось» в войне сопротивления против Америки
Магистр наук Нгуен Тхи Ким Воан
Заместитель начальника отдела образования, коммуникаций и международных связей
Источник: https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/
Комментарий (0)